Cerflun David gan Michelangelo: dadansoddiad o'r gwaith

Cerflun David gan Michelangelo: dadansoddiad o'r gwaith
Patrick Gray

O ddwylo un o'r athrylithoedd artistig mwyaf erioed, mae David Michelangelo (1502-1504) yn gerflun gogoneddus mewn marmor solet yn mesur dros 4 metr o uchder, a mwy na 5 metr gan gynnwys y gwaelod.

Wedi’i gomisiynu gan yr arlunydd ym 1501, mae’r David yn un o symbolau’r Dadeni a gellir ei edmygu ar hyn o bryd y tu mewn i’r Galleria dell’Accademia, yn Fflorens, yr Eidal.

Gweld hefyd: Gwnaeth 7 sylw chwedlau Affricanaidd

David Michelangelo<1

Dadansoddiad Gwaith

Dafydd heb Goliath

Mae’r cerflun yn cyfeirio at stori Feiblaidd Dafydd a Goliath, lle mae’r cawr a’r trahaus Goliath (milwr Philistaidd) yn cael ei orchfygu gan David (bachgen yn unig) sydd felly'n helpu'r Israeliaid i ennill y frwydr yn erbyn y Philistiaid.

Llawer o weithiau cyn i'r stori hon gael ei chynrychioli mewn gwahanol ffyrdd, ond mae Michelangelo yn wahanol i gynrychioliadau blaenorol trwy ddewis cerflunio Dafydd heb Goliath , ac yn anad dim trwy beidio cynrychioli Dafydd buddugol.

Yn groes i'r hyn oedd yn gyffredin, yma y mae Dafydd yn ymddangos ar ei ben ei hun ac yn y foment cyn y frwydr. Mae'n symud ymlaen yn noeth i'r llawr lle mae Goliath yn ei ddisgwyl, gan gario dim ond ar ei ysgwydd chwith y sling y bydd yn taflu'r maen a fydd yn lladd Goliath â hi.

Dylanwadau a Nodweddion

Affinedd a hoffter Michelangelo ar gyfer cerflunwaith clasurol yn glir iawn yn y gwaith hwn. Mae'r dylanwad clasurol i'w weld yn y brasamcan o'r gwaith i gynllun y kouros Groegaidd. A hefyd yn ffaith yr artistdewis cerflunio corff cyhyrog yn hytrach na, er enghraifft, cyrff tenau ffigurau Donatello yn ei arddegau.

Er bod y gwaith yn mynegi rhywfaint o symudiad, yn anad dim cerflun sy'n cyflwyno "gweithred ataliad". Mae anatomeg gyfan Davi yn mynegi tensiwn, ofn, ond hefyd beiddgarwch a her. Mae'r gwythiennau'n ymledu, y talcen yn rhych ac mae'r edrychiad yn ffyrnig ac ar yr un pryd yn ofalus. dimensiwn seicolegol yma, yn ogystal ag ym mhob un o weithiau Michelangelo. Mae'n ymddangos bod gan y cerflun ei fywyd mewnol prysur iawn ei hun, er gwaethaf y clamor a'r goddefgarwch ymddangosiadol ar y tu allan.

Mae'n ddeuoliaeth sydd efallai'n adlewyrchu'r ddeuoliaeth rhwng corff ac enaid sydd wedi plagio'r arlunydd i gyd. bywyd. Canys er ei fod yn edmygu ac yn ystyried y corff dynol yn fynegiant dwyfol perffaith (a'r hwn a wnaeth efe yn brif enwadur a phrif enwadur ei waith), ystyriai Michelangelo hefyd ei fod yn garchar i'r enaid.

Ond yr oedd yn garchar bonheddig ac yn harddwch, ac a wasanaethodd fel ysbrydoliaeth i'w holl greadigaethau. Gweler geiriau Giorgio Vasari (1511-1574, peintiwr, pensaer a chofiannydd sawl artist o'r Dadeni Eidalaidd) am Michelangelo:

"Syniad y dyn rhyfeddol hwn oedd cyfansoddi popeth yn ôl y dynol corff a'i gyfrannau perffaith, yn amrywiaeth aruthrol ei agweddau ac, yn ychwanegolHefyd, ym mhob gêm o symudiadau angerddol ac anafiadau'r enaid.".

Manylion y pen

Yn yr un modd, mae'r blociau cerrig (yn cyfateb i'r corff dynol ) yn garchardai i'r ffigurau a oedd yn byw ynddynt ac a ryddhawyd gan Michelangelo, trwy'r dechneg gerfluniol.

Gyda'r gwaith hwn mae Michelangelo yn rhagdybio cyfanswm y noethlymun, rhywbeth a oedd yn sylfaenol i'r artist, oherwydd dim ond y corff noeth a allai cael ei werthfawrogi'n iawn fel campwaith goruchaf Duw.Yn yr un modd, mae meistrolaeth lwyr yr artist o gynrychioliadau anatomegol hefyd yn glir yma.

Edrychwch ar weithiau eraill gan Michelangelo.

