Մեկնաբանվել են 12 բրազիլական ժողովրդական հեքիաթներ

1. Աղվեսն ու տուկանը

Մի անգամ աղվեսը տուկանին հրավիրեց ճաշի: Ուտելիքը քարի վրա մատուցված շիլա էր։ Խեղճ թուկանը դժվարանում էր ուտել և վնասում էր իր երկար կտուցը:

Զայրացած թուկանը ցանկանում էր վրեժ լուծել: Ուստի նա աղվեսին հրավիրեց իր տուն ճաշի։ Նա ասաց.

— Աղվես ընկեր, քանի որ օրերս ինձ հրավիրեցիր ընթրիքի, իմ հերթն է պատասխան տալու։ Արի իմ տուն այսօր ընթրիքի ժամանակ, և ես քեզ հաճելի կերակուր կմատուցեմ:

Աղվեսն արագ ուրախացավ և ասաց՝ այո: երկար սափոր. Աղվեսը, սոված, չկարողացավ ուտել շիլան, միայն մի քիչ լիզելով, որ ընկել էր սեղանի վրա:

Մինչդեռ տուկանը վայելում էր կերակուրը և ասաց.

— Աղվես, դու ուներ այն, ինչին արժանի էր, քանի որ նույնն արեց ինձ հետ: Ես դա արեցի ձեզ ցույց տալու համար, որ դուք չպետք է ցանկանաք լինել ավելի խելացի, քան մյուսները:

Աղվեսն ու տուկանը բրազիլական հեքիաթ է, որը, օգտագործելով կենդանիների կերպարանքը, բացահայտում է մեզ մարդկային վարքի մասին:

Այնպիսի զգացմունքները, ինչպիսիք են հպարտությունն ու զայրույթը, վերաբերվում են՝ միաժամանակ ցույց տալով մեզ տհաճ վերաբերմունք ուրիշների նկատմամբ:

Աղվեսը, կարծելով, թե ինքը շատ խելացի է, «կատակ» արեց թուկանի հետ, բայց նա չէր սպասում. որ նա չափազանց խելացի կլիներ, կանցներ նույն իրավիճակի միջով:

Սա մի պատմություն է, որը զգուշացնում է մեզ.ազատ կենդանի։

Այսպիսով, շունը սկսեց հետապնդել կատվին։ Կատուն, իր հերթին, իմանալով, որ դա մկան շփոթմունքն է, նույնպես սկսեց հետապնդել նրան։

Այդ պատճառով երեք կենդանիները դեռ չեն հասկանում միմյանց։

Այս պատմությունը բրազիլացի է։ նմանատիպ պատմությունների տարբերակը Եվրոպայում։ Դա էթիոլոգիական հեքիաթ է , սահմանում, որը տրվում է, երբ պատմությունը փորձում է բացատրել ինչ-որ իրադարձության կամ արարածի առաջացումը, հատկանիշը կամ պատճառը: է թշնամությունը կենդանիների միջեւ։ Բացի այդ, այն ցույց է տալիս շների ընտելացումը մարդկանց կողմից:

10. Կաբոկլոն և արևը

Ֆերմերն ու կաբոկլոն գրազ են եկել, ով առաջինը կտեսնի ծագող արևի առաջին ճառագայթը: Նրանք լուսադեմին գնացին ֆերմայի մի բաց վայր։ Ֆերմերը կանգնած էր, նայում էր արևի ծագման ուղղությամբ և սպասում էր:

Կաբոկլոն նստել էր ժայռի վրա մեջքով դեպի իրեն և նայելով հակառակ ուղղությամբ:

Ֆերմերը զվարճացավ նրանից ուրիշի հիմարությունը. Հետո կաբոկլոն բղավում է.

Իմ վարպետ, արև: Արևը:

Հետաքրքրվելով և զարմանալով, որ կաբոկլոն տեսել է արևը արևմուտքում ծագած, ֆերմերը շրջվեց և, այդպես, հեռվից լույսի մի շող փայլեց, որը գալիս էր արևելքից կուտակված ամպերի վրա: , լեռները. Դա արևի առաջին ճառագայթն էր, և կաբոկլոն հաղթեց խաղադրույքը:

Այս հին բրազիլական հեքիաթը գրվել է այս բառերով ազգային բանահյուս Գուստավո Բարոզուի կողմից և գտնվում է գրազում:գիրք Contos Tradicionais do Brasil , հեղինակ՝ Câmara Cascudo:

Այն պատմում է մի պարզ մարդու խելքի մասին, ով կարողանում է խաբել իր շեֆին, ֆերմերին, ով կարծում էր, թե ինքը շատ խելացի

11. Ծուլություն

Երբ դուստրը ցավում էր ծննդաբերելու համար, ծուլությունը հեռացավ մանկաբարձուհուն փնտրելու համար:

Յոթ տարի անց նա դեռ ճամփորդության մեջ էր, երբ սայթաքեց: Նա շատ զայրացած բղավեց.

