বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এবাৰ শিয়ালে টুকেনক ৰাতিৰ আহাৰ খাবলৈ মাতিছিল। খাদ্য আছিল শিলৰ ওপৰত পৰিবেশন কৰা দাইল। বেচেৰা টুকেনে খাবলৈ অসুবিধা পাইছিল আৰু দীঘল ঠোঁটটোত আঘাত পাইছিল।
খঙত টুকেনে প্ৰতিশোধ বিচাৰিছিল। সেয়ে শিয়ালটোক নিজৰ ঘৰলৈ আহাৰ খাবলৈ মাতিলে। তেওঁ ক’লে:
— শিয়াল বন্ধু, যিদৰে তুমি মোক সিদিনা ৰাতিৰ আহাৰ খাবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনাইছিলা, মোৰ পাল আহি পৰিছে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ। আজি ৰাতিৰ আহাৰ খোৱাৰ সময়ত মোৰ ঘৰলৈ আহক আৰু মই তোমাক এটা ভাল খাদ্য পৰিবেশন কৰিম।
শিয়ালে খৰধৰকৈ উল্লাস কৰি হয় বুলি ক'লে।
তাৰ পিছত টুকেনে এটা সুস্বাদু দাইল প্ৰস্তুত কৰি তাত পৰিবেশন কৰিলে এটা দীঘল পিটচাৰ . ভোকত থকা শিয়ালে টেবুলত পৰি যোৱা অলপ অলপ চেলেকি আঞ্জা খাব নোৱাৰিলে।
ইফালে টুকেনে খাদ্য উপভোগ কৰি ক’লে:
— শিয়াল, তুমি তেওঁৰ প্ৰাপ্য আছিল, কাৰণ তেওঁ মোৰ লগতো একেই কাম কৰিছিল। মই এইটো আপোনাক দেখুৱাবলৈ কৰিলোঁ যে আপুনি আনতকৈ চতুৰ হ’ব বিচৰা উচিত নহয়।
শিয়াল আৰু টুকান হৈছে ব্ৰাজিলৰ এটা কাহিনী যিয়ে জীৱ-জন্তুৰ আকৃতি ব্যৱহাৰ কৰি মানুহৰ আচৰণৰ বিষয়ে আমাক উন্মোচন কৰে।
অহংকাৰ আৰু খঙৰ দৰে অনুভৱৰ চিকিৎসা কৰা হয়, একে সময়তে আমাক আনৰ প্ৰতি অপ্ৰীতিকৰ মনোভাৱ দেখুৱাই।
শিয়ালে নিজকে অতি স্মাৰ্ট বুলি ভাবি টুকেনৰ লগত “কৌতুক” কৰিলে, কিন্তু তেওঁ আশা কৰা নাছিল
এইটো এটা কাহিনী যিয়ে আমাক সতৰ্ক কৰি দিয়ে: আপুনি আনৰ লগত যি কৰাটো নিবিচাৰে, সেইটো নকৰিব।free animal.
গতিকে, কুকুৰটোৱে মেকুৰীটোক খেদিবলৈ ধৰিলে। মেকুৰীটোৱেও পাছলৈ নিগনিৰ বিভ্ৰান্তি বুলি জানিও তাক খেদিবলৈ ধৰিলে।
সেইবাবেই তিনিওটা জীৱ-জন্তুৱে এতিয়াও ইজনে সিজনক বুজি পোৱা নাই।
এই কাহিনীটো ব্ৰাজিলৰ ইউৰোপত একেধৰণৰ কাহিনীৰ সংস্কৰণ। ই এটা ইটিঅ’লজিকেল টেল , যিটো সংজ্ঞা যেতিয়া কোনো কাহিনীয়ে কোনো এটা পৰিঘটনা বা জীৱৰ উত্থান, বৈশিষ্ট্য বা কাৰণৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিব বিচাৰে।
প্ৰশ্ন কৰা কাহিনীটোত কি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে হৈছে প্ৰাণীৰ মাজত শত্ৰুতা । ইয়াৰ উপৰিও ই কুকুৰক মানুহে পোহন কৰা দেখুৱাইছে।
10. কেবোক্লো আৰু সূৰ্য্য
এজন কৃষক আৰু এজন কেবোক্লোৱে বাজি লয় যিয়ে প্ৰথমে উদীয়মান সূৰ্য্যৰ প্ৰথম ৰশ্মি দেখিব। ভোৰভোৰাই ফাৰ্মৰ এটা মুকলি ঠাইলৈ গ’ল। কৃষকজনে থিয় হৈ থাকিল, সূৰ্য্য উদয় হোৱা দিশটোলৈ চাই, ৰৈ থাকিল।
কেবোক্লোৱে পিঠি এটা শিলৰ ওপৰত বহিল, বিপৰীত দিশলৈ চাই।
কৃষকজনে আমোদ দিলে আনৰ মূৰ্খামি। তেতিয়া কেবোক্লোৱে চিঞৰি উঠে:
মোৰ মালিক, সূৰ্য্য! সূৰ্য্য!
