বিটলছৰ লেট ইট বি গীতটোৰ ব্যাখ্যা আৰু অৰ্থ

লেট ইট বি হৈছে দ্য বিটলছৰ অন্যতম বিখ্যাত বেলাড, ১৯৭০ চনত একে শিৰোনামেৰে এলবামটোত মুক্তি পোৱা। পল মেককাৰ্থনীয়ে লিখা আৰু জন লেননৰ অংশগ্ৰহণেৰে ৰচনা কৰা, প্ৰথম দৃষ্টিত ইয়াৰ ধৰ্মীয় বিষয়বস্তু থকা যেন লাগে, কিন্তু আচলতে ই পৌলৰ জীৱনৰ এটা খণ্ডৰ বিষয়ে। ইয়াৰ বাৰ্তাই অৱশ্যে যোৱা কেইটামান দশকত বিশ্বক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।

"লেট ইট বি" (১৯৭০) এলবামটোৰ কভাৰ।

লেট ইটৰ সংগীত আৰু ভিডিঅ' Be

Letra original

Let It Be

যেতিয়া মই বিপদৰ সময়ত নিজকে বিচাৰি পাওঁ

মা মেৰী মোৰ ওচৰলৈ আহে

কথা কোৱা জ্ঞানৰ কথা, হওক

আৰু মোৰ আন্ধাৰৰ সময়ত

তাই মোৰ ঠিক সন্মুখতে থিয় হৈ আছে

জ্ঞানৰ কথা কৈছে, হওক

অ’, হওক, হওক, হওক, হওক, হওক

ফুচফুচাই জ্ঞানৰ কথা, হওক

আৰু যেতিয়া ভগ্ন হৃদয়ৰ মানুহ

পৃথিৱীত বাস কৰা লোকসকলে একমত

উত্তৰ থাকিব, সেয়া হওক

কাৰণ যদিও তেওঁলোক বিচ্ছিন্ন হ'ব পাৰে

তেওঁলোকে দেখাৰ সম্ভাৱনা এতিয়াও আছে

উত্তৰ থাকিব, হওক

অ’, হওক, হওক, হওক, হওক, হওক

আৰু উত্তৰ থাকিব, হওক

অ', হওক, হওক, হওক, হওক, হওক

প্ৰজ্ঞাৰ ফুচফুচাই বাক্য, হওক

অ', হওক হওক, হওক, হওক, হওক, হওক

প্ৰজ্ঞাৰ ফুচফুচানি, হওক

আৰু যেতিয়া ৰাতি ডাৱৰীয়া হয়

এতিয়াও পোহৰ থাকে যে জিলিকি উঠেমোক

কাইলৈলৈকে জিলিকি থাকক, হওক

সংগীতৰ শব্দত মই সাৰ পাওঁ

মা মেৰী মোৰ ওচৰলৈ আহে

জ্ঞানৰ কথা কোৱা , হওক

অ', হওক, হওক, হওক, হওক, হওক

উত্তৰ থাকিব, হওক

অ', হওক

আপুনি ইয়াক হ'বলৈ নিদিয়েনে, হওক, হওক

প্ৰজ্ঞাৰ ফুচফুচাই কওক, হওক

সংগীতৰ অনুবাদ আৰু বিশ্লেষণ

সংগীতৰ যিটো বৈশিষ্ট্যই শ্ৰোতাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে সেয়া হ’ল পুনৰাবৃত্তি। বিষয়বস্তুৰ গাঁথনিৰ পৰাই অনুমান কৰিব পাৰি যে ই প্ৰেৰণা আৰু আৱেগৰ এটা মুহূৰ্তৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, য’ত গীতিময় বিষয়বস্তুৱে এটা ধাৰণা বা চিন্তাক উচ্চস্বৰে পুনৰুত্পাদন আৰু পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰয়োজন হয়।

