12 бразилиялық халық ертегісі түсініктеме берді

1. Түлкі мен тукан

Бірде түлкі туканды кешкі асқа шақырады. Тағам тастың үстіне қойылған ботқа болды. Кедей тукан тамақ ішу қиынға соғып, ұзын тұмсығын ауыртты.

Ашуланып, кек алғысы келді. Сөйтіп түлкіні үйіне қонаққа шақырды. Ол:

— Түлкі досым, кеше мені кешкі асқа шақырғаныңыздай, маған жауап беру кезегі келді. Бүгін кешкі ас кезінде менің үйіме кел, мен саған жақсы тамақ дайындаймын.

Түлкінің көңілі тез көтеріліп, иә деді.

Сосын тукан дәмді ботқа дайындап, оны үстелге ұсынды. ұзын құмыра. Аштықтан өлген түлкі ботқаны жей алмай, дастарханға құлаған аз-маз жалап отырды.

Осы кезде тукан тамақты жеп отырып:

— Түлкі, сен Ол маған лайық нәрсені жасады, өйткені ол маған да солай істеді. Мен мұны сізге басқалардан ақылды болғыңыз келмейтінін көрсету үшін жасадым.

Түлкі мен тукан - жануарлардың бейнесін қолданып, адамның мінез-құлқын ашатын бразилиялық ертегі.

Тәкаппарлық, ашу-ыза сияқты сезімдер бізге басқаларға ұнамсыз қарым-қатынастарды көрсете отырып, емделеді.

Түлкі өзін өте ақылды деп санап, туканмен «қалжың» жасады, бірақ ол күтпеген. ол тым ақылды болар еді. дәл осындай жағдайды басынан өткерер еді.

Бұл бізге ескертетін оқиға: Басқалардың сізге істегенін қаламайтын нәрсені жасамаңыз.еркін жануар.

Сонымен, ит мысықты қуа бастады. Мысық өз кезегінде тышқанның абдырап қалғанын біліп, оны қуа жөнелді.

Сондықтан үш жануар әлі күнге дейін бір-бірін түсінбейді.

Бұл оқиға бразилиялық. Еуропадағы ұқсас оқиғалардың нұсқасы. Бұл этиологиялық ертегі , әңгіме қандай да бір оқиғаның немесе жаратылыстың пайда болуын, сипатын немесе болу себебін түсіндіруге тырысқанда берілетін анықтама.

Қарастырылып отырған ертегіде не туралы айтылады. жануарлар арасындағы жаулық болып табылады. Сонымен қатар, адамдардың иттерді үй үйде ұстауын көрсетеді.

10. Кабокло және күн

Күннің алғашқы сәулесін бірінші болып көретін шаруа мен кабокло бәс тігеді. Олар таң ата фермадағы ашық жерге барды. Фермер тұрып, күн шыққан жаққа қарап, күтіп тұрды.

Кабокло тастың үстіне арқасын беріп, қарама-қарсы жаққа қарап отырды.

Фермер оны қуантты. басқаның ақымақтығы. Сонда кабокло айқайлайды:

Менің қожайыным, күн! Күн!

Кабоклоның күннің батыстан шыққанын көргеніне қызығып, таңырқап, егінші бұрылды да, шығыстан үйілген бұлттардың үстінен келе жатқан жарық сәулесі алыстан жарқырайды. , таулар. Бұл күннің алғашқы сәулесі болды және кабокло бәсті жеңді.

Бұл көне бразилиялық ертегіні ұлттық фольклоршы Густаво Баррозу осы сөздермен жазған. Contos Tradicionais do Brasil кітабы, Камара Каскудо.

Ол өз бастығын алдап үлгерген қарапайым адамның тапқырлығы туралы, өзін болды деп ойлаған фермер туралы баяндайды. өте ақылды

11. Жалқаулық

Қызы босанамын деп қиналғанда, Жалқаулық анашы іздеп кетіпті.

Жеті жыл өтсе де сапарда еді, сүрінгенде. Ол қатты ашуланып айқайлады:

Ол асығыс шайтанда...

Ақырында ол акушеркамен үйге келгенде аулада қызының немерелері ойнап жүргенін көрді.

