বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মাচাডো ডি এছিছ (১৮৩৮-১৯০৮), তেওঁৰ ডাকনাম হিচাপে কচমে ভেলহোৰ যাদুকৰ, মূলতঃ তেওঁৰ বাস্তৱসন্মত চুটিগল্প আৰু উপন্যাসৰ বাবেই তেওঁক শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। কিন্তু লেখকৰ সৰু পৰিসৰত কাব্যিক প্ৰডাকচনো আছে।
তেওঁৰ কবিতা Crisálidas (1864), Falenas (1870), ৰচনাসমূহত পঢ়িব পাৰি। আমেৰিকান (1875), পশ্চিমীয়া (1880) আৰু সম্পূৰ্ণ কবিতা (1901)।
1. দান
তাইৰ মুখত এনেকুৱা এটা শান্ত অভিব্যক্তি আছিল
এজন আত্মাৰ নিৰীহ আৰু প্ৰথম টোপনিৰ দৰে
যাৰ পৰা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টি এতিয়াও আঁতৰি যোৱা নাই;
এটা নিশ্চিন্ত অনুগ্ৰহ, আকাশৰ পৰা অহা অনুগ্ৰহ* *,
তেওঁৰ সতী, কোমল, সুক্ষ্ম খোজ,
আৰু বতাহৰ ডেউকাত তেওঁ জোকাৰিছিল
তাইৰ ৰূপৱতী কোলাত সুক্ষ্ম ব্ৰেইডবোৰ আছিল।
তাই হাতত ধৰি দুটা কোমল ল'ৰা-ছোৱালী কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল।
তাই বাটত আছিল। এফালে আঘাতপ্ৰাপ্ত কান্দোন শুনিছে।
তেওঁ ৰৈ গ’ল। আৰু উদ্বিগ্নতাত একেটা মনোমোহাতা
ই তেওঁৰ বৈশিষ্ট্যৰ পৰা নামি আহিল। সন্ধান কৰা হ’ল। ফুটপাথত
বৰষুণত, বতাহত, ৰ’দত, উলংগ, পৰিত্যক্ত
এটা কান্দোনময় শৈশৱ, অসহায় শৈশৱ,
ই বিচনা আৰু ৰুটি বিচাৰিছিল , সমৰ্থন, প্ৰেম, আশ্ৰয় .
আৰু তুমি, হে দান, হে প্ৰভুৰ কুমাৰী,
আপুনি ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক আপোনাৰ প্ৰেমময় বুকুত লৈ গ’ল,
আৰু চুমাৰ মাজত – আপোনাৰ অকলে – আপুনি তেওঁলোকৰ চকুলো শুকুৱাই দিলে
তেওঁলোকক বিচনা আৰু ৰুটি, আশ্ৰয় আৰু মৰম দি।
প্ৰশ্ন কৰা কবিতাটো মাচাডো ডি আছিছৰ প্ৰথমখন কবিতাৰ কিতাপৰ অংশ, যাৰ শিৰোনাম ক্ৰিছালিডাছ আৰু ১৮৬৪ চনত প্ৰকাশ পাইছিল।
See_also: Sagarana: গুইমাৰেছ ৰোজাৰ কামৰ সাৰাংশ আৰু বিশ্লেষণইয়াত,...লেখকে খ্ৰীষ্টান দৃষ্টিকোণৰ পৰা দানৰ প্ৰতিনিধিত্ব সৃষ্টি কৰিছে।
কবিতাটোত “শান্ত অভিব্যক্তি” আৰু “স্বৰ্গৰ পৰা অহা অনুগ্ৰহ” থকা এগৰাকী মহিলাই হাত ধৰি খোজ কাঢ়ি যোৱা দৃশ্যটোৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে দুটা সন্তানৰ সৈতে, সম্ভৱতঃ তাইৰ সন্তান।
তাৰ পিছত তাই আন এটা শিশুক দেখা পায়, পৰিত্যক্ত আৰু ভোকাতুৰ। ভাৰ্জিন মেৰীৰ তুলনাত দয়ালু ছোৱালীজনীয়ে আনৰ দুখ-কষ্টৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আৰু সহায় কৰে।
See_also: বিটলছৰ লেট ইট বি গীতটোৰ ব্যাখ্যা আৰু অৰ্থইয়াত আমি কেথলিক সংস্কৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু একে সময়তে নিষ্ঠুৰভাৱে অসমান বাস্তৱতাৰ নিন্দা দেখিবলৈ পাওঁ।<১> <৪>২। দুষ্ট বৃত্ত
বতাহত নাচি, অস্থিৰ জুইকুৰাটোৱে হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে:
"মই কামনা কৰিলোঁ যে সেই শ্যামলা তৰাটো হ'লহেঁতেন,
যিটো চিৰন্তনত জ্বলি থাকে।" নীলা, চিৰন্তন মমবাতিৰ দৰে!"
