Змест
1. Ліса і кугакаўка
Аднойчы ліса запрасіла кугакаўку на абед. Ежа ўяўляла сабой кашу, якую падавалі на камені. Беднаму тукану было цяжка есці, і ён пашкодзіў сваю доўгую дзюбу.
У гневе тукан хацеў адпомсціць. Вось ён і запрасіў лісу да сябе на абед. Ён сказаў:
— Сябар Фокс, калі ты днямі запрасіў мяне на абед, цяпер мая чарга адказаць узаемнасцю. Прыходзьце да мяне сёння ў час абеду, і я падам вам смачную ежу.
Ліса хутка падбадзёрылася і сказала "так".
Тады тукан прыгатавала смачную кашу і падала яе ў доўгі збан . Ліса, згаладаўшыся, не магла з'есці кашу, злізваючы ледзь-ледзь, што ўпала на стол.
Тым часам кугакаўка ласавалася ежай і казала:
— Ліса, ты меў тое, што заслугоўваў, таму што ён зрабіў тое самае са мной. Я зрабіў гэта, каб паказаць вам, што вы не павінны жадаць быць разумнейшымі за іншых.
Ліса і тукан — гэта бразільская казка, якая з дапамогай фігур жывёл распавядае пра паводзіны чалавека.
Такія пачуцці, як гонар і гнеў, лечацца, паказваючы нам непрыемныя адносіны да іншых.
Ліса, палічыўшы сябе вельмі разумнай, «пажартавала» з туканам, але той не чакаў што ён быў бы занадта разумным, прайшоў бы праз тую ж сітуацыю.
Гэта гісторыя, якая папярэджвае нас: Не рабі іншым таго, чаго не хацеў бы, каб рабілі табе.вольная жывёла.
Такім чынам, сабака пачаў гнацца за катом. Кот, у сваю чаргу, ведаючы, што гэта блытаніна мышкі, таксама пачаў гнацца за ім.
Таму тры жывёлы да гэтага часу не разумеюць адзін аднаго.
Гэта бразільская гісторыя. версія падобных гісторый у Еўропе. Гэта этыялагічная казка , вызначэнне, якое даецца, калі гісторыя імкнецца растлумачыць узнікненне, характарыстыку або прычыну існавання якой-небудзь падзеі або істоты.
У казцы, пра якую ідзе гаворка, што ўстаноўлена гэта варожасць паміж жывёламі. Акрамя таго, ён паказвае прыручэнне сабак чалавекам.
10. Кабакло і сонца
Фермер і кабакло паспрачаліся, хто першы ўбачыць першы прамень узыходзячага сонца. Выйшлі на досвітку на адкрытае месца на ферме. Фермер стаяў, гледзячы ў той бок, куды ўзыходзіць сонца, і чакаў.
Кабакло сядзеў на камені спіной да яго, гледзячы ў процілеглы бок.
Фермер быў забаўлены чужое глупства. Тады кабакло крычыць:
Мой гаспадар, сонца! Сонца!
З цікавасцю і здзіўленнем, што кабакло ўбачыў, як сонца ўзыходзіць на захадзе, фермер павярнуўся, і, такім чынам, водбліск святла пасвятлеў удалечыні, ідучы з усходу над нагрувашчанымі хмарамі. , горы. Гэта быў першы сонечны прамень, і кабакло выйграў заклад.
Гэтую старадаўнюю бразільскую казку напісаў Густава Барозу, нацыянальны фалькларыст, і знаходзіцца ўкніга Contos Tradicionais do Brasil , Камара Каскуда.
У ёй распавядаецца пра дасціпнасць простага чалавека, якому ўдаецца падмануць свайго боса, фермера, які лічыў сябе вельмі разумны
11. Лянота
Калі дачцэ было цяжка нараджаць, лянота пайшла на пошукі павітухі.
Прайшло сем гадоў, яна яшчэ была ў дарозе, калі яна спатыкнулася. Яна вельмі злосна ўскрыкнула:
Яна, чорт спяшаецца...
Урэшце, калі прыйшла дадому з павітухай, застала ўнукаў дачкі, якія гулялі ў двары.
Гэта таксама прысутнічае ў кнізе Contos Tradicionais do Brasil , складзенай з апавяданняў даследчыка Луіса да Камара Каскуда.