Бұл зерттеуші Луис да Камара Каскудоның әңгімелерінен құрастырылған Contos Tradicionais do Brasil кітабында да бар.

Қысқа әңгімеде бізде бір жағдай бар. жеті өлімге әкелетін күнә жалқаулық аттас жануардың фигурасы арқылы көрсетіледі.

Бұл жерде жалқаулық жағдайды шешуге ұзақ уақыт қажет болды. , ол «шешіммен» пайда болған кезде тым кеш болды.

12. Маймыл бананнан айырылып қалды

Маймыл бананды таяқпен жеп жатқанда, жеміс оның қолынан сырғып кетіп, ағаштың қуысына түсіп кетті. Маймыл түсіп, таяқтан банан беруін өтінді:

— Таяқ, бананды бер!

Таяқ істемеді. Маймыл ұстамен сөйлесуге барып, таяқшаны кесу үшін балтамен келуін өтінді.

— Темірші, бананмен бірге қалған таяқшаны кесу үшін балтаны әкел!

Ұста тіпті мән бермедімаңызды болды. Маймыл темір ұстасын ұстауды сұраған сарбазды іздеді. Солдат қаламады. Маймыл патшаға барып, солдатқа балтамен барып, банан бар таяқшаны кесіп алу үшін темір ұстасын ұстауды бұйырды. Патша оған мән бермеді. Маймыл патшайымға өтініш жасады. Ханшайым тыңдамады. Маймыл патшайымның киімін кеміру үшін тышқанға барды. Тышқан бас тартты. Маймыл тышқанды жеу үшін мысыққа жүгінді. Мысық тіпті мән бермеді. Маймыл мысықты тістеу үшін итке барды. Ит бас тартты. Маймыл итті жеу үшін ягуарды іздеді. Ягуар қаламады. Маймыл ягуарды өлтіру үшін аңшыға барды. Аңшы бас тартты. Маймыл Ажалға барды.

Өлім маймылды аяп, аңшыны қорқытты, ол ит қуған ягуарды, мысықты қуған, тышқанды қуған, киімді кеміргісі келген ягуарды іздеді. патшаны жіберген патшайымның, ұстаны ұстағысы келген сарбазға бұйырған, балтамен таяқ кескен, маймыл одан бананды алып жеп қойған.

Бұл да әңгіме. Камара Каскудоның Бразилиядан келген дәстүрлі ертегілер кітабында берілген.

Ертегінің бұл түрі Бразилияда ғана емес, Америка құрлығының көптеген бөліктерінде жиі кездеседі. Бұл « жинақталатын оқиға », яғни оның басқа жағдайларды ашудың бастапқы нүктесі ретінде оқиғасы бар.

Бұл жағдайда біз оны « мысалы ретінде түсіндіре аламыз. қыңырлығы», маймылдың қыңырлығы, бұл жасайдыБарлығы оның қолынан түсіріп алған бананын жеу үшін.

2. Малазарте отсыз пісіруде

Қалаға келген Педро Малазарте кештер мен барларға көңіл көтеруге барып, жинаған ақшасын жұмсады. Бірақ мүлде кедей болмай тұрып, бір қазан сатып алып, азын-аулақ жолға шықты.

Жолда ол қараусыз қалған үйді көріп, демалуға тоқтайды. Ол от жағып, табаға тағамды қыздыру үшін қойды.

Жасқынның келе жатқанын байқаған Педро отты тез сөндірді. Тағам қазірдің өзінде ыстық және буланып тұрды. Ер адамдар қызыға қарап:

— Қандай қызық, сіз отсыз тамақ пісіріп жатырсыз ба?

Ал Педро көп ұзамай:

— Иә, бірақ бұл менің қазандығым үшін деп жауап берді. ерекше, бұл сиқырлы!

— Ал бұл қалай? Онда тамақ пісіру үшін от керек емес пе?

— Жарайды, солай көрінеді. Негізі сатуды ойлап жүрмін. Сіз мұны қалайсыз ба?

Ер адамдар риза болды және жақсы соманы төледі.

