12 Brasiilia rahvajuttu koos kommentaaridega

1. rebane ja tuukan

Kord kutsus üks rebane toukani õhtusöögile. Toiduks oli kivile serveeritud puder. Vaesel toukanil oli raske süüa ja ta vigastas oma pikka nokka.

Vihastuses tahtis toukan kätte maksta, mistõttu ta kutsus rebase oma majja sööma. Ta ütles:

- Fox sõber, kuna sa kutsusid mind eelmisel päeval õhtusöögile, siis on nüüd minu kord vastutasuks. Tule täna õhtusöögi ajal minu juurde ja ma serveerin sulle mõnusat sööki.

Rebane elavnes kiiresti ja ütles "jah".

Seejärel valmistas toukan maitsvat putru ja serveeris seda pikas kannus. Näljane rebane ei suutnud putru ära süüa, vaid lakkus ainult natuke, mis lauale kukkus.

Vahepeal rõõmustas toukan toidu üle ja ütles:

- Foxy, sa said seda, mida sa väärisid, sest sa tegid minuga sama. Ma tegin seda, et näidata sulle, et sa ei peaks tahtma olla teistest targem.

Rebane ja tuukan on Brasiilia lugu, mis loomade tegelaskuju abil paljastab meile inimkäitumise kohta.

Käsitletakse selliseid tundeid nagu uhkus ja viha, näidates meile samas ebameeldivat suhtumist meie naabritesse.

Rebane, kes arvas, et ta on väga tark, tegi toukaniga "nalja", kuid ei osanud oodata, et ka temale tuleb sama olukord ette.

See on hoiatav lugu: Ära tee teisele seda, mida sa ei tahaks, et nad sulle teeksid. .

2. Malazarte toiduvalmistamine ilma tulekahjuta

Linna saabudes läks Pedro Malazarte pidudel ja baarides lõbutsema ning kulutas oma säästud ära. Kuid enne kui ta üldse vaeseks jäi, ostis ta endale panni ja natuke toitu ning läks edasi.

Poolel teel nägi ta mahajäetud maja ja peatus, et puhata. Ta süütas tule ja pani toidu soojendamiseks potti.

Tajudes, et väeosa on saabumas, kustutas Pedro kiiresti tule. Toit oli juba kuum ja aurav. Mehed vaatasid uudishimulikult ja küsisid:

- Naljakas asi, kas sa keedad ilma tuleta?

Ja Peetrus vastas kohe:

- Jah, aga see on sellepärast, et minu pann on eriline, see on maagiline!

- Ja kuidas on see, et sa ei vaja selles süüa tegemiseks tuld?

- Nagu näete, mõtlen selle müümisele. Kas soovite seda?

Mehed jäid rahule ja maksid hea summa.

Hiljem, kui nad läksid tuleta pannile, said nad aru, et neid oli petetud, kuid selleks ajaks oli Pedro Malazarte juba kaugel.

Pedro Malazarte on Brasiilias ja Portugalis väga levinud tegelane. See tegelane on väga nutikas, kaval ja küüniline mees.

Selles loos esitatakse olukord, kus tal õnnestub segadusse ajada rühm mehi ja müüa neile ese palju suurema väärtusega.

Tegelikult näitab ajalugu, et kavalus ja ebaausus Pedro, kuid rõhutab ka naiivsus mitme inimese kohta.

3. kuidas Malazarte sisenes taevasse

Kui Malazarte suri ja jõudis taevasse, ütles ta pühale Peetrusele, et ta tahab siseneda.

Püha vastas:

- Sa oled hull! Sul on julgust tahta taevasse minna, pärast kõike seda, mida sa oled maailma heaks teinud!

- Ma tahan seda, püha Peetrus, sest taevas kuulub kahetsevatele ja kõik, mis juhtub, on Jumala tahte järgi.

- Aga teie nimi ei ole õigete raamatus ja seepärast te ei pääse sinna sisse.