У навеле мы маем сітуацыю, у якой адзін з сямі смяротных грахоў , лянота , адлюстроўваецца праз фігуру жывёлы, якая носіць такое ж імя.
Тут ляноце спатрэбілася столькі часу, каб вырашыць сітуацыю , што калі ён з'явіўся з «рашэннем», было занадта позна.
12. Малпа страціла банан
Малпа ела банан на палачцы, калі плод выслізнуў з яго рукі і ўпаў у дупло ў дрэве. Малпа спусцілася і папрасіла палку даць яму банан:
— Палка, дай мне банан!
Палка не спрацавала. Малпа пайшла пагаварыць з кавалём і папрасіла яго прыйсці з сякерай, каб перасекчы палку.
— Каваль, прынясі сякеру, каб перасекчы палку, якая засталася з бананам!
Кавалю нават было ўсё роўнамела значэнне. Малпа шукала салдата, якога прасіла арыштаваць каваля. Салдат не хацеў. Малпа пайшла да караля, каб загадаць салдату арыштаваць каваля, каб той мог пайсці з сякерай і перасекчы палку, на якой быў банан. Кароль не звярнуў увагі. Малпа звярнулася да каралевы. Каралева не паслухала. Малпа пайшла да мышкі грызці вопратку каралевы. Мышка адмовілася. Малпа прыбегла да ката, каб з'есці мыш. Коту нават было ўсё роўна. Малпа пайшла да сабакі, каб укусіць котку. Сабака адмовіўся. Малпа шукала ягуара, каб з'есці сабаку. Ягуар не хацеў. Малпа пайшла да паляўнічага забіць ягуара. Паляўнічы адмовіўся. Малпа пайшла да Смерці.
Смерць пашкадавала малпу і пагражала паляўнічаму, той шукаў ягуара, хто гнаўся за сабакам, хто гнаўся за катом, хто гнаўся за мышшу, хто хацеў пагрызці адзенне. каралевы, які паслаў караля, які загадаў салдату, які хацеў арыштаваць каваля, які перасек палку сякерай, з якой малпа ўзяла банан і з'ела яго.
Гэта таксама гісторыя прадстаўлены ў кнізе Традыцыйныя казкі з Бразіліі, Камара Каскуда.
Гэты тып казак вельмі распаўсюджаны ў многіх частках амерыканскага кантынента, а не толькі ў Бразіліі. Гэта « кумулятыўная гісторыя », гэта значыць, яна мае падзею ў якасці адпраўной кропкі для разгортвання іншых сітуацый.
У гэтым выпадку мы можам інтэрпрэтаваць гэта як прыклад « капрыз”, малпавая ўпартасць, якая прымушаеусё толькі дзеля таго, каб з'есці свой банан, які ён сам выпусціў з рукі.
ты.2. Малазарт гатуе без агню
Прыехаўшы ў горад, Пэдра Малазартэ пайшоў весяліцца на вечарынках і ў барах і патраціў свае зберажэнні. Але перш чым зусім збяднець, ён купіў гаршчок і паехаў у дарогу.
Па дарозе ён убачыў закінуты дом і спыніўся адпачыць. Ён распаліў агонь і паклаў ежу ў рондаль для нагрэву.
Заўважыўшы, што войска прыбывае, Пэдра хутка патушыў агонь. Ежа была ўжо гарачая і дыміла. Мужчыны з цікаўнасцю глядзелі і спыталі:
— Што смешна, вы гатуеце без агню?
І неўзабаве Пэдра адказаў:
Глядзі_таксама: Карціна «Герніка» Пабла Пікаса: сэнс і аналіз— Так, але гэта таму, што мой гаршчок асаблівы, гэта чараўніцтва!
— І як гэта? Хіба ж не агонь патрэбны, каб у ім гатаваць ежу?
— Ну вось і бачыш. Насамрэч, думаю прадаць. Хочаш?
Мужчыны засталіся задаволеныя і заплацілі добрую суму.
Глядзі_таксама: Фаўст Гётэ: значэнне і кароткі змест твораПазней, калі яны пайшлі выкарыстоўваць гаршчок без агню, яны зразумелі, што іх падманулі, але да таго часу Пэдра Малазарт быў ужо ў парадку далёка.
