12 carita rahayat Brasil mairan

1. rubah jeung toucan

Sakali rubah ngajak toukan pikeun dinner. Dahareun éta bubur dilayanan dina luhureun batu. Tukan nu malang hésé dahar jeung nganyenyeri pamatuk panjangna.

Dina ambekna si toucan hayang males dendam. Ku kituna manéhna ngajak rubah ka imahna pikeun dahar. Ceuk manéhna:

— Sobat rubah, sabab anjeun ngajak kuring dahar peuting tadi, giliran kuring ngabales. Datang ka imah kuring ayeuna dina waktu dahar peuting jeung kuring bakal ngalayanan anjeun hidangan nikmat.

Rubah gancang surak sarta ngomong enya.

Toucan tuluy nyiapkeun bubur nikmat jeung dilayanan di kendi panjang. Si rubah kalaparan, teu bisa ngadahar bubur, ngan ngaletak saeutik nu murag dina meja.

Samentara éta, toucan keur ngarasakeun kadaharan sarta ngomong:

— Rubah, anjeun kagungan naon anjeunna deserved, sabab manéhna ogé ka kuring. Kuring ngalakukeun ieu pikeun nunjukkeun yén anjeun henteu kedah hoyong langkung pinter tibatan batur.

Rubah sareng toucan mangrupikeun dongéng Brasil anu nganggo sosok sasatoan, ngungkabkeun kalakuan manusa.

Perasaan reueus jeung ambek diubaran, bari nembongkeun sikep nu teu pikaresepeun ka batur.

Si rubah, nganggap pinter pisan, “ngabodor” jeung si toucan, tapi teu disangka-sangka. yén anjeunna bakal pinter teuing. bakal ngalaman kaayaan anu sarua.

Ieu carita anu ngingetkeun urang: Tong ngalakukeun ka batur naon anu anjeun henteu hoyong aranjeunna lakukeun ka anjeun.sato bébas.

Tah, anjing mimiti ngudag ucing. Ucing, bari nyaho yén éta téh kabingungan beurit, ogé mimiti ngudag manéhna.

Ku sabab eta tilu sato teh masih teu ngarti.

Ieu carita teh urang Brazil. versi carita sarupa di Éropa. Dongéng téh mangrupa étiologis , harti anu diébréhkeun nalika carita rék ngajelaskeun mecenghulna, ciri atawa alesan tina hiji kajadian atawa mahluk.

Dina dongéng anu dimaksud, naon anu disetél. nyaéta mumusuhan antara sasatoan. Sajaba ti éta, némbongkeun domestikasi anjing ku manusa.

10. Caboclo jeung panonpoé

Patani jeung caboclo bet anu bakal ningali sinar mimiti panonpoé rising munggaran. Maranéhna indit subuh ka hiji tempat terbuka di tegalan. Patani nangtung, neuteup ka arah panonpoe, ngadagoan.

Si caboclo diuk dina batu bari pungkur, neuteup ka arah sabalikna.

Patani kareueus ku si patani. kabodoan batur. Lajeng caboclo ngagorowok:

Juragan, panonpoé! Panonpoé!

Panasaran jeung kagét si caboclo ningal panonpoe naék di kulon, patani ngalieuk, siga kitu, kajauhan cahaya caang caang, datang ti wétan ngaliwatan méga numpuk. , gunung-gunung. Ieu sinar panonpoé munggaran tur caboclo meunang bet.

Dongéng Brasil heubeul ieu ditulis dina kecap ieu ku Gustavo Barroso, folklorist nasional, sarta dinabuku Contos Tradicionais do Brasil , ku Câmara Cascudo.

Ieu nyaritakeun ngeunaan kecerdasan lalaki basajan anu bisa nipu bosna, patani anu nganggap dirina pinter pisan.

11. Puguh

Waktu anak awewe keur nyeri ngalahirkeun, puguh ari neangan bidan teh.

Tujuh taun ti harita, manehna keur ngumbara keneh, tara titajong. Manehna ngagorowok kacida ambekna:

Puguh setan...

Barina oge, balik ka imah jeung bidan, manggihan incu putrina keur ulin di pakarangan.

Ieu oge aya dina buku Contos Tradicionais do Brasil , nu disusun tina carita-carita ku panalungtik Luís da Câmara Cascudo.

