12 çîrokên gelêrî yên Brezîlyayê şîrove kirin

1. Xezal û tûçik

Carekê xezalekî tûcan vexwendibû şîvê. Xwarin li ser kevirekî porê bû. Tûcanê belengaz xwarina xwe zehmet dît û bejna xwe ya dirêj diêşand.

Bi hêrs, tûcanê heyfa xwe xwest. Ji ber vê yekê wî rovî ji bo xwarinê vexwend mala xwe. Got:

- Hevalê Xezalê, çawa ku te ez vexwendim şîvê, roja din jî dora min e ku ez vegerim. Îro di dema şîvê de were mala min û ezê ji te re xwarineke xweş pêşkêş bikim.

Rûs zû şa bû û got erê.

Tucan dûvre firnikek xweş amade kir û pêşkêş kir. cerekî dirêj. Xezalê ku birçî bû, nikarîbû porê bixwe, piçekê ku ketibû ser sifrê dipijiqand.

Di vê navberê de, tûcan ji xwarinê kêfa xwe digirt û got:

- Xezal, tu. tiştê ku wî heq kiribû hebû, ji ber ku wî heman tişt bi min re kir. Min ev yek kir da ku nîşanî we bidim ku divê hûn nexwazin ji yên din jîrtir bin.

Xezal û tûcan çîrokeke Brezîlyayê ye ku bi karanîna fîgurê heywanan, tevgera mirovan eşkere dike.

Hestên mîna quretî û hêrsê têne derman kirin, dema ku li hember kesên din helwestên ne xweş nîşanî me didin.

Xezalê ku difikire ku ew pir jîr e, " henek" bi tûcanê kir, lê wî hêvî nedikir. ku ew ê pir jîr be. dê di heman rewşê de derbas bibe.

Ev çîrokek e ku me hişyar dike: Tiştê ku hûn nexwazin ku ew ji we re bikin, ji yên din re nekin.ajalek azad.

Wisa, kûçik dest bi pey pisîkê kir. Pisîk jî ji ber ku dizanibû ku ew tevliheviya mişk e, dest bi pey wî jî kir.

Loma jî her sê heywan ji hev fêm nakin.

Ev çîroka Brezîlyayê ye. guhertoya çîrokên bi heman rengî li Ewropayê. Çîrokek etolojîk e , pênaseyek e ku dema çîrokek dixwaze derketin, taybetmendî an sedema hebûna bûyerek an mexlûqê rave bike.

Di çîroka navborî de, çi tê destnîşan kirin. dijminatiya di navbera heywanan de ye. Ji bilî vê, ew xwedîkirina kûçikan ji hêla mirovan ve nîşan dide.

10. Caboclo û roj

Cotkar û caboclo behîs dikin ku dê pêşî tîrêjê rojê yê hilhatî bibînin. Ew di berbanga sibê de çûn cihekî vekirî li zeviyê. Cotkar rawesta, li rêça ku roj hiltê, li bendê bû.

Caboclo bi pişta xwe ve li ser zinarekî rûniştibû û li berevajî dinêrî. bêaqiliya yên din. Paşê caboclo diqîre:

Mîrê min, roj! Roj!

Caboclo bi meraq û heyirî ku dît ku roj li rojava hiltê, cotkar li dora xwe zivirî û wisa, şewqeke ronahiyê ji dûr ve ronî bû û ji rojhilat ve li ser ewrên berhevkirî dihat. , çiyayan. Ew yekem tîrêjê rojê bû û caboclo behîsê bi dest xist.

Ev çîroka kevnar a Brezîlyayê bi van gotinan ji hêla folklornasê neteweyî Gustavo Barroso ve hatî nivîsandin û dipirtûka Contos Tradicionais do Brasil , ya Câmara Cascudo.

Ew behsa aqilê ê mirovekî sade dike ku karibe patronê xwe bixapîne, cotkarekî ku difikire ku ew bû. pir jîr.

11. Tembîlî

Dema keçê bi êşa welidînê ket, tembelî li lêgerîna pîrik derket.

Piştî heft salan, ew hîn di seferê de bû, terpilîn. Wê pir bi hêrs qêriya:

Ew di şeytanê de ye...

Axir, dema ew bi pîrikê re hat malê, dît ku neviyên keça xwe li hewşê dilîzin.