কাবোক্লোৱে পশ্চিম দিশত সূৰ্য্য উদয় হোৱা দেখি কৌতুহলী আৰু আচৰিত হৈ কৃষকজনে ঘূৰি গ’ল আৰু তেনেকৈয়ে দূৰৈত পোহৰৰ জিলিকনি এটা উজ্জ্বল হৈ পৰিল, পূবৰ পৰা স্তূপ হৈ থকা ডাৱৰৰ ওপৰেৰে আহিল , পৰ্বত. ৰ'দৰ প্ৰথম ৰশ্মি আছিল আৰু কেব'ক্ল'ই বাজিত জয়ী হৈছিল।
এই পুৰণি ব্ৰাজিলৰ কাহিনীটো এই শব্দবোৰেৰে লিখিছিল ৰাষ্ট্ৰীয় লোককথাবিদ গুস্তাভো বাৰোছ'ই আৰু ই... Contos Tradicionais do Brasil , Câmara Cascudo ৰ কিতাপ।
ইয়াত এজন সাধাৰণ মানুহৰ বুদ্ধি ৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে যিয়ে নিজৰ বছক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ সক্ষম হয়, এজন কৃষকে নিজকে প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ সক্ষম হয়
11. এলাহ
যেতিয়া ছোৱালীজনীয়ে সন্তান জন্ম দিবলৈ যন্ত্ৰণাত ভুগিছিল, তেতিয়া এলেহই ধাত্ৰীক বিচাৰি গুচি গ’ল।
সাত বছৰৰ পাছতো তাই ভ্ৰমণত আছিল, যেতিয়া তাই উজুটি খাইছিল। তাই বৰ খঙেৰে চিঞৰি উঠিল:
তাই খৰখেদা চয়তানত...
আচল কথা, ধাত্ৰীগৰাকীৰ লগত ঘৰ পাওঁতে তাই ছোৱালীজনীৰ নাতি-নাতিনীক চোতালত খেলি থকা দেখিলে।
গৱেষক লুইছ দা কামাৰা কাস্কুডোৰ গল্পৰ পৰা সংকলিত Contos Tradicionais do Brasil নামৰ কিতাপখনতো এই কথা উপস্থিত।
চুটিগল্পটোত আমাৰ এনে এটা পৰিস্থিতি আছে য'ত এটা... সাতটা মাৰাত্মক পাপৰ ভিতৰত , এলসতা , একে নাম বহন কৰা জন্তুটোৰ আকৃতিৰ জৰিয়তে প্ৰদৰ্শিত হয়।
ইয়াত এলাহে এটা পৰিস্থিতি সমাধান কৰিবলৈ ইমান সময় লাগিছিল , যে যেতিয়া ই “সমাধান”ৰ সৈতে দেখা দিছিল তেতিয়া ই বহু দেৰি হৈছিল।
12. বান্দৰটোৱে কলটো হেৰুৱালে
বান্দৰটোৱে লাঠিত কল খাই থকা অৱস্থাত হাতৰ পৰা ফলটো পিছলি গছৰ ফুটাত পৰি গ’ল। বান্দৰটোৱে নামি আহি লাঠিডালক ক’লটো দিবলৈ ক’লে:
— লাঠিডাল, মোক কলটো দিয়া!
লাঠিডালে কাম কৰা নাছিল। বান্দৰটোৱে লোহাৰ লগত কথা পাতিবলৈ গৈ তাক কুঠাৰখন লৈ আহিবলৈ ক’লে।
— লোহাৰ, কলৰ লগত বাকী থকা লাঠিডাল কাটিবলৈ কুঠাৰখন আনিব!