Dina carita pondok, urang boga situasi nu hiji. Tina tujuh dosa maot , kelempengan , dipintonkeun ngaliwatan sosok sato nu ngaranna sarua.

Di dieu, puguh lila pisan pikeun ngabéréskeun hiji kaayaan. , yén nalika muncul kalayan "solusi" éta telat.

12. Monyét leungiteun cau

Monyét keur ngadahar cau dina iteuk, buahna lésot tina leungeunna sarta murag kana gorowong dina tangkal. Monyét turun tuluy miwarang iteuk méré cau:

— Tongkat, béré cau!

Tongkatna teu hasil. Monyét indit ngobrol jeung panday jeung ménta manéhna datang jeung kampak pikeun motong iteuk.

— Pandai, bawa kampak pikeun motong iteuk anu tinggaleun cau!

Si panday teu padulipenting. Monyét néang soldadu ménta ditewak panday. Prajurit teu hayang. Monyét indit ka raja pikeun nitah soldadu pikeun nangkep panday ambéh manéhna bisa indit jeung kampak jeung motong iteuk nu aya cau. Raja teu merhatikeun. Monyét némbalan ka ratu. Ratu teu ngadéngé. Monyét indit ka beurit rék ngilu baju ratu. Beurit nolak. Monyét nyampeurkeun ka ucing ngadahar beurit. Ucing mah teu paduli. Monyét indit ka anjing pikeun ngegel ucing. Anjing nolak. Monyét néangan jaguar pikeun ngadahar anjing. Jaguar teu hayang. Monyét indit ka tukang moro pikeun maéhan jaguar. Nu moro nolak. Monyet nyaah ka Maot.

Maot karunya ka monyet, ngancem moro, neangan jaguar, nu ngudag anjing, nu nuturkeun ucing, ngudag beurit, hayang ngilu baju. ti ratu, nu ngutus raja, nu marentahkeun prajurit nu rek nangkep panday, nu neukteuk iteukna ku kampak, ti ​​eta monyet nyokot cau tuluy didahar.

Kieu caritana oge. aya dina buku Dongéng Tradisional ti Brazil, karya Câmara Cascudo.

Dongéng jenis ieu umum pisan di réa patempatan di buana Amérika, lain ngan di Brazil. Éta mangrupikeun " carita kumulatif ", nyaéta, éta ngagaduhan kajadian salaku titik awal pikeun ngabuka kaayaan sanés.

Dina hal ieu, urang tiasa napsirkeunana salaku conto " whim", a monyét urang nekad, nu ngajadikeunkabeh ngan saukur bisa ngadahar cau, nu ku manehna sorangan turun tina leungeuna.

2. Malazarte masak tanpa seuneu

Anjog ka kota, Pedro Malazarte indit ka senang-senang di pésta jeung bar jeung méakkeun tabungan na. Tapi samemeh jadi malarat, manehna meuli pot, tuluy indit ka dinya.

Di jalan, manehna katembong aya hiji imah nu ditinggalkeun, tuluy eureun keur istirahat. Mantenna ngahurupkeun seuneu, tuluy tuang kana panci nepi ka panas.

Katenjo aya pasukan datang, Pedro gancang mareuman seuneu. dahareun éta geus panas sarta steaming. Lalaki-lalaki ningali panasaran sareng naros:

— Naon anu lucu, naha anjeun masak tanpa seuneu? Istimewa, éta sihir!

— Na kumaha éta? Naha teu perlu seuneu pikeun masak di jerona?

— Tah, kitu nu katingali. Sabenerna, kuring keur mikir rék ngajual. Rek kitu?

Para lalaki sugema jeung mayar anu lumayan.

Engke, sabada make panci tanpa seuneu, maranehna sadar geus ditipu, tapi harita Pedro. Malazarte geus alus jauh.

Pedro Malazarte mangrupakeun karakter nu ilahar di Brazil jeung Portugal. Inohong éta téh jalma anu pinter pisan, licik jeung sinis.

Dina ieu dongéng ditepikeun hiji kaayaan anu manéhna bisa ngabingungkeun sakelompok lalaki sarta ngajual barang-barang anu hargana leuwih luhur.