আমি গীতৰ কথা বিশ্লেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই আমি... দেখিব পাৰে যে বিষয়বস্তুটোত শান্তিৰ অনুভূতি আছে, যেন গান গোৱা কণ্ঠই শুনাজনক সান্ত্বনা দিব বিচাৰিছিল।

শিৰোনাম

"let it be" অভিব্যক্তিটো অনুবাদ কৰিব পাৰি , পৰ্তুগীজ ভাষাত, যেনে "let it go", "let it happen" বা, অতি ব্ৰাজিলিয়ান অভিব্যক্তিত, "let it roll". জীৱনৰ পৰিঘটনাৰ মুখখন,

পদক্ষেপ ১

যেতিয়া মই নিজকে কঠিন সময়ত পাওঁ

মা মেৰী মোৰ ওচৰলৈ আহে

জ্ঞানৰ কথা কৈ, আহক ই হওক

আৰু মোৰ আন্ধাৰৰ ঘণ্টাত

তাই মোৰ ঠিক সন্মুখত থিয় হৈ আছে

জ্ঞানৰ কথা কৈছে, হওক

তাইৰ বক্তব্য অনুসৰি কেইবাটাওতসাক্ষাৎকাৰত পলে এই গীতটো লিখিছিল দহ বছৰৰ আগতে মৃত্যু হোৱা মাতৃ মেৰী মেককাৰ্থনীৰ বিষয়ে সপোন দেখাৰ পিছত। যদিও গায়কজনে নাজানে যে সপোনত এইবোৰ সঁচাকৈয়ে মাকে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ আছিল নেকি, তথাপিও তেওঁৰ পৰামৰ্শৰ মূল কথাটো আছিল এইটো: "হয় হওক"।

পৌলৰ প্ৰতিকৃতি (বাওঁফালে), মাক আৰু ভাতৃ মাইকেলৰ সৈতে।

গীতটোৰ আৰম্ভণিতে মাতৃৰ আকৃতি "মাৰিয়া"ই অশান্ত গীতিময় বিষয়টোৰ কাষ চাপিছে আৰু তেওঁক শান্ত কৰিবলৈ বিচাৰিছে। আমি নাজানো যে ই সপোন নেকি, স্মৃতি নে কেৱল তেওঁৰ কল্পনাই আটাইতকৈ কঠিন অনুষ্ঠানত মাকৰ কথা মনত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰে।

বহল পঢ়াত আৰু ব্যক্তিগত প্ৰেক্ষাপটৰ পৰা আঁতৰত এই কথা বুজিব পৰা গ’ল কেথলিক ধৰ্ম অনুসৰি স্বভাৱতে মাতৃসুলভ আৰু ধৰ্মপৰায়ণ ব্যক্তিত্ব ভাৰ্জিন মেৰীৰ প্ৰকাশ হিচাপে।

ইয়াত মেৰীয়ে পলৰ মাতৃক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কিন্তু শ্বাসৰুদ্ধকৰ মুহূৰ্তত তেওঁলোকৰ সান্ত্বনা আৰু পৰামৰ্শ দিবলৈ উপস্থিত হোৱা সকলো মাতৃকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে "জ্ঞানৰ বাক্য"ৰ সৈতে শিশু।

কোৰাছ

হওক, হওক

হওক, হওক

ফুচফুচাই কোৱা শব্দ জ্ঞান, হওক

কোৰাছে মাতৃৰ পৰামৰ্শ পুনৰুত্পাদন কৰে, "কথা কোৱা" ক্ৰিয়াৰ ঠাইত "ফুচফুচাই কোৱা" ক্ৰিয়াৰ সলনি কৰে আৰু, এইদৰে, ঘনিষ্ঠতা, মৰম আৰু আৰামৰ অধিক অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে। পুনৰাবৃত্তিই মন্ত্ৰৰ শব্দ, এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাৰ্থনা বা লোলনাৰ শব্দ ধৰি লয়।