লোহাৰ মিস্ত্ৰীজনেও একো গুৰুত্ব নিদিলেগুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। বান্দৰটোৱে লোহাৰ মিস্ত্ৰীজনক ধৰিবলৈ কোৱা সৈনিকজনক বিচাৰিলে। সৈনিকজনৰ ইচ্ছা নাছিল। বান্দৰটোৱে ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ সৈনিকক আদেশ দি লোহাৰ মিস্ত্ৰীজনক ধৰিবলৈ আদেশ দিলে যাতে তেওঁ কুঠাৰ লগত গৈ কল থকা লাঠিডাল কাটিব পাৰে। ৰজাই কোনো গুৰুত্ব নিদিলে। বান্দৰটোৱে ৰাণীক আকৰ্ষণ কৰিলে। ৰাণীয়ে নুশুনিলে। বান্দৰটোৱে ৰাণীৰ কাপোৰ চেপিবলৈ নিগনিৰ ওচৰলৈ গ’ল। নিগনিটোৱে নাকচ কৰিলে। বান্দৰটোৱে নিগনি খাবলৈ মেকুৰীটোৰ আশ্ৰয় লৈছিল। মেকুৰীটোৱেও একো গুৰুত্ব নিদিলে। বান্দৰটোৱে মেকুৰীটোক কামুৰিবলৈ কুকুৰটোৰ ওচৰলৈ গ’ল। কুকুৰটোৱে নাকচ কৰিলে। বান্দৰটোৱে কুকুৰটোক খাবলৈ জাগুয়াৰটো বিচাৰিলে। জাগুয়াৰটোৱে ইচ্ছা কৰা নাছিল। বান্দৰটো জাগুয়াৰক মাৰিবলৈ চিকাৰীৰ ওচৰলৈ গ’ল। চিকাৰীয়ে নাকচ কৰিলে। বান্দৰটো মৃত্যুৰ ওচৰলৈ গ’ল।
মৃত্যুৱে বান্দৰটোক কৰুণা কৰি চিকাৰীক ভাবুকি দিলে, তেওঁ কুকুৰটোক খেদি যোৱা জাগুয়াৰটোক বিচাৰিলে, মেকুৰীটোৰ পিছে পিছে যোৱা, নিগনিটোক খেদি যোৱা, কাপোৰবোৰ চেপিব বিচৰা জাগুয়াৰটোক বিচাৰিলে ৰাণীৰ, যিয়ে ৰজাক পঠিয়াইছিল, যিয়ে লোহাৰ মিস্ত্ৰীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব বিচৰা সৈনিকক আদেশ দিছিল, যিয়ে কুঠাৰেৰে লাঠিডাল কাটিছিল, যাৰ পৰা বান্দৰে কলটো লৈ খাইছিল।
এইটোও এটা কাহিনী ব্ৰাজিলৰ পৰা পৰম্পৰাগত কাহিনী, কামাৰা কাস্কুডোৰ কিতাপখনত উপস্থিত।
এই ধৰণৰ কাহিনী কেৱল ব্ৰাজিলত নহয়, আমেৰিকা মহাদেশৰ বহু ঠাইত অতি সাধাৰণ। ই এটা “ সঞ্চিত কাহিনী ”, অৰ্থাৎ ইয়াৰ আন পৰিস্থিতি উন্মোচন কৰিবলৈ আৰম্ভণিৰ বিন্দু হিচাপে এটা পৰিঘটনা আছে।
এই ক্ষেত্ৰত আমি ইয়াক “ whim”, এটা বান্দৰৰ জেদীতা, যিয়ে...এই সকলোবোৰ কেৱল তেওঁৰ কল খাব পৰাকৈ, যিটো তেওঁ নিজেই হাতৰ পৰা পেলাই দিছিল।
আপুনি.2. মালাজাৰ্টে জুই নোহোৱাকৈ ৰন্ধা-বঢ়া
চহৰত উপস্থিত হৈ পেড্ৰ’ মালাজাৰ্টে পাৰ্টি আৰু বাৰত মজা কৰিবলৈ গৈছিল আৰু নিজৰ সঞ্চিত ধন খৰচ কৰিছিল। কিন্তু সম্পূৰ্ণ দুখীয়া হোৱাৰ আগতে তেওঁ এটা পাত্ৰ কিনিলে আৰু কিছু খাদ্য বাটত আগবাঢ়িল।
বাটত তেওঁ এটা পৰিত্যক্ত ঘৰ দেখি জিৰণি ল’বলৈ ৰৈ গ’ল। তেওঁ জুই জ্বলাই খাদ্যখিনি কেৰাহীত গৰম কৰিবলৈ ভৰাই দিলে।
এটা সৈন্য আহি থকাটো লক্ষ্য কৰি পেড্ৰ’ৱে খৰধৰকৈ জুই নুমুৱাই দিলে। ইতিমধ্যে খাদ্যখিনি গৰম আৰু ভাপ হৈ আছিল। মানুহকেইজনে কৌতুহলৰে চাই সুধিলে:
— কি ধেমেলীয়া কথা, জুই নোহোৱাকৈ ৰন্ধা-বঢ়া কৰিছা নেকি?
আৰু পেড্ৰ’ই সোনকালে উত্তৰ দিলে:
— হয়, কিন্তু মোৰ পাত্ৰটোৰ বাবেই বিশেষ, ই যাদু!
— আৰু সেয়া কেনেকৈ? তাত ৰন্ধা-বঢ়া কৰিবলৈ জুইৰ প্ৰয়োজন নাই নেকি?