Nyatana, carita éta ngungkabkeun kapinteran sareng kateujujuran Petrus , tapi ogé nunjukkeun.nu naif sababaraha jalma.

3. Kumaha Malazarte asup ka sawarga

Waktu Malazarte maot sarta nepi ka sawarga, manéhna bébéja ka St.Petrus yén manéhna hayang asup.

Saint ngajawab:

— Anjeun gélo! Janten naha anjeun wani-wani hoyong asup ka surga, saatos naon anu anjeun lakukeun pikeun dunya?!

— Abdi, Saint Petrus, sabab sawarga kagungan jalma anu tobat, sareng sadaya anu kajantenan nyaéta. Ku kersaning Allah.

— Tapi ngaran maneh teu aya dina kitab jelema-jelema anu soleh, ku sabab eta maraneh teu asup.

— Tapi harita Kami rek nyarita jeung Rama Langgeng.

Santo Petrus bendu kana eta usulan. Saur anjeunna:

— Henteu, pikeun nyarios ka Gusti urang, anjeun kedah asup ka surga, sareng saha waé anu lebet ka sawarga-Na moal tiasa angkat deui.

Malazarte mimiti nangis sareng naroskeun. yén santo sahenteuna ngantep manehna ngintip ka langit, ngan ngaliwatan retakan di panto, jadi manehna bisa boga gagasan naon éta sawarga jeung ngadu'a naon anjeunna leungit alatan seni goréng.

Santo Petrus, anu geus diasah, muka celahna, tuluy Pedro nyodor-nyodorkeun sirahna.

Tapi ujug-ujug ngagorowok:

—Tingali, St. Petrus, Gusti Kami, anu datang. ngobrol jeung kuring. Abdi henteu nyarioskeun ka anjeun!

Santo Petrus ngancik kalayan hormat ka surga, pikeun ngahormatan ka Rama Langgeng anu disangka sumping ka dinya.

Sareng Pedro Malazarte teras luncat. ka awang-awang.

Sing katembong geus ditipu. Abdi hoyong miceun Malazarte, tapi anjeunna nolak:

— Kasép ayeuna!Saint Peter, émut yén anjeun nyarios ka kuring yén ti surga, saatos anjeun lebet, moal aya anu tiasa angkat. Ieu kalanggengan!

Sareng São Pedro teu boga pilihan tapi ngantep Malazarte cicing di dinya.

Dicokot tina buku The Great Tales Popular of the World , karya Flávio Moreira da Costa, ieu mangrupikeun salah sahiji carita anu ogé nunjukkeun tokoh ikonik Pedro Malazarte salaku protagonis.

Dongéng anu ngajantenkeun urang ngabayangkeun adegan sareng niténan licik Malazarte, anu junun nipu bahkan para wali.

Ku kituna, éta mungkin pikeun ngamekarkeun empati jeung idéntifikasi jeung karakter, anu sanajan keur selingkuh némbongkeun kapuji humor jeung kecerdasan .

4. Mangkuk emas jeung tawon

Aya nu beunghar jeung nu miskin silih udag.

Hiji poé, si miskin indit ka nu beunghar tuluy ménta sapotong. lahan pikeun ngamimitian perkebunan. Nu beunghar ngasongkeun lahan nu goreng pisan.

Si miskin teh ngobrol jeung pamajikanana, tuluy duaan ngalongok eta tempat. Nalika aranjeunna sumping, si miskin mendakan mangkok emas. Jalma miskin teh jujur, sarta ngomong ka nu beunghar yen manehna boga kabeungharan di tanah maranéhanana. éta imah badag tina hornets. Anjeunna ngeusian imah dina kantong jeung indit ka imah lalaki miskin urang. Sesampainya di dinya, anjeunna ngagorowok:

— Kawan, tutup panto imah anjeun, tinggalkeun hiji jandela.buka!

Si miskin nurut jeung si beunghar ngalungkeun imah tawon ka jero pondok. Saenggeus kitu, manehna ngagorowok:

— Tutupkeun jandelana!

Tong lebah asup ka imah, teu lila robah jadi koin emas. Si miskin jeung kulawargana kacida bungahna sarta mimiti ngumpulkeun harta banda.

Si beunghar, sadar euforia, ngagorowok:

— Buka panto, kompadre!