Ev di pirtûka Contos Tradicionais do Brasil de jî heye, ku ji çîrokên lêkolîner Luís da Câmara Cascudo hatiye berhevkirin.

Di kurteçîrokê de rewşek me heye ku tê de ji heft gunehên kujer , tebelî , bi fîgurê heywanê ku bi heman navî ye tê xuyang kirin.

Li vir, tembeliyê ew qas dirêj girt ku rewşek çareser bike. , ku gava ew bi “çareseriyê” xuya bû pir dereng bû.

12. Meymûn mûz winda kir

Meymûn li ser çokê mûzek dixwar, fêkî ji destê wî ket û kete valahiya darê. Meymûn hat xwarê û ji çolê xwest ku mûzê bide wî:

— Biçîne, mûzê bide min!

Dîçek nexebitî. Meymûn çû bi hesinker re xeber da û jê xwest ku bi axîn re were da ku darê bibire.

— Hesinkar, axînê bîne darê ku bi mûzê re maye bibire!

Hesinkar jî xem nedikirgirîng bû. Meymûn li leşkerê ku jê xwestibû ku hesinkar bigire geriya. Esker nexwest. Meymûn çû cem padîşah ku emir bide leşker ku hesinkar bigire da ku ew bi eksê here û darê ku mûz lê hebû bibire. Padîşah guh neda. Meymûn bang li şahbanûyê kir. Şahbanû guh neda. Meymûn çû cem mişk ku kincên şahbanûyê bixurîne. Mişk red kir. Meymûn ji bo ku mişk bixwe, serî li pisîkê da. Pisîkê jî xem nedikir. Meymûn çû cem kûçik da ku pisikê bixîne. Kûçik red kir. Meymûn li jaguar geriya ku kûçik bixwe. Jaguar nexwest. Meymûn çû cem nêçîrvan ku jaguar bikuje. Nêçîr red kir. Meymûn çû Mirinê.

Mirinê rehmê li meymûnê kir û nêçîrvan tehdît kir, li jaguar geriya, yê ku li dû kûçikê, li pey pisîkê, yê ku li dû mişkê, yê ku dixwest cilê biçirîne. ya şahbanûya, yê ku padîşah şand, ferman da leşkerê ku dixwest hesinker bigire, darê bi eksê jêkir, meymûnê mûz jê girt û xwar.

Ev jî çîrokek e. di pirtûka Çîrokên kevneşopî yên ji Brezîlyayê, ya Câmara Cascudo de heye.

Ev celeb çîrok li gelek deverên parzemîna Amerîkayê, ne tenê li Brezîlyayê, pir berbelav e. Ew “ çîrokeke kombûyî ” e, ango bûyerek wek destpêkek heye ku rewşên din derxe holê.

Di vê rewşê de em dikarin wê wek mînakek “ whim”, serhişkiya meymûnê, ku dikehemî tenê ji bo ku bikaribe mûza wî ya ku wî bi xwe ji destê wî avêtibû bixwe.

2. Malazarte bê agir çêdike

Pêdro Malazarte ku hat bajêr, çû kêfa xwe li şahî û baran kir û pereyên xwe xerc kir. Lê berî ku bi tevahî feqîr bibe, potek kirî û hinek xwarin bi rê de çû.

Di rê de wî maleke terkîb dît û ji bo bêhnvedanê rawesta. Agirek pêxist û xwarin xiste nav tenûrê da ku germ bibe.

Pêdro bi lez û bez agir vemirand. Xwarin jixwe germ û buhar bû. Zilaman bi meraq lê temaşe kirin û jê pirsîn:

— Çi tiştekî henek e, tu bê agir çêdikî?

Û Pedro zû bersivand:

— Belê, lê ji ber ku pot min e. taybet e, sêhr e!

— Û çawa ye? Ma ne hewce ye ku agir tê de were pijandin?

— Baş e, tu çawa dibînî. Bi rastî ez difikirîm ku wê bifiroşim. Ma tu dixwazî?

Zilam razî bûn û miqdarek baş dan.

Piştre, gava ku ew çûn ku pozê bê agir bikar bînin, wan fêm kir ku ew hatine xapandin, lê hingê Pedro Malazarte jixwe dûr bû.

Pedro Malazarte li Brezîlya û Portekîzê karakterek pir berbelav e. Ev fîgur mirovekî pir jîr, xapînok û cinsiyet e.