- Kuid siis soovisin ma rääkida Igavese Isaga.

Püha Peetrus vihastas selle ettepaneku peale ja ütles:

- Ei, selleks, et rääkida Meie Issandaga, pidid sa sisenema taevasse, ja kes taevasse siseneb, ei saa sealt enam lahkuda.

Malazarte hakkas kurtma ja palus pühakut, et ta vähemalt lubaks tal läbi väikese ukseava taevasse vaadata, et ta saaks aimu, mis on taevas, ja kurta, mida ta on oma halva kunsti tõttu kaotanud.

Püha Peetrus, kes oli juba mõlkis, avas ukses prao ja Peetrus pistis pea sellest sisse.

Kuid äkki ta hüüdis:

- Vaata, püha Peetrus, meie Issand, kes tuleb minuga rääkima, ma ei ütleks sulle!

Püha Peetrus pöördus kohusetundlikult taeva poole, et avaldada austust Igavese Isale, kes tema arvates oli sinna tulemas.

Ja Pedro Malazarte hüppas seejärel taevasse.

Püha nägi, et teda oli petetud. Ta tahtis Malazarte välja visata, kuid too astus vastu:

- Nüüd on liiga hilja! Püha Peetrus, pea meeles, et sa ütlesid mulle, et kui sa oled kord taevasse sisenenud, ei saa keegi enam sealt lahkuda. See on igavik!

Ja Pühal Peetrusel ei olnud muud valikut, kui lasta Malazarte sinna jääda.

Raamatust võetud Maailma suured rahvajutud Flávio Moreira da Costa, see on üks neist lugudest, milles on ka Pedro Malazarte ikooniline kuju.

See on lugu, mis paneb meid kujutlema sündmustikku ja jälgima Malazarte nutikust, kes suudab isegi pühakuid lollitada.

Seega on võimalik arendada empaatia ja identifitseerimine tegelasega, kes vaatamata pettur esitab huumor ja intelligentsus imetlusväärne.

4. kuldne kauss ja marimbondod.

Rikas mees ja vaene mees mängisid alati üksteisele trikke.

Ühel päeval läks vaene mees rikka mehe juurde ja küsis temalt maatükki, et alustada istandust. Rikas mees pakkus talle väga halba maatükki.

Vaene mees rääkis oma naisega ja nad läksid kahekesi seda kohta vaatama. Kui nad kohale jõudsid, leidis vaene mees kausi kulda. Vaene mees oli aus ja ütles rikkale mehele, et tema maal on rikkus.

Rikas mees saatis vaese mehe minema ja läks koos oma naisega seda rikkust vaatama, kuid kui ta kohale jõudis, leidis ta suure maja marimbondid. Ta pakkis maja kotti ja läks vaese mehe majja. Sinna jõudes hüüdis ta:

- Compadre, sulge oma maja uksed ja jäta ainult üks aken lahti!

Vaene mees kuuletus ja rikas mees viskas marimbondide maja hunnikusse. Kohe pärast seda ütles ta karjudes:

- Sulgege aken!

Kui marimbondod majja sisenesid, muutusid need peagi kuldmüntideks. Vaene mees ja tema perekond olid väga õnnelikud ja hakkasid oma varandust koguma.

Rikas mees, tajudes eufooriat, hüüdis:

- Ava uks, compadre!

Aga ta kuulis seda kui vastust:

- Jätke mind siia, marimbondid tapavad mind!

Ja nii said rikkad häbisse, samal ajal kui vaesed said rikkaks.

Muinasjutus segunevad fantaasia ja tegelikkus, et käsitleda küsimusi, mis on seotud ausus, uhkus ja õiglus. Teine tipphetk on sotsiaalne ebavõrdsus.

Rikas mees, kes teeskleb, et on vaese mehe sõber, annab talle kõige hullemat osa maast, kuid kuna vaene mees oli hea mees, premeerib ta teda kuldmüntidega.