Tapi ngadenge waleranana:

— Tinggalkeun kadieu, tawon teh maehan kuring!

Teu kitu nu beunghar isin bari nu miskin jadi beunghar.

Dongéngna nyampur implengan jeung kanyataan pikeun ngungkulan pasualan nu patali jeung kajujuran, kasombongan jeung kaadilan. Sorotan séjénna nyaéta kateusaruaan sosial.

Nu beunghar, pura-pura jadi sobat nu miskin, méré Anjeunna teh bagian nu pangawonna di tanah, tapi ku sabab nu miskin teh jelema hade, manehna diganjar ku koin emas.

Ku kituna, dongéng teh nunjukkeun yen jalma nu bageur jeung jujur, nu hade bakal datang.

5. Monyét jeung kelenci

Kelinci jeung monyét sapuk dina hal ieu: monyét nu ditugaskeun maehan kukupu jeung kelenci nu ditugaskeun maéhan oray.

Waktu kelenci saré. Monyét ngadeukeutan sarta narik ceulina, nyebutkeun yén manéhna bingung sorangan mikir yén éta téh kukupu.

Kelenci teu resep pisan, sarta balik deui ka lulucon.

Hiji poé, nalika monyét saré, kelenci neunggeul buntutna.

Monyét hudang sieun jeung nyeri. Jeungkelenci ngomong ka manéhna:

— Ayeuna, bisi, kuring kudu ngajaga diri. Abdi badé cicing handapeun dangdaunan.

Carita pondok ieu ogé ngagaduhan sasatoan salaku protagonis sareng nunjukkeun kaulinan kusam antara monyét sareng kelenci. Di jerona, ciri fisik masing-masing janten alesan pikeun anu sanés janten henteu pikaresepeun sareng henteu satia.

Hal ieu nyiptakeun kaayaan anu teu nyaman dimana kapercayaan rusak sareng duanana kedah hirup. Kade ulah kaganggu.

6. Si bangkong sieun ku cai

Dina poe anu cerah, dua baturna mutuskeun istirahat di hiji balong.

Katingali bangkong keur sare, hayang ngacapruk. Maranehna nyekel sato jeung moyok eta, nelepon eta kagok jeung disgusting. Ku kituna maranéhanana mutuskeun pikeun ngalakukeun leuwih jahat, digabungkeun pikeun maledog manéhna ka sireum.

Bangkong tuluy ngadégdég sieun, tapi manéhna nahan diri sarta seuri. Sadar yén éta sato teu sieun, salah sahijina ngomong:

— Heueuh! Hayu urang potong leutik.

Bangkong tetep tenang sarta mimiti hiss. Eta budak nempo euweuh nu ngaheureuyan bangkong, tuluy nu saurang nitah ka nu séjén naék kana tangkal jeung ngalungkeun sato ti luhur.

Nu séjén ngancam rék barbekyu jeung bangkong. Tapi euweuh nu bisa megatkeun katengtreman sato.

Nepi ka salah sahijina ngomong:

— Hayu urang alungkeun ieu sato ka jero talaga.

Ngadangu eta bangkong teh ceurik. putus asa:

— Heueuh! mangga atuhnanaon, tapi ulah buang kuring ka balong!

Jajaka-jajaka geus sugema ngantep sato kaluar kontrol, sarta ngomong:

— Ah! Ku kituna, hayu urang alungkeun bangkong ka cai!

Bangkong teh cenah teu bisa ngojay, tapi budakna dialungkeun ka balong bari seuri.

Sato eta tuluy murag ka jero balong. cai sarta Anjeunna swam jauh jeung laughed. Budak isin jeung bangkong disalametkeun!

Dongéng ieu conto jahat jeung sadis, ogé licik jeung katenangan . Bangkong, sanajan diancam ku cara anu paling goréng, henteu némbongan putus asa, tetep tengtrem sareng percanten yén bakal aya anu saé.

Ku kituna, éta budak hariwang pisan pikeun ngajantenkeun sato, dugi ka henteu. t nyadar yén maranéhna tungtungna ngabébaskeun sato.

7. Rubah jeung lalaki

Rubah eureun pikeun istirahat di jalan anu kudu diliwat ku lalaki. Pinter, manéhna maén maot. Lalaki éta némbongan sarta ngomong:

— Karunya rubah! Maranehna nyieun lolongkrang, ninggalkeun rubah tuluy indit.