Di vê çîrokê de rewşek tê pêşkêş kirin ku tê de komek zilaman tevlihev dike û tiştekî bi nirxekî pir bilindtir difiroşe wan.

Di rastiyê de, çîrok eşkere dike jîr û bêrûmetiya Petrûs , lê ew jî nîşan dide naîftiya çend kesan.

3. Malazarte çawa ket bihuştê

Dema ku Malazarte mir û gihîşt bihuştê, wî ji St. Ji ber vê yekê ma te wêrek heye ku tu bixwazî ​​biçî bihuştê, piştî tiştên ku te ji bo dinyayê ewqas kirine?!

— Ez dikim, Pîroz Petrûs, ji ber ku bihuşt yê tobekaran e, û her tiştê ku diqewime ew e. bi daxwaza Xwedê.

— Lê navê te di kitêba rastdaran de nîne û ji ber vê yekê hûn nakevin hundir.

— Lê paşê min xwest ku bi Bavê Herheyî re bipeyivim.

Saint Peter bi wê pêşniyarê hêrs bû. Û wî got:

- Na, ji bo ku hûn bi Rebbê me re bipeyivin, hewce bû ku hûn bikevin bihuştê û her kesê ku bikeve bihişta wî êdî nikare derkeve.

Malazarte dest bi şînê kir û jê pirsî. ku pîroz bi kêmanî bihêle ku ew li esmanan binêre, tenê di qulika derî de, da ku ew bizane ka bihuşt çi ye û li ser tiştên ku wî ji ber hunerên xerab winda kiriye, şîn bike.

Saint. Petrûs, jixwe tûj bû, şikestineke derî vekir û Pedro serê xwe di nav derî re hejand.

Lê ji nişka ve wî qêriya:

- Binêre, St. Petrûs, Xudanê me, yê ku tê. bi min re biaxive. Min ji te re negot!

Petrûs Pîroz bi hemû hurmeta xwe berê xwe da bihuştê, ji bo ku hurmetê bide Bavê Herheyî yê ku qaşo hatiye wê derê.

Û Pedro Malazarte paşê baz da. nav ezmên.

Pîroz dît ku ew hatiye xapandin. Min xwest Malazarte bavêjim derve, lê wî li ber xwe da:

— Êdî dereng e!Saint Peter, bîne bîra xwe ku te ji min re got ku ji bihuştê, gava ku hûn têkevin, kes nikare derkeve. Ew ebedî ye!

Û São Pedro neçar ma ku Malazarte li wir bimîne.

Ji pirtûka Çîrokên Popular ên Cîhanê , ya Flávio Moreira da, hatiye girtin. Costa, ev yek ji çîrokan e ku di heman demê de fîgurê îkonîk Pedro Malazarte jî wekî qehreman nîşan dide.

Ew çîrokek e ku me dike ku dîmenê xeyal bikin û li fêlbaziya Malazarte temaşe bikin, ku kariye pîrozan jî bixapîne.

Ji ber vê yekê, meriv dikare empatî û nasîna bi karakterê ku bi xapîne qedirbilind henek û zîrekiyê nîşan dide. .

4. Tasa zêrîn û mêşan

Zilamekî dewlemend û feqîr li hev dilîstin.

Rojekê belengaz çû cem dewlemend û ji wî perçek xwest. erd ji bo destpêkirina çandiniyê. Zilamê dewlemend erdek pir xerab pêşkêşî wî kir.

Zilamê feqîr bi jina xwe re axivî û her du çûn cihê dîtinê. Gava hatin, feqîrê tasek zêr dît. Feqîr rastgo bû û ji dewlemend re got ku li ser axa wî dewlemendî heye.

Zilamê dewlemend zilamê feqîr şand û bi jina xwe re çû ku dewlemendiyek weha bibîne, lê gava hat, wî çi dît. xaniyek mezin a zozanan bû. Xanî xiste tûrik û çû mala feqîrê. Gava hat wir, qêriya:

- Heval, deriyên mala xwe bigire û tenê pencerekê bihêle.veke!

Fiqîran îtaet kir û yê dewlemend mêşxane avêt hundirê holikê. Hema piştî wê kir qêrîn:

— Pencere bigre!