তেন্তে শিক্ষাটো হ’ল ইয়াক এৰি দিয়া, ধৈৰ্য্য ধৰা, ৰখাআমাক বিচলিত কৰা সকলো কথাৰ সন্মুখত শান্ত। তেওঁক আঘাত কৰা বা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত থকা পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈ বিষয়বস্তুৱে মাকৰ পৰামৰ্শ মনত ৰাখে, নিজকে পতিয়ন নিয়াবলৈ আৰু শান্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

পদৰ্থ ২

আৰু যেতিয়া ভগ্ন হৃদয়ৰ মানুহ

পৃথিৱীত বাস কৰাটোৱে একমত

উত্তৰ থাকিব, সেয়া হওক

কাৰণ যদিও তেওঁলোক পৃথক হ'ব পাৰে

তেওঁলোকে দেখিব যে এতিয়াও এটা সুযোগ আছে

উত্তৰ থাকিব, হওক

ইয়াত অনুবাদে কিছুমান ব্যাখ্যাৰ সম্ভাৱনা আগবঢ়াইছে। মূলত "বিচ্ছেদ" হ'ব পাৰে এনে লোকৰ উল্লেখ যিসকল "বিচ্ছিন্ন", বিচ্ছিন্ন বা যিসকল বিষয়ৰ দৰেই গুচি যোৱা কোনোবা এজনৰ বাবে শোকত আছে।

যুদ্ধ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দ্বাৰা চিহ্নিত সময়ত হিপ্পী প্ৰতিসংস্কৃতি আৰু ইয়াৰ শান্তি আৰু প্ৰেমৰ আদৰ্শৰ ক্ষেত্ৰত বিটলছে সামূহিক বা আনকি বিশ্বব্যাপী সমন্বয়ৰ ভংগীমাৰ প্ৰতি আবেদন জনাইছিল। এই অৰ্থত দ্বিতীয় স্তৱকত তেওঁলোকে ভৱিষ্যতৰ বাবে আশাৰ বাৰ্তা এৰি থৈ যায়।

বিষয় অনুসৰি যেতিয়া সকলোৱে সহনশীলতা শিকিব, যেতিয়া তেওঁলোকে বস্তুবোৰক যিদৰে আছে তেনেদৰে গ্ৰহণ কৰিব জানিব, তেতিয়া এটা... উত্তৰ, এটা সমাধান: জীৱনে অনা সকলোখিনি গ্ৰহণ কৰিবলৈ শান্তি।

বাৰ্তাটো বিটলছৰ নিজৰ উগ্ৰ অনুৰাগীসকললৈও নিৰ্দেশিত হ'ব পাৰে, যিসকলে অতি সোনকালে গোটটোৰ বিচ্ছেদৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হ'ব কিন্তু তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্ত মানি চলিব লাগিব।

পলে নিজৰ মাকৰ কথাৰ প্ৰজ্ঞা আনলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ মনস্থ কৰিছে, এই বিশ্বাসত যে এই শান্তিবাদী শিক্ষাৰ... পৃথিৱীখন সলনি কৰাৰ ক্ষমতা। মূল ৰেকৰ্ডিঙত "উত্তৰ থাকিব"ৰ ঠাইত "আৰু দুখ নাথাকিব" বুলি লিখা হৈছে, যিয়ে এই পৰিৱৰ্তনৰ সম্ভাৱনা আৰু শক্তিক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছে ঘটিব", সেই মুহূৰ্তটো আহিব দিয়ক।