Кейінірек олар қазанды отсыз пайдалануға барғанда, олар алданып қалғандарын түсінді, бірақ бұл кезде Педро Малазарте алыс жерде жақсы болды.

Педро Малазарте Бразилия мен Португалияда өте кең таралған кейіпкер. Бұл фигура өте ақылды, алдамшы және ақымақ адам.

Бұл ертегіде ол бір топ ер адамдарды шатастырып, оларға затты әлдеқайда жоғары бағаға сататын жағдай берілген.

Шын мәнінде, бұл оқиға Петрдің ақылдылығы мен арамдығы , бірақ сонымен бірге бірнеше адамның аңғалдығы.

3. Малазарт аспанға қалай кірді

Малазарт өліп, аспанға жеткенде, ол Әулие Петрге кіргісі келетінін айтты.

Әулие былай деп жауап берді:

— Жындысың! Дүние үшін осыншама істеген істеріңізден кейін, сізде жұмаққа кіруге батылдық бар ма?!

— Мен, Әулие Петр, өйткені аспан тәубе етушілердікі, және болып жатқанның бәрі Құдайдың қалауымен.

— Бірақ сенің атың әділдердің кітабында жоқ, сондықтан да кірмейсің.

— Бірақ содан кейін мен Мәңгілік Әкемен сөйлескім келді.

Әулие Петр бұл ұсынысқа ашуланды. Және ол:

— Жоқ, Раббымызбен сөйлесу үшін сен жәннатқа кіруің керек еді, ал оның аспанына кірген адам енді шыға алмайды.

Малазарт жылай бастады және сұрады. Әулие ең болмағанда есіктің тесігінен аспанға қарауға рұқсат етсе, ол аспанның не екенін түсініп, жаман өнердің кесірінен не жоғалтқанын жоқтайды.

Әулие. Петір әлдеқашан қайрап, есіктің тесігін ашты да, Педро басын сипады.

Бірақ кенет ол айқайлады:

— Қараңдар, Әулие Петр, Иеміз, келе жатыр. менімен сөйлесу үшін. Мен саған айтқан жоқпын!

Әулие Петр сол жерге келген мыс Мәңгілік Әкеге құрмет көрсету үшін көкке қарай бұрылды.

Сосын Педро Малазарте секірді. аспанға.

Әулие оның алданғанын көрді. Мен Малазартты қуып жібергім келді, бірақ ол қарсылық көрсетті:

— Қазір кеш!Әулие Петр, есіңде болсын, сен маған көктен бір кірсең, ешкім кете алмайды деп айтқансың. Бұл мәңгілік!

Ал Сан-Педроның Малазартені сонда қалдырудан басқа амалы қалмады.

Флавио Морейра даның Әлемнің ұлы танымал ертегілері кітабынан алынған. Коста, бұл оқиғаның бірі Педро Малазартенің басты кейіпкері.

Бұл оқиғаны көз алдымызға елестетуге және тіпті әулиелерді де алдап үлгеретін Малазартенің айлакерлігін байқауға мәжбүр ететін ертегі.

Осылайша, алдап жүргеніне қарамастан таңқаларлық әзіл мен интеллект көрсететін кейіпкермен эмпатия және сәйкестендіру болуы мүмкін. .

4. Алтын тостаған мен аралар

Бай мен кедей бірін-бірі ойнап жүрген.

Бір күні кедей байға барып, одан бір үзім сұрайды. плантация бастау үшін жер. Бай оған өте нашар жер ұсынады.

Кедей әйелімен сөйлесіп, екеуі сол жерді көруге барады. Олар келгенде кедей бір тостаған алтын тауып алды. Кедей адал болып, байға өз жерінде байлығы бар екенін айтады.

Бай кедейді жіберіп, осындай байлықты көру үшін әйелімен бірге барады, бірақ ол келгенде не тапты. мүйізденген үлкен үй болды. Үйді қапқа салып, кедейдің үйіне барды. Ол жерге келіп:

— Жолдас, үйіңнің есігін жауып, бір ғана терезе қалдыр.аш!

Кедей бағынды да, бай арааны үйшіктің ішіне лақтырып жібереді. Осыдан кейін ол:

— Терезені жабыңыз!