— বাৰু, তেনেকৈয়ে দেখা যায়। আচলতে বিক্ৰী কৰাৰ কথা ভাবিছোঁ। আপুনি বিচাৰেনে?
মানুহকেইজন সন্তুষ্ট হৈছিল আৰু ভাল ধন দিছিল।
পিছলৈ যেতিয়া তেওঁলোকে জুই নোহোৱাকৈ পাত্ৰটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ গৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে বুজি পাইছিল যে তেওঁলোকক ঠগিছে, কিন্তু তেতিয়ালৈকে পেড্ৰ’ই মালাজাৰ্টে ইতিমধ্যে বহু দূৰত ভালেই আছিল।
পেড্ৰ' মালাজাৰ্ট ব্ৰাজিল আৰু পৰ্তুগালৰ এটা অতি সাধাৰণ চৰিত্ৰ। আকৃতিটো এজন অতি চতুৰ, প্ৰতাৰক আৰু কুৎসিত মানুহ।
এই কাহিনীটোত এনে এটা পৰিস্থিতি উপস্থাপন কৰা হৈছে য'ত তেওঁ এদল মানুহক বিভ্ৰান্ত কৰি বহুত বেছি মূল্যত এটা বস্তু বিক্ৰী কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।
<২>আচলতে কাহিনীটোৱে পিতৰৰ চতুৰতা আৰু অসৎতাউন্মোচন কৰিছে, কিন্তু ইয়াৰ পৰাও দেখা গৈছেকেইবাজনো লোকৰ naivety।3. মালাজাৰ্টে কেনেকৈ স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰিলে
যেতিয়া মালাজাৰ্টে মৃত্যুবৰণ কৰি স্বৰ্গত উপনীত হ’ল, তেতিয়া তেওঁ চেন্ট পিটাৰক ক’লে যে তেওঁ প্ৰৱেশ কৰিব বিচাৰে।
সাধুজনে উত্তৰ দিলে:
— তুমি পাগল! গতিকে আপুনি স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰিব বিচৰাৰ সাহস আছেনে, আপুনি জগতৰ বাবে ইমানখিনি কৰা কামৰ পিছত?!
— মই কৰোঁ, চেন্ট পিটাৰ, কাৰণ স্বৰ্গ অনুতাপ কৰা লোকৰ, আৰু যি হয়, সেই সকলোবোৰেই হয় ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত।
— কিন্তু তোমাৰ নাম ধাৰ্ম্মিকৰ পুস্তকত নাই আৰু সেইবাবে তুমি প্ৰৱেশ কৰা নাই।
— কিন্তু তেতিয়া মই অনন্ত পিতৃৰ লগত কথা পাতিব বিচাৰিছিলো।
সেই প্ৰস্তাৱত সন্ত পিতৰ খং উঠিছিল। আৰু তেওঁ ক’লে:
— নাই, আমাৰ প্ৰভুৰ লগত কথা পাতিবলৈ হ’লে আপুনি স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু যিয়ে তেওঁৰ স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰে তেওঁ আৰু যাব নোৱাৰে।
মালাজাৰ্টে বিলাপ কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু সুধিলে যে সাধুজনে অন্ততঃ তেওঁক আকাশলৈ উকি মাৰিবলৈ দিয়ক, মাত্ৰ দুৱাৰৰ ফাটটোৰ মাজেৰে, যাতে তেওঁ স্বৰ্গ কি সেই বিষয়ে এটা ধাৰণা ল'ব পাৰে আৰু বেয়া কলাৰ বাবে তেওঁ কি হেৰুৱাইছে সেই বিষয়ে বিলাপ কৰিব পাৰে।
সন্ত ইতিমধ্যে চোকা হৈ যোৱা পিটাৰে দুৱাৰৰ এটা ফাট মেলিলে আৰু পেড্ৰ’ই তাৰ মাজেৰে মূৰটো সোমাই দিলে।
কিন্তু হঠাতে তেওঁ চিঞৰিলে:
— চাওক, চেন্ট পিটাৰ, আমাৰ প্ৰভু, যি আহি আছে মোৰ লগত কথা পাতিবলৈ। মই তোমাক কোৱা নাছিলো!
চেন্ট পিটাৰে সকলো সন্মানেৰে স্বৰ্গৰ ফালে ঘূৰি গ’ল, কথিতভাৱে তালৈ অহা চিৰন্তন পিতৃক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ।
আৰু পেড্ৰ’ মালাজাৰ্টে তেতিয়া তেওঁ জপিয়াই পৰিল আকাশলৈ।
সাধুজনে দেখিলে যে তেওঁক প্ৰতাৰণা কৰা হৈছে। মই মালাজাৰ্টেক বাহিৰলৈ পেলাব বিচাৰিছিলো, কিন্তু তেওঁ প্ৰতিহত কৰিছিল:
— এতিয়া বহু দেৰি হৈছে!চেন্ট পিটাৰ, মনত ৰাখিব যে আপুনি মোক কৈছিল যে স্বৰ্গৰ পৰা এবাৰ সোমাই গ’লে কোনেও ওলাই যাব নোৱাৰে। ই অনন্তকাল!