৩ নং স্তৰ

আৰু যেতিয়া ৰাতি ডাৱৰীয়া হয়

এতিয়াও মোৰ ওপৰত পোহৰ জিলিকি থাকে

যেতিয়ালৈকে জিলিকি থকা ৰাতিপুৱা, হওক

মই সংগীতত সাৰ পাওঁ

মা মেৰী মোৰ ওচৰলৈ আহে

জ্ঞানৰ কথা ক'লে, হওক

The এই কুঁৱলী বিষয়বস্তুৰ বিভ্ৰান্ত মন আৰু মনৰ অৱস্থাৰ বাবেও উপমা হ'ব পাৰে।

আন্ধাৰৰ বিৰোধিতা তলত দিয়া কথাবোৰে পদ্য, য'ত ই বিশ্বাস আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে পোহৰৰ আবিৰ্ভাৱ হয়। আলোকময় উপস্থিতি "কাইলৈলৈকে উজ্জ্বল হৈ থাকে": অৰ্থাৎ সূৰ্য্য ঘূৰি নাহে, সুখৰ দিন ঘূৰি নহালৈকে, তেওঁ নিজৰ অন্তৰ্নিহিত পোহৰত, নিজৰ আশাত আঁকোৱালি লয়।

"হ'ব দিয়ক", এই বিশেষ পদবোৰত, "যাওক" বা "আগবাঢ়ক" বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। যেনেকৈপদ "সংগীতৰ শব্দৰে সাৰ পাওঁ" আমি মনত পেলাওঁ যে জীৱনটো ৰূপান্তৰিত হয়, ইয়াৰ উন্নতি হয়। ৰাতিপুৱাৰ শব্দই নতুনকৈ আৰম্ভ কৰাৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, প্ৰেৰণা আৰু উৎসাহেৰে নতুন দিনৰ।

কিছুমান ব্যাখ্যাই ধৰি লৈছে যে গায়কজনৰ মাকে, সপোনত, আগতীয়াকৈ বিচ্ছেদৰ বাবে তেওঁক সান্ত্বনা দিবলৈ দেখা দিছিল বেণ্ডটোৰ, সেয়েহে সংগীতৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই চিন্তাধাৰাত পলে তেওঁৰ প্ৰশংসকসকলৰ আগত ক'ব বিচাৰিব যে বিটলছৰ সদস্যসকলে নিজৰ একক কেৰিয়াৰ সৃষ্টি আৰু অনুসৰণ কৰি যাব।

গীতৰ অৰ্থ

ৰ বাৰ্তা গীতটো আনকি অতি সহজ যেন লাগে, দুটা শব্দত সীমাবদ্ধ: হওক। কিন্তু জীৱনৰ প্ৰতি থকা মনোভাৱ, হতাশাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ ধৰণ আৰু আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ সকলো কথাই তেওঁলোকে সামৰি লয়।

গীতটো সৰ্বোপৰি ধৈৰ্য্য, আশাবাদ আৰু আশাৰ পাঠ। পৌলে মাকৰ মাতত ভাগ্যৰ কষ্টক নিশ্চিন্ততাৰে সহ্য কৰিবলৈ শুনিবলগীয়া শান্ত কৰা শব্দবোৰ মাকৰ মাতত সোমাই দিয়ে।

মাতৃৰ ৰূপ, সেই মুহূৰ্তত, যেতিয়া বিষয়বস্তুক তাইৰ আটাইতকৈ বেছি প্ৰয়োজন, সেই মুহূৰ্তত, আমাক মনত পেলাই দিয়ে চিৰন্তন মিলন, মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজৰ অবিচ্ছেদ্য বন্ধন, মৃত্যুতকৈও শক্তিশালী প্ৰেম।

এজন স্বৰ্গদূতৰ দৰ্শনৰ দৰে মেৰীৰ স্মৃতিয়েও তেওঁক সমস্যাৰ বাবে বেছি চিন্তা নকৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে, দুখৰ বিষয়েও বেছি চিন্তা নকৰিবলৈও পৰামৰ্শ দিয়ে , কাৰণ জীৱনটো অহৰহ ৰূপান্তৰিত হৈ থাকে।

শান্তি, সহনশীলতা, শান্তি শিকিব আৰু ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়আভ্যন্তৰীণ আৰু ক্ষমা, ভাল দিনত বিশ্বাস ৰখা। বিষয়টোৱে এই শিক্ষাক মন্ত্ৰৰ দৰে পুনৰাবৃত্তি কৰে, ইয়াক আভ্যন্তৰীণ কৰি আনলৈও প্ৰেৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