Үйге кірген мүйізтұмсықтар көп ұзамай алтын теңгеге айналды. Кедей мен оның отбасы қатты қуанып, байлықты жинай бастады.

Эйфорияны сезген бай:

— Есікті аш, жолдасым!

Бірақ ол жауап естіді:

— Мені осында қалдырыңыз, аралар мені өлтіріп жатыр!

Кедей байыса, бай осылайша ұялды.

Ертегі адалдық, менмендік және әділдікке қатысты мәселелерді шешу үшін қиял мен шындықты араластырады. Тағы бір назар аударарлық жайт - әлеуметтік теңсіздік.

Бай өзін кедейдің досы ретінде көрсетіп, береді. ол жердің ең нашар жері, бірақ кедей жақсы адам болғандықтан, ол алтын тиындармен марапатталады.

Осылайша, ертегіде адам ақ жүрек және адал болған кезде жақсылық келеді деп болжайды.

5. Маймыл мен қоян

Қоян мен маймыл келесідей келісімге келді: маймыл көбелектерді өлтірді, ал қоян жыландарды өлтірді.

Қоян ұйықтағанда, маймыл жақындап келіп, оларды көбелек деп ойлап абдырап қалғанын айтып, құлағын тартып алды.

Қоян мүлде ұнамай, әзілді қайтарды.

Бір күні, маймыл ұйықтап қалды, қоян оның құйрығынан соқты.

Маймыл қорқып, ауырып оянды. Жәнеқоян оған:

— Енді мен өзімді қорғауым керек. Мен жапырақтардың астында өмір сүретін боламын.

Бұл шағын әңгімеде жануарлардың кейіпкерлері де бейнеленіп, маймыл мен қоянның көңілсіз ойыны көрсетілген. Онда әрқайсысының физикалық сипаттамалары екіншісіне жағымсыз және опасыздық жасау үшін сылтау болады.

Бұл сенім үзілетін және екеуі де өмір сүруге мәжбүр болатын ыңғайсыз жағдайды тудырады. Мазаламау үшін сақ болыңыз.

6. Судан қорқатын бақа

Шуақты күнде екі дос су қоймасында демалуды ұйғарады.

Олар бақаның ұйықтап жатқанын көріп, онымен араласқысы келді. Олар жануарды ұстап, оны ебедейсіз және жиіркенішті деп келекеледі. Сондықтан олар оны құмырсқаның илеуіне лақтырып тастауды ұйғарды.

Содан кейін бақа қорқып дірілдеп кетті, бірақ ол өзін ұстады және күлді. Жануардың қорықпағанын түсінген біреуі:

— Әй, жоқ! Кішкене кесектерге бөлейік.

Бақа сабыр сақтап, ысқыра бастады. Балалар бақаны ештеңе қорқытпайтынын көрді, сондықтан бірі екіншісіне ағашқа шығып, жануарды жоғарыдан лақтыруды бұйырды.

Екіншісі бақамен барбекю жасаймын деп қорқытты. Бірақ жануардың тыныштығын ештеңе бұза алмады.

Біреуі:

— Ендеше мына жануарды тоғанға лақтырайық.

Мұны естіген бақа айқайлап жіберді. шарасыздан:

— Жоқ! өтінемінЕштеңе, бірақ мені тоғанға тастама!

Балалар жануарды бақылаудан шығарып жібергеніне риза болып:

— А-а! Сонымен болды, бақаны суға лақтырайық!

Бақа жүзе алмайтынын айтты, бірақ балалар оны тоғанға лақтырып жіберіп, күлді.

Сосын жануар суға құлап кетті. су, Ол жүзіп кетіп, күлді. Ұлдар ұялып, бақа құтқарылды!

Бұл ертегі зұлымдықты және садизмді, сонымен қатар қулық пен сабырлықты көрсетеді. Бақа, тіпті ең жаман жолмен қорқытса да, үмітін үзбейді, тыныштықта қалады және жақсы нәрсе болатынына сенеді.

Осылайша, балалар жануарды азапқа салуға соншалықты уайымдады. t олар жануарды босатып алатынын түсінбейді.