Gelo, gava ketin malê, zû zivirîn zêr. Feqîr û malbata wî gelek kêfxweş bûn û dest bi berhevkirina serwet kirin.

Zilamê dewlemend, bi kêfxweşiyê fêm kir, qêriya:

— Derî veke hevalno!

Lê bersîva wî bihîst:

— Min li vir bihêle, mêşhingiv min dikujin!

Û bi vî awayî zengîn şerm kir, feqîr jî dewlemend bû.

Çîrok xeyalî û rastîyê tevlîhev dike da ku kêşeyên bi rastî, quretî û edaletê ve girêdayî be. Nîşaneke din jî newekheviya civakî ye.

Zilamê dewlemend ku xwe wek hevalê feqîran nîşan dide, dide ew beşê herî xirab ê erdê ye, lê ji ber ku mirovê belengaz mirovek baş bû, ew bi pereyên zêr tê xelat kirin.

Bi vî rengî, çîrok destnîşan dike ku gava meriv dilnizm û dilpak be, dê xêr were.

5. Meymûn û kêvroşk

Kîroşk û meymûn li ser vê yekê li hev kirin: Meymûn bi kuştina bilbilan û kêvroşk jî karê kuştina maran bû.

Dema ku keroşk radiza meymûn nêzîk bû û guhên xwe kişand û got ku wî xwe şaş kiriye ku ew perperik in.

Kîroşk qet jê hez nekir û henekê xwe lê vegerand.

Rojekê gava meymûn di xew re çû, keroşk li dûvê wî xist.

Meymûn bi tirs û bi êş şiyar bû. Û yaKîroşk jê re got:

- Niha, eger hebe, divê ez xwe biparêzim. Ez ê di bin pelan de bijîm.

Di vê kurteçîrokê de heywanên qehreman jî hene û lîstikeke lal a di navbera meymûn û keroşkê de nîşan dide. Di wê de, taybetmendiyên laşî yên her yekî ji bo yên din ne xweş û nelirêtî dibe hincet.

Ev rewşek nerehet diafirîne ku tê de bawerî têk diçe û her du jî neçar in bijîn. Hay ji xwe hebin ku aciz nebin.

6. Beq ji avê ditirsiya

Di rojeke tav de, du hevalan biryar da ku di hewzekê de bêhna xwe bidin.

Wan beqek di xew de dîtin û xwestin bi wî re tevbigerin. Heywan girtibûn û tinazên xwe pê dikirin, jê re digotin bêxem û nefret. Ji ber vê yekê wan biryar da ku bêtir xerabiyê bikin û bi hev re wî bavêjin mêşxaneyê.

Piştre beq ji tirsê lerizî, lê wî xwe girt û bişirî. Yekî ji wan fehm kir ku tirsa heywanê tune ye, got:

— Ax, na! Em wê bikin perçeyên piçûk.

Beq bêdeng ma û dest bi qîrînê kir. Zarokan dît ku tiştek beq natirse û yekî ji yê din re got ku hilkişin ser darekê û heywanê ji jor bavêjin.

Yê din gef li beqê xwar ku dê bi beqê re barbekû bike. Lê tu tiştî nikarîbû aramiya heywanê bişkîne.

Heta ku yekî ji wan got:

- De ka em vî heywanî bavêjin hewzê.

Bi bihîstina vê beqê re qêriya. bi bêhêvî:

— Na! ji kerema xwe bikintiştek, lê min neavêje hewzê!

Xort bi derketina heywanê ji kontrolê têr bûn û gotin:

— Ax! Yanî ev e, em beqê bavêjin avê!

Beqê got ku ew nizane avjeniyê bike, lê lawikan ew avêtin hewzê û keniyan.

Piştre heywan ket nav avê. avê û Ew bi avjeniyê çû û keniya. Xort şerm kirin û beq xilas bû!

Ev çîrok xirabiya û sadîzmê, û her weha xêrhatinî û aramiyê nîşan dide. Beq her çiqas bi awayên herî xerab jî bê tehdîdkirin jî bêhêvî nabe, di nav aramiyê de dimîne û bawer dike ku dê tiştekî baş çêbibe.

Ji ber vê yekê xortan ew qas dilgiran bûn ku heywanê biêşînin, ku ew ne fêm nakin ku ew di dawiyê de heywanê azad dikin.