Педра Малазарт - вельмі распаўсюджаны персанаж у Бразіліі і Партугаліі. Фігура ўяўляе сабой вельмі разумнага, хлуслівага і цынічнага чалавека.
У гэтай казцы падаецца сітуацыя, у якой яму ўдаецца збіць з панталыку групу людзей і прадаць ім аб'ект за значна большы кошт.
Фактычна, гісторыя паказвае кемлівасць і несумленнасць Пятра , але яна таксама паказвае наіўнасць некалькіх людзей.
3. Як Малазарт трапіў на неба
Калі Малазарт памёр і дасягнуў неба, ён сказаў святому Пятру, што хоча ўвайсці.
Святы адказаў:
— Ты звар'яцеў! Дык ці маеш ты адвагу захацець трапіць у рай пасля таго, што ты столькі зрабіў для свету?!
— Маю, святы Пётр, бо рай належыць тым, хто каецца, і ўсё, што адбываецца, па волі Божай.
— Але твайго імя няма ў кнізе праведнікаў, і таму ты не ўваходзіш.
— Але тады я хацеў пагаварыць з Вечным Айцом.
Святы Пётр разгневаўся гэтай прапановай. І ён сказаў:
— Не, каб гаварыць з нашым Панам, вам трэба было ўвайсці ў рай, і кожны, хто ўваходзіць у яго неба, ужо не можа пакінуць яго.
Малазарт пачаў наракаць і спытаў каб святы хаця б дазволіў яму паглядзець на неба праз шчыліну ў дзвярах, каб ён мог мець уяўленне аб тым, што такое рай, і аплакваць тое, што ён страціў з-за дрэннага мастацтва.
Святы Пётр, ужо завастрыўшыся, адчыніў шчыліну ў дзвярах, і Пэдра высунуў у яе галаву.
Але раптам закрычаў:
— Глядзі, святы Пётр, наш Пан, які ідзе каб пагаварыць са мной. Я не казаў вам!
Святы Пётр з усёй павагай павярнуўся да неба, каб аддаць пашану Вечнаму Айцу, які нібыта прыйшоў туды.
І Пэдра Малазартэ тады ён скочыў. у неба.
Святы ўбачыў, што яго ашукалі. Я хацеў выгнаць Малазарта, але ён супраціўляўся:
— Цяпер позна!Святы Пётр, памятай, што ты казаў мне, што з нябёсаў, як толькі ты ўвойдзеш, ніхто не можа выйсці. Гэта вечнасць!
І ў Сан-Пэдра нічога не заставалася, як дазволіць Малазарту застацца там.
Узята з кнігі Вялікія папулярныя казкі свету Флавіа Марэйра да Коста, гэта адна з гісторый, у якой галоўным героем таксама з'яўляецца знакавая постаць Пэдра Малазарта.
Гэта гісторыя, якая прымушае нас уявіць сцэну і назіраць за хітрасцю Малазарта, якому ўдаецца падмануць нават святых.
Такім чынам, можна развіць эмпатыю і ідэнтыфікацыю з персанажам, які, нягледзячы на тое, што падманвае праяўляе выдатны гумар і інтэлект .
4. Залатая чаша і восы
Багаты чалавек і бедны гулялі адзін з адным.
Аднойчы бедны чалавек пайшоў да багатага і папрасіў у яго кавалак зямлі для стварэння плантацыі. Багаты чалавек прапанаваў яму вельмі дрэнную зямлю.
Бядняк пагаварыў са сваёй жонкай, і абодва пайшлі паглядзець гэтае месца. Калі яны прыйшлі, бедны чалавек знайшоў чару з золатам. Бядняк быў сумленны і сказаў багатаму, што ў яго ёсць багацце на зямлі яго.
Багаты чалавек адпусціў бедняка і пайшоў з жонкаю паглядзець на такое багацце, але, прыйшоўшы, знайшоў тое, што быў вялікі дом шэршняў. Запхаў дамавіка ў мяшок і пайшоў да бедняка. Прыйшоўшы туды, ён закрычаў:
— Кампадрэ, зачыні дзверы свайго дома і пакінь толькі адно акноадчыні!
Бядняк паслухаўся, а багаты кінуў хатку з асамі ў хаціну. Адразу пасля гэтага ён крыкнуў:
— Зачыні акно!