আৰু চাও পেড্ৰ'ৰ হাতত মালাজাৰ্টেক তাত থাকিবলৈ দিয়াৰ বাহিৰে আন উপায় নাছিল।
ফ্লাভিও ম'ৰেৰা দাৰ বিশ্বৰ মহান জনপ্ৰিয় কাহিনী নামৰ কিতাপখনৰ পৰা লোৱা হৈছে কোষ্টা, এইটো এটা কাহিনী য'ত পেড্ৰ' মালাজাৰ্টৰ আইকনিক ফিগাৰক নায়ক হিচাপেও দেখুওৱা হৈছে।
এই কাহিনীটোৱে আমাক দৃশ্যটো কল্পনা কৰিবলৈ আৰু মালাজাৰ্টৰ ধূৰ্ততাক পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, যিয়ে আনকি সন্তসকলকো প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ সক্ষম হয়।
এইদৰে চৰিত্ৰটোৰ সৈতে সহানুভূতি আৰু চিনাক্তকৰণ বিকশিত কৰা সম্ভৱ, যিয়ে প্ৰতাৰণা কৰা সত্ত্বেও প্ৰশংসনীয় হাস্যৰস আৰু বুদ্ধিমত্তা দেখুৱায় <৫> .<৩><০>৪. সোণৰ বাটি আৰু ভেকুলী
এজন ধনী মানুহ আৰু এজন দুখীয়া মানুহে ইজনে সিজনৰ ওপৰত কৌশল খেলি আছিল।
এদিন বেচেৰাজনে ধনীজনৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ পৰা এটুকুৰা বিচাৰিছিল বাগিচা আৰম্ভ কৰিবলৈ মাটি। ধনী মানুহজনে তেওঁক অতি বেয়া মাটি কিছুমান আগবঢ়াই দিলে।
বেচেৰাজনে পত্নীৰ লগত কথা পাতিলে আৰু দুয়ো ঠাইখন চাবলৈ গ’ল। তেওঁলোক আহি পোৱাৰ লগে লগে বেচেৰাজনে সোণৰ বাটি এটা পালে। দুখীয়া মানুহজনে সৎ হৈ ধনী মানুহজনক ক’লে যে তেওঁৰ মাটিত ধন আছে।
ধনী মানুহজনে দুখীয়া মানুহজনক পঠিয়াই দিলে আৰু পত্নীৰ সৈতে এনে ধন চাবলৈ গ’ল, কিন্তু আহি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ কি পালে হৰ্নেটৰ এটা ডাঙৰ ঘৰ আছিল। ঘৰটো বেগ এটাত ভৰাই দুখীয়াৰ ঘৰলৈ গ’ল। তাত উপস্থিত হৈ তেওঁ চিঞৰিলে:
— Compadre, আপোনাৰ ঘৰৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰি মাত্ৰ এখন খিৰিকী এৰি দিয়কopen!
দুখীয়া মানুহজনে মানিলে আৰু ধনী মানুহজনে ভেকুলীৰ ঘৰটো জুপুৰিটোৰ ভিতৰত পেলাই দিলে। তাৰ ঠিক পিছতেই তেওঁ চিঞৰি উঠিল:
— খিৰিকীখন বন্ধ কৰক!
হৰ্নেটবোৰ, ঘৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত, অতি সোনকালেই সোণৰ মুদ্ৰালৈ পৰিণত হ’ল। দুখীয়া মানুহজন আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালটো অতি সুখী হৈ ধন-সম্পত্তি গোটাবলৈ ধৰিলে।
ধনী মানুহজনে আনন্দৰ কথা উপলব্ধি কৰি চিঞৰিলে:
— দুৱাৰখন খুলিব, কম্পাড্ৰে!
কিন্তু তেওঁ উত্তৰটো শুনিলে:
— মোক ইয়াত এৰি দিয়ক, ভেকুলীয়ে মোক মাৰিছে!