কিন্তু তৰাটোৱে চন্দ্ৰলৈ ঈৰ্ষাৰে চাই:
"মই স্বচ্ছ পোহৰটো,
সেইটো, গ্ৰীক স্তম্ভৰ পৰা নকল কৰিব পাৰিলোঁনে গথিক খিৰিকীখনত,
তাই চিন্তা কৰিলে, হুমুনিয়াহ কাঢ়ি, প্ৰিয় আৰু ধুনীয়া কপালটো!"
কিন্তু চন্দ্ৰটোৱে, সূৰ্য্যলৈ টেঙা দৃষ্টিৰে চাই:
"মিচেৰা! বিশাল, যে
অমৰ স্পষ্টতা, যিটো সকলো পোহৰে সাৰাংশ কৰে!"
কিন্তু সূৰ্য্যই, জিলিকি থকা চেপেলটোক হেলনীয়া কৰি:
"সংখ্যাৰ এই উজ্জ্বল প্ৰভাই মোক ওজন কৰি পেলায়। ..
এই নীলা আৰু অত্যধিক আম্বলে মোক খং কৰে...
মই কিয় জন্মতে সাধাৰণ জুইকুৰা নহয়?"
প্ৰথমতে অক্সিডেণ্টেলছ ত প্ৰকাশ পাইছিল (১৮৮০), কবিতা Círculo Vicioso পিছলৈ সম্পূৰ্ণ কবিতা (১৯০১) ৰচনাখন একত্ৰিত কৰে।
মাচাডোৱে এই গীতিময় পাঠ্যত সৃষ্টি কৰেঈৰ্ষা আৰু ঈৰ্ষাৰ দৰে অনুভূতিৰ ব্যক্তিত্ব হিচাপে জুইকুৰা, তৰা, চন্দ্ৰ আৰু সূৰ্য্যক লৈ অহা এটা চুটিগল্প।
লেখকে মানুহৰ অসন্তুষ্টিক কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল সেয়া কৌতুহলজনক ৭> প্ৰকৃতিৰ ইমান সাধাৰণ উপাদান যেনে সৰু পোক আৰু আকাশী তৰাবোৰক “কণ্ঠ” দি।
যি শিক্ষণ বাকী আছে, সেই কথা বিবেচনা কৰি নিজকে মূল্য দিয়াটো প্ৰয়োজনীয় বুলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে সদায় আনৰ বাস্তৱতা আমাতকৈ উচ্চ নহয়।
3. লিণ্ডোইয়া
আহা, পানীৰ পৰা আহক, দুখীয়া ময়েমা,
ইয়াত বহ। কৰুণ কণ্ঠবোৰ
আনন্দদায়ক গীতৰ বিনিময়,
মিঠা আৰু শেঁতা কোইমাৰ তলত।
আপুনি, ইগুয়াচু আৰু ইৰাচেমাৰ ছাঁ,
হাতত আনি, কোলাত গোলাপবোৰ আনিব
কি প্ৰেমে ফুলি উঠিল আৰু ৰসাল কৰি তুলিলে
এটা কবিতা আৰু আন এটা কবিতাৰ পৃষ্ঠাত।
আহা, আনন্দ কৰা, গান . এইটোৱেই, এইটোৱেই
লিণ্ডোয়াৰ পৰা, যে কোমল আৰু শক্তিশালী কণ্ঠ
ভেটে উদযাপন কৰিছিল, সুখী পাৰ্টি।
মৰমলগা, ৰূপৱতী বহনৰ বাহিৰেও,
চাওক আদৰ-সাদৰ, যি কোমলতা বাকী আছে।
“মৃত্যুৰ মুখত ইমান ধুনীয়া!”
পাঠটো আমেৰিকানাছ ( 1875), লেখকজন ৰোমান্টিক আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত হোৱা এটা পৰ্যায় উপস্থাপন কৰা এটা ৰচনা।
সেয়েহে কিতাপখনত বহুতো কবিতা আছে যিয়ে ভাৰতীয় চৰিত্ৰ উপস্থাপন কৰে, অৰ্থাৎ য'ত... সম্বোধন কৰা বিষয়বস্তু হৈছে খিলঞ্জীয়া। এইটোৱেই হৈছে প্ৰশ্ন কৰা কবিতাটোৰ।
ইয়াত...লেখকে বাচিলিঅ' দা গামাৰ O উৰুগুৱে নামৰ কিতাপখনৰ পৰা লিণ্ডোয়া চৰিত্ৰটো সাহিত্যৰ কেইবাগৰাকীও খিলঞ্জীয়া মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে সন্নিৱিষ্ট কৰিছে, যেনে ইৰাচেমা আৰু ম'ইমা।