Curiosities

Mae llaw dde’r cerflun fymryn yn anghymesur â gweddill y corff (gan ei fod yn fwy na’r chwith), ffaith y mae’n rhaid ei bod yn fwriadol ac yn ffordd o anrhydeddu’r enw arall yr adwaenid David hefyd: manu fortis (llaw yn gryf).

Ym 1527 dioddefodd y cerflun ei ymosodiad treisgar cyntaf pan, mewn protest wleidyddol, taflwyd cerrig ato, gan dorri ei fraich chwith yn dair rhan. Mae'r fraich wedi'i hadfer, ond gallwch weld y toriadau lle daeth i ffwrdd.

Ym 1991 llwyddodd arlunydd Eidalaidd o'r enw Piero Cannata i fynd i mewn gyda morthwyl bach a malu'r ail fys troed ar droed chwith y cerflun. Ar y foment honno, arbedwyd y gwaith rhag difrod pellach oherwydd yr ymwelwyr amgueddfa a aeth gyda PieroYmyrrodd Cannata a'i atal rhag symud nes i'r heddlu gyrraedd.

Yn y blynyddoedd cyn i'r gwaith gael ei gwblhau, roedd ymdrechion wedi'u gwneud ers tro i sylweddoli'r cerflun a fyddai wedyn i addurno un o fwtresi'r eglwys. ffasâd Eglwys Gadeiriol Santa Maria del Fiore, yn Fflorens, sy'n golygu y byddai llawer o fetrau uwchben y ddaear.

Aeth y dasg i ddau artist arall (Agostino di Duccio ac Antonio Rossellino) a gafodd eu hunain yn methu i orffen y gwaith. Ond ym 1501, dychwelodd Michelangelo i Fflorens o Rufain, a honnir ei fod wedi'i ddenu gan y syniad o wireddu'r cerflun anferth.

Felly gwireddwyd y cerflun gan ddefnyddio un bloc o farmor a oedd wedi'i wrthod yn flaenorol gan ddau artist a wedi aros am law athrylith y Michelangelo am 40 mlynedd.

Cwblhaodd Michelangelo y gwaith mewn dwy flynedd, ond yn y diwedd gosodwyd y cerflun a fwriadwyd yn wreiddiol ar gyfer yr Eglwys Gadeiriol o flaen y Palazzo Vecchio yn edrych tua Rhufain ( yn ei le yn ddiweddarach gan gopi modern). Daeth hyn i ben i fod yn symbol ar gyfer y ddinas o fuddugoliaeth democratiaeth dros y pŵer Medici.

Replica o David Michelangelo o flaen Palazzo Vecchio, Fflorens

Addasiad lleoliad oedd oherwydd y derbyniad cadarnhaol a brwdfrydig a gafodd y cerflun, ac ar ôl ei gwblhau crëwyd comisiwn i’r pwrpas (o ba unenwau fel Leonardo da Vinci a Boticelli o’r neilltu) a benderfynodd ar ei gyrchfan derfynol.

Gweld hefyd: Myth yr Ogof, gan Plato: crynodeb a dehongliad

Ar hyn o bryd mae’r gwaith yn derbyn mwy nag 8 miliwn o ymwelwyr bob blwyddyn, rhywbeth nad yw wedi bod yn ffafriol i gadwraeth y cerflun, gan mai dim ond yr ôl troed o'r ymwelwyr yn gorymdeithio drwy'r amgueddfa i'w gyfarfod achosi daeargrynfeydd bychain sydd wedi difrodi'r marmor.

Arweiniodd hyn at lywodraeth yr Eidal yn ceisio hawlio perchnogaeth o'r gwaith (ymgais i ddiffinio'r cerflun fel trysor cenedlaethol) yn erbyn dinas Fflorens y mae'n perthyn iddi trwy hawl hanesyddol, gan fynd â'r achos i'r llys.

Gweler hefyd




Patrick Gray
Patrick Gray
Mae Patrick Gray yn awdur, ymchwilydd, ac entrepreneur sydd ag angerdd am archwilio croestoriad creadigrwydd, arloesedd a photensial dynol. Fel awdur y blog “Culture of Geniuses,” mae’n gweithio i ddatrys cyfrinachau timau ac unigolion perfformiad uchel sydd wedi cael llwyddiant rhyfeddol mewn amrywiaeth o feysydd. Sefydlodd Patrick hefyd gwmni ymgynghori sy'n helpu sefydliadau i ddatblygu strategaethau arloesol a meithrin diwylliannau creadigol. Mae ei waith wedi cael sylw mewn nifer o gyhoeddiadau, gan gynnwys Forbes, Fast Company, ac Entrepreneur. Gyda chefndir mewn seicoleg a busnes, mae Patrick yn dod â phersbectif unigryw i’w ysgrifennu, gan gyfuno mewnwelediadau seiliedig ar wyddoniaeth â chyngor ymarferol i ddarllenwyr sydd am ddatgloi eu potensial eu hunain a chreu byd mwy arloesol.