Նա շտապում է սատանայի մեջ...

Ի վերջո, երբ նա տուն եկավ մանկաբարձուհու հետ, գտավ իր աղջկա թոռներին, ովքեր խաղում էին բակում:

Սա առկա է նաև Contos Tradicionais do Brasil գրքում, որը կազմված է հետազոտող Լուիս դա Կամարա Կասկուդոյի պատմվածքներից:

Պատմվածքում մենք ունենք մի իրավիճակ, երբ մեկը յոթ մահացու մեղքերից , ծուլությունը , դրսևորվում է նույն անունը կրող կենդանու կերպարի միջոցով:

Այստեղ ծուլությունը այնքան ժամանակ պահանջեց իրավիճակը կարգավորելու համար: , որ երբ հայտնվեց «լուծմամբ» արդեն ուշ էր։

12. Կապիկը կորցրել է բանանը

Կապիկը փայտի վրա բանան էր ուտում, երբ պտուղը նրա ձեռքից սահեց ու ընկավ ծառի խոռոչը: Կապիկն իջավ և փայտից խնդրեց, որ իրեն բանանը տա.

— Կպչիր, տուր ինձ բանանը։

Փայտը չաշխատեց։ Կապիկը գնաց դարբնի հետ խոսելու և խնդրեց, որ կացինով գա փայտը կտրելու։

— Դարբին, բեր կացինը կտրի այն փայտը, որը մնացել էր բանանի հետ։

Դարբինն անգամ չէր հետաքրքրումնշանակություն ունեցավ. Կապիկը փնտրել է այն զինվորին, ում խնդրել է ձերբակալել դարբինին։ Զինվորը չցանկացավ. Կապիկը գնաց թագավորի մոտ, որ զինվորին հրամայի ձերբակալել դարբինին, որ նա գնա կացնով ու կտրի այն փայտը, որի մեջ կար բանանը։ Թագավորը ուշադրություն չդարձրեց. Կապիկը դիմեց թագուհուն. Թագուհին չլսեց։ Կապիկը գնաց մկնիկի մոտ՝ կրծելու թագուհու շորերը։ Մկնիկը մերժեց։ Կապիկը դիմել է կատվին՝ մկանն ուտելու համար։ Կատուն նույնիսկ չէր հետաքրքրվում: Կապիկը գնաց շան մոտ՝ կատվին կծելու։ Շունը հրաժարվեց։ Կապիկը փնտրեց յագուարին, որ ուտի շանը։ Յագուարը չցանկացավ։ Կապիկը գնաց որսորդի մոտ՝ յագուարին սպանելու։ Որսորդը մերժեց։ Կապիկը գնաց մահվան մոտ:

Մահը խղճաց կապիկին և սպառնաց որսորդին, նա փնտրեց յագուարին, որը հետապնդում էր շանը, ով հետևում էր կատվին, ով հետապնդում էր մկնիկը, ով ուզում էր կրծել հագուստը: թագուհու, ով ուղարկեց թագավորին, ով հրամայեց դարբինին ձերբակալել ցանկացող զինվորին, որը կացնով կտրեց փայտը, որից կապիկը վերցրեց բանանը և կերավ։

Սա նույնպես պատմություն է։ ներկայացված է Ավանդական հեքիաթներ Բրազիլիայից գրքում, հեղինակ Կամարա Կասկուդոն:

Հեքիաթների այս տեսակը շատ տարածված է ամերիկյան մայրցամաքի շատ մասերում, ոչ միայն Բրազիլիայում: Այն « կուտակային պատմություն է », այսինքն՝ ունի իրադարձություն՝ որպես ելակետ՝ այլ իրավիճակներ բացահայտելու համար: քմահաճույք», մի կապիկի համառությունը, որը ստիպում էամեն ինչ միայն նրա համար, որ կարողանա ուտել իր բանանը, որը նա ինքն է գցել իր ձեռքից:

2. Մալազարտեն պատրաստում է առանց կրակի

Հասնելով քաղաք՝ Պեդրո Մալազարտեն գնաց խնջույքների ու բարերի ժամանակ զվարճանալու և ծախսեց իր խնայողությունները։ Բայց մինչ ամբողջովին աղքատանալը նա մի կաթսա գնեց, և մի քիչ ուտելիք գնաց իր ճանապարհին:

Ճանապարհին նա տեսավ մի լքված տուն և կանգ առավ հանգստանալու: Նա կրակ վառեց և կերակուրը դրեց կաթսայի մեջ, որ տաքանա:

Նկատելով, որ զորք է գալիս, Պեդրոն արագ հանգցրեց կրակը: Ուտելիքն արդեն տաք էր ու շոգեխաշած։ Տղամարդիկ հետաքրքրությամբ նայեցին և հարցրին.

— Ի՞նչ ծիծաղելի բան է, դու առանց կրակի՞ ես եփում:

Եվ Պեդրոն շուտով պատասխանեց.

— Այո, բայց դա այն պատճառով է, որ իմ կաթսան հատուկ է, կախարդանք է:

— Իսկ ինչպե՞ս է դա: Կրակ պետք չէ՞ դրա մեջ եփելու համար:

— Դե, այդպես էլ կարելի է տեսնել։ Իրականում մտածում եմ վաճառել։ Ցանկանու՞մ եք:

Տղամարդիկ գոհ մնացին և բավականին գումար վճարեցին:

Հետագայում, երբ նրանք գնացին կաթսան առանց կրակի օգտագործելու, հասկացան, որ խաբված էին, բայց մինչ այդ Պեդրոն Մալազարտեն արդեն շատ հեռու էր:

Պեդրո Մալազարտեն շատ տարածված կերպար է Բրազիլիայում և Պորտուգալիայում: Ֆիգուրը շատ խելացի, խաբեբա և ցինիկ մարդ է:

Այս հեքիաթում ներկայացված է մի իրավիճակ, երբ նրան հաջողվում է շփոթեցնել մի խումբ տղամարդկանց և նրանց վաճառել մի առարկա շատ ավելի բարձր արժեքով:

Իրականում պատմությունը բացահայտում է Պետրոսի խելամտությունն ու անազնվությունը , բայց նաև ցույց է տալիս.մի քանի մարդկանց միամտությունը .

3. Ինչպես Մալազարտեն մտավ դրախտ

Երբ Մալազարտեն մահացավ և հասավ դրախտ, նա ասաց Սուրբ Պետրոսին, որ ուզում է մտնել:

Սուրբը պատասխանեց.

— Դու խենթ ես: Ուրեմն դու քաջություն ունե՞ս դրախտ մտնել ցանկանալու այն բանից հետո, ինչ այդքան շատ ես արել աշխարհի համար:

— Ես անում եմ, Սուրբ Պետրոս, որովհետև դրախտը պատկանում է ապաշխարողներին, և այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, դա է: Աստծո կամքով:

— Բայց քո անունը չկա արդարների գրքում, և, հետևաբար, դու չես մտնում։

— Բայց հետո ես ուզում էի խոսել Հավիտենական Հոր հետ։

Սուրբ Պետրոսը բարկացավ այդ առաջարկից: Եվ նա ասաց.

— Ոչ, մեր Տիրոջ հետ խոսելու համար հարկավոր էր մտնել դրախտ, և ով մտնում է նրա դրախտն այլևս չի կարող հեռանալ:

Մալազարտեն սկսեց ողբալ և հարցրեց. որ սուրբը գոնե թույլ տա նրան նայել երկնքին, հենց դռան ճեղքից, որպեսզի կարողանա պատկերացնել, թե ինչ է դրախտը և ողբալ, թե ինչ է կորցրել վատ արվեստի պատճառով:

Սուրբ Պետրոսը, արդեն սրված, բացեց դռան ճեղքը, և Պեդրոն գլուխը խոթեց դրա միջով:

Բայց հանկարծ նա բղավեց. ինձ հետ խոսելու համար։ Ես քեզ չասացի:

Սուրբ Պետրոսը ամենայն հարգանքով շրջվեց դեպի երկինք, որպեսզի իր հարգանքը մատուցի Հավերժական Հորը, ով իբր եկել էր այնտեղ:

Եվ Պեդրո Մալազարտեն այնուհետև թռավ. դեպի երկինք։

Սուրբը տեսավ, որ իրեն խաբել են։ Ես ուզում էի Մալազարտեին դուրս շպրտել, բայց նա դիմադրեց.