আৰু সেইদৰেই ধনী মানুহজনে লাজ পাইছিল, আনহাতে দুখীয়া মানুহজন ধনী হৈছিল।
কথাটোৱে সততা, অহংকাৰ আৰু ন্যায়ৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ সমাধানৰ বাবে কল্পনা আৰু বাস্তৱক মিহলাইছে। আন এটা উল্লেখযোগ্য দিশ হ'ল সামাজিক বৈষম্য।
ধনী মানুহজনে দুখীয়াৰ বন্ধু হোৱাৰ অভিনয় কৰি দিয়ে তেওঁক দেশৰ আটাইতকৈ বেয়া অংশ, কিন্তু দুখীয়া মানুহজন ভাল মানুহ হোৱাৰ বাবে তেওঁক সোণৰ মুদ্ৰাৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়।
এইদৰে কাহিনীটোৱে প্ৰকাশ কৰে যে যেতিয়া কোনোবাই ভাল হৃদয় আৰু সৎ হ'ব, তেতিয়া ভাল আহিব। <৩><০>৫. বান্দৰ আৰু শহাপহু
শহাপহু আৰু বান্দৰটোৱে তলত দিয়া কথাবোৰত একমত হ’ল: বান্দৰটোৱে পখিলা বধৰ দায়িত্ব লয় আৰু শহাপহুৰ দায়িত্ব আছিল সাপ হত্যাৰ দায়িত্ব।
শহাপহুটো যেতিয়া শুইছিল, বান্দৰটোৱে ওচৰলৈ আহি কাণ দুখন টানি ক'লে যে সিহঁতক পখিলা বুলি ভাবি নিজকে বিভ্ৰান্ত কৰি পেলাইছে।
শহাপহুটোৱে একেবাৰে ভাল নাপালে আৰু কৌতুকটো ঘূৰাই দিলে।
এদিন, যেতিয়া... বান্দৰটো টোপনি গ’ল, শহাপহুটোৱে তাৰ ঠেংত খুন্দা মাৰিলে।
বান্দৰটোৱে ভয় খাই আৰু বিষত সাৰ পালে। আৰু দ্য...শহাপহুটোৱে তেওঁক ক’লে:
— এতিয়া, কেৱল যদিহে, মই নিজকে ৰক্ষা কৰিব লাগিব। মই পাতৰ তলত থাকিম।
এই চুটিগল্পটোত জীৱ-জন্তুকো নায়ক হিচাপে দেখুওৱা হৈছে আৰু বান্দৰ আৰু শহাপহুৰ মাজত এক নিস্তেজ খেল দেখুওৱা হৈছে। ইয়াত প্ৰত্যেকৰে শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্যই আনজনক অপ্ৰীতিকৰ আৰু অবিশ্বাসী হোৱাৰ অজুহাত হিচাপে কাম কৰে।
ইয়াৰ ফলত এনে এক অস্বস্তিকৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় য'ত বিশ্বাস ভাঙি যায় আৰু দুয়োজনে জীয়াই থাকিব লাগিব সাৱধান হওক যাতে বিচলিত নহয়।
6. পানীক ভয় কৰা বেং
ৰ'দঘাই দিনত দুজন বন্ধুৱে এটা পুখুৰীত জিৰণি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে।
সিহঁতে এটা বেং শুই থকা দেখি তাৰ লগত খেলা-ধূলা কৰিব বিচাৰিলে। তেওঁলোকে জন্তুটোক ধৰি লৈ উপহাস কৰিছিল, ইয়াক অনাড়ম্বৰ আৰু ঘৃণনীয় বুলি কৈছিল। গতিকে তেওঁলোকে আৰু বেয়া কাম কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে, মিলি তাক পিঁপৰাৰ গুৰিত পেলাই দিলে।
তাৰ পিছত বেংটোৱে ভয়ত কঁপি উঠিল, কিন্তু সি নিজকে সংযত কৰি হাঁহি এটা মাৰিলে। জন্তুটোৱে যে ভয় দেখুৱাব পৰা নাই সেই কথা উপলব্ধি কৰি এজনে ক’লে:
— অ’, নাই! সৰু সৰুকৈ কাটি লওঁ।
বেংটোৱে শান্ত হৈ হিচকি মাৰিবলৈ ধৰিলে। ল’ৰাবোৰে দেখিলে যে বেংটোক একোৱেই ভয় খুৱাব পৰা নাই আৰু সেয়েহে এজনে আনজনক গছত উঠি ওপৰৰ পৰা জন্তুটোক পেলাই দিবলৈ ক’লে।
আনজনে বেংটোৰ লগত বাৰ্বিকিউ কৰাৰ ভাবুকি দিলে। কিন্তু একোৱেই জন্তুটোৰ শান্তি ভাঙিব নোৱাৰিলে।
যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ এজনে কোৱা নাছিল:
— তেতিয়া এই জন্তুটোক পুখুৰীত পেলাই দিওঁ।
এই কথা শুনি বেংটোৱে চিঞৰি উঠিল হতাশ হৈ:
— নাই! অনুগ্ৰহ কৰি কৰকযিকোনো কথা, কিন্তু মোক পুখুৰীত পেলাব নালাগে!