Seega viitab see lugu sellele, et kui inimesel on hea süda ja ta on aus, siis tuleb ka head.

5. ahv ja jänes

Jänes ja ahv leppisid kokku, et ahv vastutab liblikate tapmise eest ja jänes mägede tapmise eest.

Kui jänes magas, tuli ahv lähedale ja tõmbas tal kõrvadest, öeldes, et ta oli segadusse sattunud, arvates, et need on liblikad.

Jänesele ei meeldinud see üldse ja ta andis nalja tagasi.

Ühel päeval, kui ahv jäi magama, andis jänes talle peksa.

Ahv ärkas ehmunult ja valusalt üles. Ja jänes ütles talle:

- Nüüd, igaks juhuks, pean ma ennast kaitsma. Lehtede all ma elan.

Ka selles novellis on peategelasteks loomad ja näidatakse naljakat nalja ahvi ja jänese vahel. Selles on kummagi füüsilised omadused ettekäändeks, et teine on ebameeldiv ja truudusetu.

Seega tekib ebamugav olukord, kus usaldus on rikutud ja nad peavad elama valvsalt, et neid ei segataks.

6. konn kardab vett

Ühel päikesepaistelisel päeval otsustasid kaks sõpra puhata laguunis.

Nad nägid magavat konnakest ja otsustasid sellega pahandust teha. Nad hoidsid seda käes ja tegid selle üle nalja, nimetades seda kohmakaks ja vastikuks. Seejärel otsustasid nad veel rohkem pahandust teha, leppides kokku, et viskavad selle sipelgapesasse.

Konn värises siis hirmust, kuid hoidis end tagasi ja naeratas. Mõistes, et loom ei näidanud hirmu, ütles üks neist:

- Oh, ei! Lõikame ta väikesteks tükkideks.

Poisid nägid, et konni ei hirmutanud miski, ja nii käskis üks teisele ronida puu otsa ja visata loom sealt üles.

Teine ähvardas konna grillimisega, kuid miski ei suutnud konnale rahu võtta.

Kuni üks neist ütles:

- Viskame selle viga siis tiiki.

Seda kuuldes hüüdis konn meeleheitel:

- Ei! Palun tehke midagi, aga ärge visake mind tiiki!

Poisid olid rahul, et jätsid looma kontrolli alt välja ja ütlesid:

- Ah! Nii see ongi, viskame konna vette jah!

Konn ütles, et ta ei oska ujuda, kuid poisid viskasid ta tiiki ja naersid.

Poisid olid piinlik ja konn oli päästetud!

See lugu on hea näide sellest, kuidas evil ja sadism, samuti nutikust ja rahulikkust Konn, isegi kui teda ähvardab kõige hullem oht, ei näita meeleheidet, jääb rahule ja usub, et midagi head juhtub.

Nii et poisid olid nii innukalt valmis looma kannatama panema, et nad ei saa aru, et lõpuks lasevad nad looma vabaks.

7. rebane ja mees

Üks rebane peatus teel, kus mees pidi mööduma.Targalt mängis ta surnut.Mees ilmus ja kõneles:

- Kui kurb see rebane oli! Nad tegid auku, jätsid rebane maha ja läksid minema.

Kui mees oli möödunud, jooksis rebane uuesti minema, oli kiirem kui mees ja pani end surnuks teeseldes tee äärde pikali.

Niipea kui mees seda nägi, ütles ta:

- Milline asi! Veel üks rebane on surnud!

Niisiis lükkas ta putuka eemale ja pani lehed peale, liikudes edasi.

Rebane tegi taas kord sama ja teeskles teel surnut.

Mees tuli sisse ja ütles:

- Kas keegi on seda teinud nii paljude rebastega?

Mees pööras ta teelt eemale ja järgnes talle.

Rebane mängis jälle sama trikki vaese mehega, kes tuli ja sama stseeni nähes ütles:

- Võtku kurat nii palju surnud rebaseid ära!