Шэршні, калі ўвайшлі ў дом, хутка ператварыліся ў залатыя манеты. Бядняк і яго сям'я былі вельмі шчаслівыя і пачалі збіраць багацце.
Багаты чалавек, зразумеўшы эйфарыю, закрычаў:
— Адчыні дзверы, таварыш!
Але пачуў у адказ:
— Пакіньце мяне тут, восы забіваюць!
І вось як багаты саромеўся, а бедны разбагацеў.
Казка змешвае фантазію і рэчаіснасць, каб закрануць пытанні, звязаныя з сумленнасцю, фанабэрыстасцю ісправядлівасцю. Іншым важным момантам з'яўляецца сацыяльная няроўнасць.
Багаты чалавек, выдаючы сябе за сябра бедняка, дае яму горшая частка зямлі, але таму што бедняк быў добрым чалавекам, ён узнагароджваецца залатымі манетамі.
Такім чынам, казка мяркуе, што калі чалавек добры сэрцам і сумленны, прыйдзе дабро.
5. Малпа і трус
Трус і малпа дамовіліся аб наступным: малпа павінна забіваць матылькоў, а трус — змей.
Калі трусік спаў, малпа падышла блізка і адцягнула яго за вушы, сказаўшы, што ён пераблытаў сябе, падумаўшы, што гэта матылькі.
Трусу гэта зусім не спадабалася, і ён адказаў на жарт.
Аднойчы, калі малпа заснула, заяц ударыў яе па хвасце.
Малпа прачнулася ад страху і болю. Ітрус сказаў яму:
— А цяпер, на ўсякі выпадак, мне трэба абараніцца. Я збіраюся жыць пад лісцем.
У гэтым апавяданні таксама выступаюць жывёлы ў якасці галоўных герояў і паказвае сумную гульню паміж малпай і трусам. У ім фізічныя характарыстыкі кожнага з іх служаць апраўданнем для іншага, каб быць непрыемным і нелаяльным.
Гэта стварае дыскамфортную сітуацыю, у якой давер парушаецца і абодвум давядзецца жыць Будзьце асцярожныя, каб вас не турбавалі.
6. Жаба баіцца вады
У сонечны дзень двое сяброў вырашылі адпачыць у сажалцы.
Яны ўбачылі жабу, якая спіць, і хацелі з ёй павазіцца. Яны трымалі жывёлу і здзекаваліся з яе, называючы непаваротлівым і агідным. Таму яны вырашылі зрабіць яшчэ большае зло, аб'яднаўшыся, каб кінуць яго ў мурашнік.
Жаба задрыжала ад страху, але стрымалася і ўсміхнулася. Зразумеўшы, што жывёла не выяўляе страху, адзін з іх сказаў:
— О, не! Давайце парэжам яго на маленькія кавалачкі.
Жаба засталася спакойнай і пачала шыпець. Хлопцы ўбачылі, што жабу нішто не палохае, і таму адзін загадаў другому залезці на дрэва і кінуць жывёлу зверху.
Другі прыгразіў зладзіць з жабай шашлыкі. Але нішто не магло парушыць спакою жывёлы.
Пакуль адзін з іх не сказаў:
— Дык давайце выкінем гэтую жывёлу ў сажалку.
Пачуўшы гэта, жаба закрычала. адчайна:
— Не! калі ласкашто заўгодна, толькі не кідайце мяне ў сажалку!
Хлопцы задаволіліся тым, што выпусцілі жывёлу з-пад кантролю, і сказалі:
— А! Вось і ўсё, кінем жабу ў ваду!
Жаба сказала, што не ўмее плаваць, але хлопчыкі кінулі яе ў сажалку і засмяяліся.
Жаба ўпала ў ваду. вады, і Ён паплыў і засмяяўся. Хлопчыкі былі збянтэжаныя, а жаба была выратавана!
У гэтай казцы адлюстраваны злосць і садызм, а таксама хітрасць і ціхамірнасць . Жаба, нават знаходзячыся пад самымі страшнымі пагрозамі, не выказвае адчаю, застаецца ў спакоі і верыць, што адбудзецца нешта добрае.
Такім чынам, хлопчыкі так імкнуліся прымусіць жывёлу пакутаваць, што не робяць гэтага. не разумеюць, што ў выніку яны вызваляюць жывёлу.