— Հիմա արդեն ուշ է։Սուրբ Պետրոս, հիշիր, որ դու ինձ ասացիր, որ դրախտից, երբ ներս մտնես, ոչ ոք չի կարող դուրս գալ: Դա հավերժություն է:

Եվ Սան Պեդրոն այլ ելք չուներ, քան թույլ տալ, որ Մալազարտեն մնար այնտեղ: Կոստա, սա այն պատմություններից մեկն է, որտեղ ներկայացված է նաև Պեդրո Մալազարտեի խորհրդանշական կերպարը որպես գլխավոր հերոս:

Դա հեքիաթ է, որը ստիպում է մեզ պատկերացնել տեսարանը և դիտել Մալազարտեի խորամանկությունը, որը կարողանում է խաբել նույնիսկ սրբերին:

Այսպիսով, հնարավոր է կարեկցանք և նույնականացում զարգացնել կերպարի հետ, ով չնայած խաբված է ցուցաբերում է հիացական հումոր և խելացիություն .

4. Ոսկե թասն ու իշամեղները

Մի հարուստ ու մի աղքատ իրար հետ խաբում էին։

Մի օր աղքատը գնաց հարուստի մոտ ու նրանից մի կտոր խնդրեց։ հողատարածք՝ տնկարկ սկսելու համար: Հարուստը նրան շատ վատ հող առաջարկեց:

Աղքատը խոսեց իր կնոջ հետ և երկուսով գնացին այդ վայրը տեսնելու: Երբ նրանք հասան, խեղճը գտավ մի աման ոսկի։ Աղքատն ազնիվ գտնվեց ու հարուստին ասաց, որ իր հողում հարստություն ունի:

Հարուստը աղքատին ուղարկեց ու գնաց կնոջ հետ նման հարստություն տեսնելու, բայց երբ եկավ, ինչ գտավ. եղջյուրների մի մեծ տուն էր։ Տունը լցրեց տոպրակի մեջ ու գնաց աղքատի տուն։ Հասնելով այնտեղ՝ նա բղավեց.

— Ընկե՛ր, փակի՛ր տանդ դռները և թողի՛ր միայն մեկ պատուհան։բաց!

Աղքատը հնազանդվեց, իսկ հարուստը խրճիթի տունը գցեց: Հենց դրանից հետո նա բղավեց.

— Փակեք պատուհանը։

Բոխիները, երբ տուն մտան, շուտով վերածվեցին ոսկի։ Աղքատն ու իր ընտանիքը շատ ուրախացան և սկսեցին հարստություն հավաքել:

Հարուստը, հասկանալով էյֆորիան, բղավեց.

— Բացեք դուռը, ընկեր:>Բայց նա լսեց պատասխանը.

— Ինձ թողեք այստեղ, իշամեղները սպանում են ինձ։

Եվ այսպես ամաչում էր հարուստը, մինչդեռ աղքատը հարստանում էր։

Հեքիաթը խառնում է երևակայությունն ու իրականությունը՝ լուծելու ազնվության, ամբարտավանության և արդարության հետ կապված հարցեր: Մեկ այլ կարևոր կետ սոցիալական անհավասարությունն է:

Հարուստը, ձևանալով որպես աղքատների ընկեր, տալիս է. նա երկրի ամենավատ հատվածն է, բայց քանի որ աղքատը լավ մարդ էր, նա պարգևատրվում է ոսկե մետաղադրամներով:

Այսպիսով, հեքիաթը հուշում է, որ երբ մարդ բարի և ազնիվ է, բարին կգա:

5. Կապիկն ու նապաստակը

Նապաստակն ու կապիկը պայմանավորվեցին հետևյալի շուրջ՝ կապիկը պատասխանատու էր թիթեռներին սպանելու համար, իսկ նապաստակը` օձերին:

Երբ նապաստակը քնում էր, կապիկը մոտեցավ և քաշեց ականջները՝ ասելով, որ ինքն իրեն շփոթել է՝ կարծելով, թե դրանք թիթեռներ են։

Նապաստակին դա բոլորովին դուր չեկավ և վերադարձրեց կատակը։

Մի օր, երբ կապիկը քնեց, նապաստակը հարվածեց նրա պոչին:

Կապիկը վախեցած ու ցավից արթնացավ: ԵւՆապաստակն ասաց նրան.