Ta haaras loomal sabast kinni ja viskas selle põõsasse.

Seejärel lõpetab rebane:

- Me ei saa kuritarvitada inimesi, kes teevad meile head.

Lühike rahvajutt paljastab olukorra, kus keegi kannatab korduvalt teise inimese käe all, kuid ei saa aru, millised kurjad kavatsused on selle käitumise taga.

Nii saab inimene alles pärast lugematul hulgal kordi narriks saamist aru, et midagi on valesti. Lõpuks tunneb rebane, et ei tohiks pilkata ega teiste headust ära kasutada. .

8. rebane ja koer

Ühel vihmasel hommikul istus laululind läbimärg ja kurvalt tee peal. Kohale jõudis rebane ja võttis ta suust kinni, et viia oma poegade juurde.

Rebane oli kodust kaugel ja väsinud. Kuni ta jõudis külla, kus mõned poisid hakkasid teda narrima. Vaata, lind räägib:

- Kuidas te saate selliseid solvanguid vastu võtta? See on ennekuulmatu! Kui see oleksin mina, siis ma ei vaikiks.

Siis avab rebane suu, et poistele vastata, ja nii lendab kahur ära, maandub oksale ja aitab poistel teda buhkida.

See lugu, mis sarnaneb Aisopose muinasjuttudele, näitab meile kohandamist Brasiilia maadele.

Loos näeme taas kord teema nutikus Surmast vabanemiseks võtab lind rahulikku asendit, kuni tal on võimalus põgeneda, mida ta teebki rebase hoolimatuse ja edevuse tõttu.

Miks on koer kassi vaenlane ja kass hiire vaenlane?

Oli aeg, mil kõik loomad olid sõbrad ja see, kes neid valitses, oli lõvi. Ühel päeval käskis Jumal lõvi vabastada loomad, et nad saaksid valida, kuhu minna. Kõik olid õnnelikud.

Nii jagas lõvi kiirematele loomadele vabaduskirju, et nad annaksid neid teistele.

Nii jättis ta koera kirja kassi juurde. Kass jooksis ära ja leidis keset teed hiire, kes jõi mesilaste mett.

Seejärel küsis hiir:

- Kassisõber, kuhu sa nii kiirustades lähed?

- Ma annan kirja koerale.

- Oota, tule ja joo ka seda maitsvat mett.

Kass leppis hiirega kokku, sai piisavalt mett ja jäi magama. Hiir, kes oli väga uudishimulik, otsustas kassi asju läbi vaadata. Ta sattus närima kõik paberid, mida tema sõber kaasas kandis, kuid jättis need kotti. Nähes, mida ta oli teinud, otsustas ta metsa joosta.

Kui ta ärkas, jooksis kass ära, et anda kiri koerale. Kui ta koera leidis, andis kass talle kirja, mis oli täiesti mädanenud. Ta ei suutnud seda lugeda ega mehele tõestada, et koer on vaba loom.

Nii hakkas koer kassi taga ajama. Kass omakorda, teades, et see on hiire jama, hakkas teda samuti taga ajama.

Seepärast ei mõista need kolm looma üksteist tänaseni.

See lugu on Brasiilia versioon sarnastest lugudest Euroopas. See on etioloogiline lugu See on määratlus, mis antakse, kui loos püütakse seletada mõne sündmuse või olendi tekkimist, iseloomulikkust või olemasolu põhjust.

Kõnealuses novellis on seatud see, mis on seatud vaenu vahel. See toob esile ka kodustamine koertest inimese poolt.

10. Caboclo ja päike

Üks talupidaja ja üks kabuhärra panustasid, kumb näeb esimesena päikesetõusu. Nad läksid koidikul talu avatud kohale. Talupidaja seisis ja vaatas tõusva päikese suunas, oodates.

Caboclo istus kaljul, seljaga temale selja poole, ja vaatas vastassuunas.