7. Түлкі мен адам

Түлкі адам өтуі керек жолда демалу үшін тоқтады. Ақылды, ол өлі ойнады. Әлгі адам көрінді де:

— Түлкіге қандай өкініш! Олар тесік жасап, түлкіні тастап кетіп қалды.

Адам өткен соң түлкі қайтадан қашып, адамнан жылдамырақ болып, өлген кейіппен жолға әрі қарай жатты.

Адам мұны көрген бойда:

— Не деген! Тағы бір түлкі өлді!

Ол түлкіні итеріп жіберді де, оның үстіне жапырақтарды төсеп, әрі қарай жүре берді.

Түлкі тағы да солай істеп, жолда өліп қалғандай кейіп танытты.

Ол кісі келіп:

—Осыншама түлкіге біреу осылай істеген шығар?

Ер адам оны жолдан тартып алып, соңынан ерді.

Түлкі тағы да сол қулықты кедейге ойнады, ол келіп, сол көріністі көріп:

— Шайтан өлген түлкіні көп алсын!

Ол жануардың құйрығынан ұстап, бұтаның ортасына лақтырып жіберді.

2>Содан соң түлкі былай деп түйіндеді:

— Бізге жақсылық жасайтын адамдарға қиянат жасай алмаймыз.

Қысқаша халық ертегісі біреудің біреудің қолынан қайта-қайта зардап шегетін, бірақ ондай жағдайды ашады. оның астарында жаман ниет жатқанын түсініңіз.мінез-құлық.

Осылайша, ол адам сансыз рет ақымақ болғаннан кейін ғана бірдеңе дұрыс емес екенін түсінеді. Ақырында, түлкі басқаның жақсылығын мысқылдап, пайдаланбау керектігін сезінеді.

8. Түлкі мен сайраған құс

Жаңбырлы таңда сайраған құс суланып, мұңайып жолға қонды. Түлкі келіп, оны күшіктерге апару үшін аузынан ұстады.

Түлкі үйден алыстап, шаршапты. Ол бір ауылға жеткенше, балалар оны мазақ ете бастады. Міне, құс сөйлейді:

— Мына қорлықтарды үнсіз қалай қабылдайсың? Бұл сынақ! Мен болсам, мен үндемес едім.

Сосын түлкі жігіттерге жауап беру үшін аузын ашады, сондықтан ән ұшып кетеді, бұтаққа қонып, жігіттерге оны шулауға көмектеседі.

Эзоптың ертегілеріне ұқсас ертегі бізге бейімделуді көрсетедіБразилия жерлеріне.

Әңгімеде біз тағы да тапқырлық тақырыбын көреміз. Өліп қалмау үшін құс қашып құтылуға мүмкіндік алғанша сабырлы позаны ұстанады, оны түлкінің абайсыздығы мен бос әурешілік сәтінде басқарады.

9. Неліктен ит мысықтың жауы, мысық тышқан?

Жануарлардың бәрі дос болып, оларды билеген арыстан болған заман болды. Бір күні Құдай арыстанға жануарларды босатуды бұйырды, сонда олар қайда баратындарын таңдай алады. Барлығы қуанып қалды.

Сонымен арыстан жүйрік аңдарға бостандық хаттарын берді, олар басқаларына жеткізсін деп.

Осылайша иттің хатын мысыққа қалдырады. . Мысық қашып кетіп, орта жолда аралардан бал ішіп отырған тышқанды тауып алды.

Содан соң тышқан:

— Мысық дос, сонша асығыс қайда барасың?

— Хатты итке берейін.

— Сәл күте тұр, анау дәмді балды да ішіп кел.

Мысық тышқанмен келісіпті. , балға тойып, ұйықтап қалды. Тышқан, өте қызық, мысықтың заттарына қол тигізуді шешті. Әріптесінің қолындағы барлық қағаздарын кеміріп, сөмкесінде қалдырды. Оның не істегенін көрген ол орманға жүгіруді ұйғарды.

Оянған бойда мысық итке хатты жеткізуге қашып кетті. Итті тауып алған мысық хатты шірік етіп жеткізді. Оны оқу мүмкін емес, немесе адамға ит екенін дәлелдеу мүмкін болмады