— Հիմա, ամեն դեպքում, ես պետք է պաշտպանվեմ: Ես պատրաստվում եմ ապրել տերևների տակ:

Այս կարճ պատմվածքում նաև կենդանիներ են որպես հերոսներ և ցույց է տալիս ձանձրալի խաղ կապիկի և նապաստակի միջև: Դրանում յուրաքանչյուրի ֆիզիկական հատկությունները պատրվակ են մյուսի համար տհաճ և անհավատարիմ լինելու համար:

Սա ստեղծում է անհարմար իրավիճակ, որտեղ վստահությունը կոտրված է և երկուսն էլ ստիպված կլինեն ապրել: Զգույշ եղեք, որ ձեզ չխանգարեն:

6. Ջրից վախեցած գորտը

Մի արևոտ օր երկու ընկերներ որոշեցին հանգստանալ լճակում:

Նրանք տեսան մի գորտ, որը քնած էր և ուզում էին խառնվել նրա հետ: Նրանք բռնել են կենդանուն ու ծաղրել նրան՝ անվանելով անշնորհք ու զզվելի։ Ուստի նրանք որոշեցին ավելի շատ չարություն անել՝ համատեղելով նրան գցել մրջնաբույնը:

Գորտը վախից դողաց, բայց նա զսպեց իրեն և ժպտաց: Հասկանալով, որ կենդանին վախ չի ցուցաբերում, նրանցից մեկն ասաց.

— Օ՜, ոչ։ Եկեք կտրենք այն փոքր կտորների:

Գորտը հանգիստ մնաց և սկսեց ֆշշացնել: Տղաները տեսան, որ գորտին ոչինչ չի վախեցնում, և մեկը մյուսին ասաց, որ բարձրանա ծառի վրա և կենդանուն վերևից գցի:

Մյուսը սպառնացել է գորտի հետ խորոված անել: Բայց ոչինչ չէր կարող խախտել կենդանու անդորրը:

Մինչև նրանցից մեկն ասաց.

—Այդ դեպքում եկեք այս կենդանուն գցենք լճակը:

Լսելով դա՝ գորտը բացականչեց. հուսահատ.

— Ոչ։ խնդրում եմ անելինչ-որ բան, բայց ինձ լճակը մի գցեք:

Տղաները բավարարվեցին կենդանուն վերահսկողությունից դուրս թողնելով և ասացին.

— Ա՜խ: Ուրեմն վերջ, եկեք գորտին գցենք ջուրը:

Գորտն ասաց, որ ինքը լողալ չգիտի, բայց տղաները նրան նետեցին լճակը և ծիծաղեցին: ջուրը, և Նա լողալով հեռացավ և ծիծաղեց: Տղաները խայտառակվեցին, իսկ գորտը փրկվեց:

Այս հեքիաթը ցույց է տալիս չարի և սադիզմը, ինչպես նաև խորամանկությունն ու հանգստությունը : Գորտը, նույնիսկ ամենավատ սպառնալիքների ենթարկվելով, չի հուսահատվում, մնում է խաղաղության մեջ և վստահում է, որ ինչ-որ լավ բան կլինի:

Այնպես որ, տղաներն այնքան էին անհանգստանում, որ կենդանուն տառապեն, որ չեն անում: չեն գիտակցում, որ նրանք վերջում ազատում են կենդանուն:

7. Աղվեսն ու մարդը

Մի աղվեսը կանգ առավ հանգստանալու ճանապարհին, որը պետք է անցներ մարդուն: Խելացի, նա մեռած խաղաց: Մարդը հայտնվեց և ասաց.

— Ափսոս աղվեսին։ Նրանք փոս արեցին, թողեցին աղվեսին և գնացին:

Մարդու անցնելուց հետո աղվեսը նորից փախավ, ավելի արագ էր, քան տղամարդը և ավելի հեռու պառկեց արահետին՝ ձևանալով, թե մեռած է:

Մարդը տեսնելուն պես ասաց.

— Ի՜նչ բան։ Եվս մեկ աղվես սատկել է:

Ուրեմն նա հրեց աղվեսին և տերևներ դրեց նրա վրա՝ շարունակելով առաջ գնալ: 3>

Մարդը եկավ և ասաց.