Sanggeus eta lalaki ngaliwat, rubah teh lumpat deui, leuwih gancang ti eta lalaki, tuluy ngagoler di jalan, pura-pura geus maot.

Sanggeus ningali eta jelema, manehna ngomong:

— Heueuh! Rubah sejen geus paeh!

Ku kituna manehna nyorong eta rubah, tuluy ngadedegkeun daun-daun di luhurna, terus maju.

Rubah teh sakali deui ngalakukeun kitu jeung pura-pura maot di jalan.

Anu sumping, saurna:

—Naha aya anu ngalakukeun kitu ka seueur rubah?

Lalaki éta ditarik kaluar tina jalan sareng nuturkeun. Ningali pamandangan nu sami, saurna :

— Muga-muga Iblis nyandak loba rubah anu paéh!

Béak sato éta dicekel ku buntutna, dialungkeun ka tengah rungkun.

Si rubah tuluy nyindekkeun:

— Urang moal bisa nyiksa jalma-jalma nu nyieun kahadéan ka urang.

Carita rahayat pondok ngébréhkeun kaayaan di mana jalma-jalma terus-terusan sangsara di leungeun batur, tapi henteu. sadar niat jahat di balik eta. tina kabiasaan.

Ku kituna, ngan sanggeus sababaraha kali dibobodo eta lalaki sadar yen aya salah. Ahirna, rubah ngarasa yén teu kudu moyok jeung ngamangpaatkeun kahadéan batur .

8. Rubah jeung manuk kidung

Dina isuk-isuk hujan, manuk kidung ngalenyepan jeung hanjelu nepi ka jalan. A rubah datang jeung nyokot eta ku sungut pikeun dibawa ka anak anjing.

Rubah jauh ti imah jeung capé. Dugi ka anjeunna dugi ka hiji désa, dimana sababaraha budak lalaki mimiti ngagoda anjeunna. Lah, manuk nyarita:

— Kumaha anjeun bakal narima hinaan ieu dina tiiseun? Ieu tantangan! Upami éta kuring, kuring moal cicing.

Rubah teras ngabuka sungut pikeun ngawalon budak lalaki sareng lagu éta ngalayang, dugi ka dahan sareng ngabantosan budak lalaki éta.

O dongéng, sarupa jeung dongéng Aesop, némbongkeun urang adaptasika lahan Brazil.

Dina carita, urang ningali sakali deui téma kapinteran . Pikeun ngahindarkeun maot, manuk nganggap sikep tenang nepi ka boga kasempetan pikeun kabur, nu ngatur dina momen kalemahan jeung kasombongan rubah.

9. Naha anjing teh musuh ucing jeung ucing teh beurit?

Aya hiji mangsa sasatoan kabeh babaturan jeung nu ngawasa eta maung. Dina hiji poe, Allah marentahkeun singa ngabebaskeun sato-sato, sangkan bisa milih ka mana. Sarerea bungah.

Tah eta maung teh masrahkeun surat kabebasan ka sato nu leuwih gancang, supaya bisa dianteurkeun ka nu sejen.

Kitu-kitu surat anjing jeung ucingna ditinggalkeun. . Ucing kaburu di tengah jalan manggihan beurit nginum madu ti lebah.

Beurit tuluy nanya:

— Ucing sobat, kamana buru-buru kitu?

— Abdi badé masihan surat ka anjing.

— Antosan sakedap, kadieu sareng inuman madu anu nikmat.

Ucing satuju sareng beurit. , meunang fed up ku madu sarta réngsé nepi ragrag saré. Beurit, panasaran pisan, mutuskeun nyabak barang ucing. Anjeunna réngsé nepi gnawing dina sakabéh kertas batur sapagawean na, tapi anjeunna ninggalkeun eta dina kantong na. Ningali naon anu dilampahkeun, anjeunna mutuskeun lumpat ka leuweung.

Sabada hudang, ucing lumpat nganteurkeun surat ka anjing. Néangan anjing, ucing nganteurkeun surat kabéh bueuk. Teu bisa dibaca, atawa dibuktikeun ka lalaki éta anjing