ল’ৰাকেইটাই জন্তুটোক নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত এৰি দি সন্তুষ্ট হৈ ক’লে:
— আহ! গতিকে সেইটোৱেই হ’ল, বেংটো পানীত পেলাই দিওঁ!
বেংটোৱে সাঁতুৰিব নোৱাৰো বুলি ক’লে, কিন্তু ল’ৰাকেইটাই পুখুৰীত পেলাই হাঁহিলে।
তাৰ পিছত জন্তুটো পৰিল... পানী আৰু তেওঁ সাঁতুৰি আঁতৰি গ’ল আৰু হাঁহিলে। ল'ৰাবোৰ লাজ পালে আৰু বেংটো ৰক্ষা পৰিল!
এই কাহিনীটোৱে দুষ্ট আৰু চেডিজমৰ লগতে ধূৰ্ততা আৰু নিশ্চিন্ততা ৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে। বেংটোৱে, আনকি আটাইতকৈ বেয়া ধৰণে ভাবুকি দিও, হতাশা প্ৰকাশ নকৰে, শান্তিত থাকে আৰু বিশ্বাস কৰে যে কিবা এটা ভাল হ’ব।
গতিকে, ল’ৰাবোৰে জন্তুটোক কষ্ট দিবলৈ ইমানেই ব্যাকুল হৈ পৰিছিল, যে তেওঁলোকে কৰে’। t উপলব্ধি কৰিব যে তেওঁলোকে শেষত জন্তুটোক মুক্ত কৰে।
7. শিয়াল আৰু মানুহ
এটা শিয়ালে এজন মানুহে পাৰ হ’বলগীয়া ৰাস্তাটোত জিৰণি ল’বলৈ ৰৈ গ’ল। স্মাৰ্ট, তাই মৃত অৱস্থাত খেলিছিল। মানুহজনে আবিৰ্ভাৱ হৈ ক’লে:
— শিয়ালৰ বাবে কি কৰুণা! গাঁত এটা কৰি শিয়ালটো এৰি গুচি গ’ল।
মানুহটো পাৰ হৈ যোৱাৰ পিছত শিয়ালটো আকৌ পলাই গ’ল, মানুহজনতকৈ বেছি বেগেৰে গৈ বাটত আৰু বেছিকৈ শুই পৰিল, মৃত বুলি ভাও ধৰিলে ৷
মানুহজনে দেখাৰ লগে লগে ক’লে:
— কি কথা! আন এটা শিয়াল মৰিল!
গতিকে সি শিয়ালটোক ঠেলি দি তাৰ ওপৰত পাত পাৰি দিলে, আগবাঢ়ি গ'ল।
শিয়ালটোৱে আকৌ এবাৰ একে কাম কৰিলে আৰু ৰাস্তাত মৰি যোৱাৰ ভাও ধৰিলে।<৩>
মানুহজন আহি ক’লে:
—ইমানবোৰ শিয়ালৰ লগত কোনোবাই এনেকুৱা কৰিলে হ’ব পাৰেনে?
See_also: Música Brasil আপোনাৰ মুখখন দেখুৱাইছে: গীতৰ কথাৰ বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যামানুহজনে তাইক ৰাস্তাৰ পৰা টানি লৈ পিছে পিছে গ’ল।
শিয়ালে আকৌ বেচেৰাজনৰ ওপৰতো একে কৌশল খেলিলে, যি, আহি উপস্থিত হৈ আৰু... একেটা দৃশ্য দেখি ক’লে :
— চয়তানে ইমানবোৰ মৰা শিয়াল লৈ যাওক!