7. Xezal û mêrik

Xezalek rawestiya ku li ser riya ku divê mirov derbas bibe rawestiya. Aqilmend, wê mirî lîst. Mêrik xuya bû û got:

— Çi heyf li xezalê! Çal kirin, xezal hiştin û çûn.

Piştî ku mêrik derbas bû, xezal dîsa reviya, ji mêrik bileztir bû û xwe li ser rê dirêjtir kir û xwe wek mirî nîşan da.

Gava mêrik ew dît, got:

— Çi tiştek e! Xezalekî din mir!

Ji ber vê yekê wî xezal hejand û pel danî ser wê û bi pêş ve çû.

Xezalê dîsa heman tişt kir û xwe wek mirî li ser rê nîşan da. 3

Zilam hat û got:

—Ma dibe ku yekî wisa bi ewqas zozanan re kiribe?

Zilam ew ji rê kişand û li pey çû.

Rûz dîsa heman hîle li belengaz kir, yê ku hat û Dema ku heman dîmen dît, got:

- Îblîs ewqas zozanên mirî bigire!

Bi dûvê heywanê girt û avêt nîvê çolê.

2> Dûv re Xezalê got:

— Em nikarin wan kesên ku qenciyê li me dikin, îstismar bikin.

Çîroka gelêrî ya kurt diyar dike ku tê de kesek gelek caran ji destê yekî din diêşe, lê nake. niyetên xerab ên li pişt wê, tevgerê fêm bikin.

Ji ber vê yekê, tenê piştî bêhejmar carên bêhişkirinê ew mirov fam dike ku tiştek xelet e. Di dawiyê de, xezal pê dihese ku divê mirov tinazên xwe neke û ji qenciya kesên din sûd wernegire .

8. Xezal û teyrê govendê

Sibeheke bi baran, teyrê govendê şil bûbû û bi xemgînî li ser rêyekê rûniştibû. Xezalek hat û bi devê wê girt, da ku ew bibe ba kuçikan.

Xezal ji malê dûr bû û westiya bû. Heya ku ew gihîşt gundekî, li wir çend xortan dest bi henekên xwe kirin. Va ye çûk dipeyive:

— Hûnê çawa van heqaretan di bêdengiyê de qebûl bikin? Ev dijwariyek e! Ger ez bûma, ez bêdeng nedima.

Piştî xezal devê xwe vedike ku bersiva lawikan bide û ji ber vê yekê stran difire, li ser şaxekê dikeve û alîkariya xortan dike ku ew biqedînin.

Ey çîrok, mîna çîrokên Aesop, adaptasyonek nîşanî me dideber bi axa Brezîlyayê ve.

Di çîrokê de em carek din mijara jîrbûnê dibînin . Çûk ji bo ku xwe ji mirinê dûr bixe, halekî aram digre heta ku firsenda revê bi dest bixîne, ku di demek bêhiş û valatiya xezalê de bi rê ve dibe.

9. Çima kûçik dijminê pisîkê ye û pisîk jî mişk e?

Demek hebû ku heywan hemû heval bûn û yê ku hukumdariya wan dikir şêr bû. Rojekê Xwedê emir da şêr ku heywanan azad bike, da ku ew bijbêrin ku biçin ku derê. Her kes dilşad bû.

Ji ber vê yekê şêr nameyên azadiyê dan heywanên bi leztir, da ku wan bidin yên din.

Wisa nameya kûçik bi pisîkê re hişt. . Pisîk reviya û di nîvê rê de mişk hingiv ji hingiv vedixwar.

Mişk jê pirsî:

— Hevalê pisîkê, tu bi vê lezetê diçî ku derê?

— Ez ê nameyê bidim kûçik.

— Hinekî bisekine, were wî hingivê xweş jî vexwe.

Pisik bi mişkê razî bû. , ji hingiv têr bû û di xew de çû. Mişk, pir meraq kir, biryar da ku dest bavêje tiştên pisîkê. Dawî li hemû kaxezên ku hevkarê wî hilgirtibûn xwar, lê wî ew di çenteyê xwe de hiştin. Bi dîtina wî çi kir, wî biryar da ku bireve nav daristanê.

Pisîk ji xew rabû û reviya ku nameyê bide kûçik. Pisîka ku kûçik dît, name hemû rizyayî da. Ne dikare were xwendin, ne jî ji zilam re îspat kir ku kûçik bû