7. Ліса і чалавек
Ліса спынілася адпачыць на дарозе, па якой трэба было прайсці чалавеку. Разумная, яна прыкінулася мёртвай. З'явіўся чалавек і сказаў:
— Як шкада лісу! Зрабілі нару, пакінулі лісу і пайшлі.
Пасля таго, як прайшоў чалавек, ліса зноў уцякла, была хутчэй за чалавека і лягла далей на сцежку, прыкінуўшыся мёртвай.
Як толькі чалавек убачыў гэта, ён сказаў:
— Што за штука! Яшчэ адна ліса мёртвая!
Такім чынам, ён адштурхнуў лісу і, наклаўшы на яе лісця, пайшоў далей.
Ліса зноў зрабіла тое ж самае і прыкінулася мёртвай на дарозе.
Чалавек прыйшоў і сказаў:
—Ці можа нехта зрабіў гэта з такой колькасцю лісіц?
Чалавек сцягнуў яе з дарогі і пайшоў следам.
Ліса зноў разыграла той самы жарт з небаракай, які, прыйшоўшы і убачыўшы тую ж сцэну, сказаў:
— Няхай чорт возьме столькі дохлых ліс!
Ён схапіў жывёлу за хвост і кінуў у сярэдзіну куста.
Ліса заключыла:
— Мы не можам крыўдзіць людзей, якія робяць нам дабро.
Кароткая народная казка раскрывае сітуацыю, у якой хтосьці пастаянна пакутуе ад рук іншага, але не пакутуе усвядоміць дрэнныя намеры, якія стаяць за гэтым паводзінамі.
Такім чынам, толькі пасля незлічоных выпадкаў, калі яго зрабілі дурнем, чалавек разумее, што нешта не так. Нарэшце, ліса адчувае, што не варта здзекавацца і карыстацца дабрынёй іншых .
8. Ліса і пявучая птушка
Дажджлівым ранкам пявучая птушка прамокла і сумна села на дарогу. Прыйшла ліса і ўзяла яго ў рот, каб аднесці да шчанюкоў.
Ліса была далёка ад дому і стамілася. Пакуль не дайшла да вёскі, дзе з яе пачалі здзекавацца нейкія хлопцы. Вось птушка гаворыць:
— Як ты моўчкі зняважыш гэтыя абразы? Гэта выклік! Калі б гэта было я, я б не маўчаў.
Потым ліса адкрывае рот, каб адказаць хлопчыкам, і песня ляціць, прызямляецца на галінку і дапамагае хлопчыкам яе асвістаць.
Казка, падобная да баек Эзопа, паказвае нам адаптацыюна бразільскія землі.
У апавяданні мы бачым зноў тэму кемлівасці . Каб пазбегнуць гібелі, птушка займае спакойную позу, пакуль у яе не з'явіцца магчымасць уцячы, што ёй удаецца ў момант неасцярожнасці і марнасці лісы.
9. Чаму сабака - вораг ката, а кот - мыш?
Быў час, калі ўсе жывёлы былі сябрамі, а кіраваў імі леў. Аднойчы Бог загадаў льву вызваліць жывёл, каб яны самі выбіралі, куды ісці. Усе былі шчаслівыя.
Такім чынам, леў уручыў лісты свабоды хутчэйшым жывёлам, каб яны перадалі іх іншым.
Так ён пакінуў ліст сабакі кату. . Кот уцёк і пасярод дарогі знайшоў мыш, якая п'е мёд з пчол.
Пыталася мышка тады:
— Кот, дружа, куды ты так спяшаешся?
— Аддам ліст сабаку.
— Пачакай крыху, дай і ты выпі гэтага смачнага мёду.
Кот пагадзіўся з мышкай. , наеўся мёду і ў выніку заснуў. Мышка, вельмі цікаўная, вырашыла памацаць рэчы ката. У канчатковым выніку ён згрыз усе паперы, якія нёс калега, але пакінуў іх у сумцы. Убачыўшы, што ён нарабіў, ён вырашыў бегчы ў лес.
Прачнуўшыся, кот пабег аднесці ліст сабаку. Знайшоўшы сабаку, кот аднёс ліст увесь гнілы. Гэта нельга было ні прачытаць, ні даказаць чалавеку, што сабака быў