Põllumees pidas teise rumalust lõbustavaks, nii et caboclo karjub:

Mu isand, päike! Päike!

Uudishimulik ja üllatunud, et caboclo nägi päikeseloojangul tõusvat päikest, pöördus talunik ringi ja just nii paistis kauguses, idast üle kuhjunud pilvede, mägede, valguskiirgus. See oli esimene päikesekiire ja caboclo võitis kihlveo.

Selle vana brasiilia muinasjutu on kirja pannud rahvusfolkloori Gustavo Barroso ja see on kirjas raamatus Traditsioonilised jutud Brasiiliast Câmara Cascudo poolt.

See räägib koos lihtsast mehest, kellel õnnestub oma ülemust, põllumeest, kes pidas end väga targaks, petta.

11. laiskus

Kuna tema tütar oli sünnitusvalu all, läks laiskus ämmaemandat otsima.

Seitseteist aastat hiljem oli ta ikka veel teel, kui tal tekkis üks põrge. Ta karjus vihaselt:

See ongi kuradi kiire...

Lõppude lõpuks, kui ta koos ämmaemandaga koju jõudis, leidis ta oma tütre lapselapsed tagahoovis mängimas.

See on olemas ka raamatus Traditsioonilised jutud Brasiiliast Uurija Luís da Câmara Cascudo lugude kogumik.

Lühijutuga on meil olukord, kus üks seitse surmapattu , a laiskus kuvatakse sama nime kandva looma kuju kaudu.

Siin võttis laiskus olukorra lahendamiseks nii kaua aega, et "lahenduse" leidmise ajaks oli juba liiga hilja.

12. ahv kaotas oma banaani

Ahv sõi banaani kepi oksa otsas, kui vili tema käest välja libises ja kukkus puu õõnsusse. Ahv ronis alla ja palus kepilt banaani:

- Pau, anna mulle banaan!

Ahv läks sepa juurde ja palus tal tulla kirvega kepi lõikamiseks.

- Sepa, too kirves, et lõigata banaaniga koos jäänud kepp!

Sepa ei hoolinud isegi mitte. Ahv läks sõduri juurde ja palus teda seppa kinni pidada. Sõdur ei tahtnud. Ahv läks kuninga juurde, et ta paluks sõduril seppa kinni pidada, et ta saaks minna kirvega lõikama keppi, milles oli banaan. Kuningas ei pööranud tähelepanu. Ahv pöördus kuninganna poole. Kuninganna ei kuulanud. Ahv läks hiire poole, et ta kuninganna riideid näriks. Hiir keeldus. Ahv pöördusKass ei hoolinud. Ahv läks koera juurde, et ta kassi hammustada. Koer keeldus. Ahv läks jaaguari juurde, et ta koera ära süüa. Jaguar ei tahtnud. Ahv läks jahimehe juurde, et ta jaaguari tappa. Jahimees keeldus. Ahv läks Surma juurde.

Surm halastas ahvi ja ähvardas jahimeest, kes otsis üles jaaguari, kes ajas taga koera, kes jälitas kassi, kes jooksis hiirt, kes tahtis kuninganna riideid närida, kes saatis kuninga, kes käskis sõduril seppa kinni võtta, kes lõikas kirvega kepi, millest ahv võttis banaani ja sõi selle ära.

See on lühijutt, mis on ka raamatus olemas. Traditsioonilised jutud Brasiiliast, Câmara Cascudo.

Selline lugu on üsna levinud Ameerika mandri eri osades, mitte ainult Brasiilias. See on " kumulatiivne ajalugu ", s.t. mille puhul on sündmus lähtepunktiks teistele olukordadele.

Antud juhul võime seda tõlgendada kui näidet "kapriisist", mis on kangekaelsus ahvist, kes teeb kõik selleks, et saada süüa oma banaani, mille ta ise on oma käest välja lasknud.