—Կարո՞ղ է ինչ-որ մեկն այդքան աղվեսների հետ այդպես վարվել:

Տղամարդը նրան ճանապարհից քաշեց և հետևեց:

Աղվեսը նորից նույն հնարքը խաղաց խեղճ մարդու վրա, ով, հասնելով և Տեսնելով նույն տեսարանը՝ ասաց.

— Թող սատանան այդքան սատկած աղվես վերցնի։

Նա բռնեց կենդանու պոչից և նետեց թփի մեջտեղը։

2>Աղվեսն այնուհետև եզրակացրեց.

— Մենք չենք կարող չարաշահել այն մարդկանց, ովքեր մեզ լավ են անում:

Ժողովրդական կարճ հեքիաթը բացահայտում է մի իրավիճակ, երբ ինչ-որ մեկը բազմիցս տառապում է ուրիշի ձեռքով, բայց չի տառապում։ գիտակցեք դրա հետևում դրված վարքագծի վատ մտադրությունները:

Այսպիսով, միայն անհամար անհամար դեպքերից հետո է, երբ այդ մարդը հիմարություն է անում, հասկանում է, որ ինչ-որ բան այն չէ: Վերջապես, աղվեսը զգում է, որ չի կարելի ծաղրել և օգտվել ուրիշների բարությունից ։

8. Աղվեսն ու երգեցիկ թռչունը

Անձրևոտ առավոտ երգեցիկ թռչունը թրջված էր և տխուր նստած էր ճանապարհի վրա: Մի աղվես եկավ բերանից տարավ, որ տանի ձագերի մոտ:

Աղվեսը տնից հեռու էր ու հոգնած: Մինչև նա հասավ մի գյուղ, որտեղ որոշ տղաներ սկսեցին ծաղրել նրան։ Ահա թռչունը խոսում է.

— Ինչպե՞ս եք այս վիրավորանքները լուռ ընդունելու։ Սա մարտահրավեր է: Եթե ​​ես լինեի, չէի լռի:

Այնուհետև աղվեսը բացում է իր բերանը, որպեսզի պատասխանի տղաներին, և երգը թռչում է, վայրէջք կատարում ճյուղի վրա և օգնում տղաներին բղավել այն:

Ո՜վ հեքիաթ, որը նման է Եզոպոսի առակներին, մեզ ցույց է տալիս հարմարեցումդեպի բրազիլական հողեր:

Պատմության մեջ մենք տեսնում ենք ևս մեկ անգամ խելացիության թեման : Մահից խուսափելու համար թռչունը հանգիստ կեցվածք է ընդունում մինչև փախչելու հնարավորություն ունենալը, ինչը նրան հաջողվում է աղվեսի անզգուշության և ունայնության պահին:

9. Ինչու՞ է շունը կատվի թշնամին, իսկ կատուն՝ մկնիկը:

Կար ժամանակ, երբ կենդանիները բոլորը ընկերներ էին, և ով նրանց ղեկավարում էր առյուծը: Մի օր Աստված հրամայեց առյուծին ազատել կենդանիներին, որպեսզի նրանք ընտրեն ուր գնալ։ Բոլորը երջանիկ էին:

Այսպիսով, առյուծը ազատության նամակները հանձնեց արագաշարժ կենդանիներին, որպեսզի նրանք հասցնեն մյուսներին:

Այդպես նա թողեց շան նամակը կատվի մոտ: . Կատուն փախավ և ճանապարհի կեսին գտավ, որ մկնիկը մեղրից մեղր էր խմում:

Այնուհետև մկնիկը հարցրեց.

— Կատու ընկեր, ո՞ւր ես այդքան շտապում գնում:

— Նամակը շանն եմ տալու։

— Մի քիչ սպասիր, արի այդ համեղ մեղրն էլ խմի։

Կատուն համաձայնեց մկան հետ։ , մեղրից կշտացավ ու վերջացավ քնեց։ Մուկը, շատ հետաքրքրասեր, որոշեց դիպչել կատվի իրերին։ Նա ի վերջո կրծել է բոլոր թղթերը, որոնք կրում էր իր գործընկերը, բայց դրանք թողել է պայուսակի մեջ: Տեսնելով, թե ինչ է արել, նա որոշեց վազել անտառը:

Արթնանալուն պես կատուն փախավ նամակը շանը հասցնելու: Գտնելով շանը, կատուն նամակը հասցրեց փտած: Այն չի կարող կարդալ, ոչ էլ ապացուցել մարդուն, որ շունը եղել է