See_also: ধাৰণাগত শিল্প: ই কি, ঐতিহাসিক প্ৰসংগ, শিল্পী, কৰ্মতেওঁ জন্তুটোৰ ঠেংত ধৰি জোপোহাৰ মাজলৈ দলিয়াই দিলে।
<২>শিয়ালে তেতিয়া এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল:— আমাৰ ভাল কাম কৰা মানুহক আমি গালি-গালাজ কৰিব নোৱাৰো।
চুটি লোককথাই এনে এক পৰিস্থিতিৰ উন্মোচন কৰে, য’ত কোনোবাই বাৰে বাৰে আনৰ হাতত কষ্ট পায়, কিন্তু নহয়
এইদৰে, অগণনবাৰ মূৰ্খ কৰি তোলাৰ পিছতহে মানুহজনে কিবা এটা ভুল হোৱাটো উপলব্ধি কৰে। শেষত শিয়ালে অনুভৱ কৰে যে কোনোবাই আনৰ দয়ালুতাক উপহাস কৰি সুবিধা লোৱা উচিত নহয় ।
8. শিয়াল আৰু গীত গোৱা চৰাই
বৰষুণৰ ৰাতিপুৱা গীতটি চৰাইটো তিতি দুখ মনেৰে এটা ৰাস্তাত বহি আছিল। এটা শিয়ালে আহি কুকুৰ পোৱালিবোৰৰ ওচৰলৈ নিবলৈ মুখত ধৰি লৈ গ’ল।
শিয়ালটো ঘৰৰ পৰা বহু দূৰত আছিল আৰু ভাগৰি পৰিছিল। যেতিয়ালৈকে তাই এখন গাঁৱত উপনীত নহ’ল, য’ত কিছুমান ল’ৰাই তাইক ঠাট্টা কৰিবলৈ ধৰিলে। চোৱা, চৰাইটোৱে কথা কয়:
— এই অপমানবোৰ কেনেকৈ মনে মনে গ্ৰহণ কৰিবলৈ ওলাইছা? এইটো এটা প্ৰত্যাহ্বান! মই হ'লে মই মনে মনে নাথাকিলোহেঁতেন।
তাৰ পিছত শিয়ালে ল'ৰাকেইটাক উত্তৰ দিবলৈ মুখখন মেলি দিয়ে আৰু সেয়েহে গীতটো উৰি যায়, ডালত নামি ল'ৰাকেইটাক বু-বু কৰাত সহায় কৰে।
ইছপৰ উপকথাৰ দৰেই O কাহিনীয়ে আমাক এটা অভিযোজন দেখুৱাইছেব্ৰাজিলৰ দেশলৈ।
গল্পটোত আমি আকৌ এবাৰ চতুৰতাৰ বিষয়বস্তু দেখিবলৈ পাওঁ। মৃত্যুৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চৰাইটোৱে পলায়নৰ সুযোগ নোপোৱালৈকে শান্ত ভংগীমা গ্ৰহণ কৰে, যিটো ই শিয়ালৰ অসাৱধানতা আৰু অসাৰতাৰ মুহূৰ্তত পৰিচালনা কৰে।
9. কুকুৰ মেকুৰী আৰু মেকুৰী নিগনিৰ শত্ৰু কিয়?
এটা সময় আছিল যেতিয়া জীৱ-জন্তুবোৰ সকলো বন্ধু আছিল আৰু কোনে শাসন কৰিছিল সিংহ। এদিন ঈশ্বৰে সিংহটোক জীৱ-জন্তুবোৰক মুক্ত কৰিবলৈ আদেশ দিলে, যাতে সিহঁতে ক’লৈ যাব সেইটো নিৰ্বাচন কৰিব পাৰে। সকলোৱে সুখী হৈছিল।
গতিকে, সিংহই স্বাধীনতাৰ চিঠিবোৰ দ্ৰুতবেগী জীৱ-জন্তুবোৰৰ হাতত তুলি দিলে, যাতে সিহঁতে আনবোৰৰ হাতত পঠিয়াব পাৰে।
তেনেকৈয়ে কুকুৰটোৰ চিঠিখন মেকুৰীটোৰ ওচৰত এৰি থৈ গ’ল . মেকুৰীটোৱে দৌৰি গ’ল আৰু মাজ বাটত নিগনিটোৱে মৌমাখিৰ পৰা মৌ খাই থকা দেখিলে।
নিগনিটোৱে তেতিয়া সুধিলে:
— মেকুৰী বন্ধু, ইমান খৰখেদাকৈ ক’লৈ গৈ আছা?
— চিঠিখন কুকুৰটোক দিম।
— অলপ ৰ’বা, সেই সুস্বাদু মৌটোও খাবলৈ আহক।
মেকুৰীটোৱে নিগনিটোৰ কথাত মান্তি হ’ল , মৌ খাই বিৰক্ত হৈ শেষত টোপনি আহিল। নিগনিটোৱে বৰ কৌতুহলী হৈ মেকুৰীটোৰ বস্তুবোৰ চুবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে। শেষত সহকৰ্মীয়ে কঢ়িয়াই অনা সকলো কাগজ-পত্ৰ চেপি ধৰিলে যদিও বেগত থৈ গ’ল। কি কৰিলে দেখি সি হাবিলৈ দৌৰি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
সাৰ পোৱাৰ লগে লগে মেকুৰীটোৱে কুকুৰটোৰ ওচৰলৈ চিঠিখন পঠিয়াবলৈ দৌৰি গ’ল। কুকুৰটোক বিচাৰি পাই মেকুৰীটোৱে চিঠিখন সকলো পচি যোৱাকৈ ডেলিভাৰী দিলে। পঢ়িব পৰা নগ’ল, মানুহজনকো প্ৰমাণ কৰা নহ’ল যে কুকুৰটো