পৰাজয় বা নিসংগতা আৰু দুখৰ খণ্ডৰ সন্মুখীন হৈ বিটলছে এই গীতটোত এৰি দিয়া পৰামৰ্শটো হ’ল: পাহৰি যাওক ইয়াৰ বিষয়ে, কথাবোৰ হ'বলৈ দিয়ক, জীৱনটো আগবাঢ়ি যাওক, হওক।

ঐতিহাসিক প্ৰসংগ

গীতটোৰ নিৰ্মাণ আৰু মুক্তিৰ সময়ছোৱা (১৯৬৯ আৰু ১৯৭০) আছিল অসংখ্য লোকৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা সময় ৰাজনৈতিক সংঘাত আৰু বিভিন্ন সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ পৰ্যায়। ৰক্ষণশীল মানসিকতা আৰু স্বাধীনতাক নিজৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ পতাকা হিচাপে গঢ়ি তোলা নতুন সাংস্কৃতিক সোঁতৰ মাজত বৃহৎ সংঘাতৰ সময় আছিল।

যুদ্ধ আৰু হিংসাত্মক সংঘাত

ভিয়েটনামত হেলমেট পিন্ধা এজন সৈনিকৰ প্ৰতিকৃতি 1968 চনত, গীতটো ৰচনাৰ আগৰ বছৰত, কেথলিক আৰু... প্ৰটেষ্টেণ্ট।

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ মাজত শীতল যুদ্ধ ১৯৪৫ চনৰ পৰা চলি আছিল, পৰোক্ষ সংঘাতৰ মাজেৰে, য'ত ভিয়েটনাম যুদ্ধ (1955)কে ধৰি ১৯৭৫ চনলৈকে),

উত্তৰ ভিয়েটনাম আৰু দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ মাজৰ যুদ্ধখন আচলতে ছোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু ইয়াৰ কমিউনিষ্ট মিত্ৰ আৰু আমেৰিকা, দক্ষিণ কোৰিয়া আৰু কমিউনিষ্ট বিৰোধী দেশসমূহৰ মাজত হৈছিল। ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থৰ নামত এই...আমেৰিকা চৰকাৰে নিজৰ যুৱ সৈনিকসকলক তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ বাবে পঠিয়াইছিল।

প্ৰতিসংস্কৃতি আৰু নাগৰিক অধিকাৰ

নাগৰিক আৰু সংখ্যালঘু অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰতো এইটো আছিল এক অতি বৈপ্লৱিক সময়। কৃষ্ণাংগসকলৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যৰ অন্ত পেলোৱাৰ বাবে মাৰ্টিন লুথাৰ কিং আৰু ব্লেক পেন্থাৰসকলৰ কথা, এলজিবিটি সংগ্ৰাম আৰু নাৰীবাদী সমদল আৰু নাৰী প্ৰতিৰক্ষাৰ জন্ম দিয়া ষ্টোনৱাল দাঙ্গাবোৰে অধিক মনোযোগ লাভ কৰিবলৈ ধৰিলে।

পেচিফিষ্ট "প্ৰেম, যুদ্ধ নহয়" শব্দৰে লিখা প্ৰতিবাদৰ পোষ্টাৰ।

হিপ্পী প্ৰতিসংস্কৃতিৰ "শান্তি আৰু প্ৰেম"ৰ আদৰ্শ ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত এটা পেৰাডাইম শ্বিফ্ট স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যুদ্ধলৈ গৈছিল আৰু সৈন্য প্ৰত্যাহাৰৰ বাবে প্ৰতিবাদ কৰিছিল।

তেওঁলোকৰ সময় অতিক্ৰম কৰা হিংসাত্মক সংঘৰ্ষৰ সন্মুখীন হৈ এই যুৱকসকলে সকলো মানুহৰ মাজত শান্তিবাদ, ক্ষমা আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।

বিটলছে নিজকে চিনাক্ত কৰিছিল এই বাৰ্তাৰ সৈতে আৰু ইয়াক বিয়পোৱাত সহায় কৰিছিল, তেওঁলোকৰ হাজাৰ হাজাৰ প্ৰশংসকৰ বাবে এক প্ৰগতিশীল প্ৰভাৱ হিচাপে আঙুলিয়াই দিয়া হৈছিল।

জন লেনন আৰু যোকো অনোৱে সংঘাতৰ অন্ত পৰাৰ বাবে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল>জন লেননে এজন ৰাজনৈতিক কৰ্মী হিচাপে থিয় দিছিল, যুদ্ধৰ অন্ত পেলোৱাৰ দাবীত যোকো অনোৰ সৈতে কেইবাটাও পৰিবেশন, গীত আৰু ইনষ্টলেচন বিকশিত কৰিছিল।

বিটলছ

ব্ৰিটিছ ৰক বেণ্ডে ১৯৬০ চনত লিভাৰপুলত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে . দুবছৰৰ পাছত তেওঁ সেই প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে যাৰ সহায়ত...ষ্ট্ৰেট'স্ফিয়াৰিক খ্যাতি অৰ্জন কৰে: জন লেনন, পল মেককাৰ্থনী, জৰ্জ হেৰিছন আৰু ৰিংগো ষ্টাৰ। জনপ্ৰিয় সংগীতৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ সফল সংগীত গোট হৈ পৰিল বিটলছ।

জনসাধাৰণে আক্ষৰিক অৰ্থত যেন তেওঁলোকৰ বাবে উন্মাদ হৈ পৰিল, বাতৰি কাকতসমূহে "বিটলমেনিয়া" বুলি কোৱা কথাটোৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হ'ল। ১৯৬০ চনৰ ভিতৰত তেওঁলোকে অনুৰাগীৰ ভিৰ আকৰ্ষণ কৰি থাকিল আৰু নিশ্চিতভাৱে আৰু অনস্বীকাৰ্যভাৱে সংগীত আৰু পশ্চিমীয়া পপ সংস্কৃতিৰ জগতখনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।

গোটটোৰ অনুৰাগীৰ প্ৰতিকৃতি, বিটলমেনিয়াৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত।

১৯৬৯ চনত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ শেষৰটো শ্ব' বজায় আৰু পিছৰ বছৰত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত এলবাম লেট ইট বি মুকলি কৰে, যাৰ সৈতে এটা সমনাম ছবিয়ে ৰেকৰ্ডিং প্ৰক্ৰিয়াৰ নথিভুক্ত কৰে। যদিও ১৯৭৫ চনতহে এই অংশীদাৰিত্ব আইনগতভাৱে ভংগ কৰা হৈছিল, সদস্যসকলে আৰু কেতিয়াও একেলগে বজাই বা ৰেকৰ্ডিং কৰা নাছিল।

বেণ্ডটোৰ পৃথকীকৰণত কেইবাটাও কাৰণে অৰিহণা যোগাইছিল, যেনে ভৌগোলিক দূৰত্ব, কলাত্মক পাৰ্থক্য, বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী আৰু নতুন প্ৰকল্প। বহুতে এইটোও দাবী কৰে যে যোকো অনোৰ সৈতে লেননৰ সম্পৰ্কই এই প্ৰক্ৰিয়াটো কঠিন কৰি তুলিছিল, কিয়নো তেওঁ তাইক বিটলছৰ গীতৰ নিৰ্মাণত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব বিচাৰিছিল, যিটো বেণ্ডৰ বাকীসকলে মানি লোৱা নাছিল।

থিম যিয়ে শিৰোনামটো দিছিল বেণ্ডটোৰ শেষৰটো এলবাম, লেট ইট বি বিটলছৰ পৰা তেওঁলোকৰ অনুৰাগীসকলক বিদায়ী গীত হিচাপে শুনা যায়, এটা ইতিবাচক, আশাবাদী বাৰ্তা দিব বিচৰা ।