Enhavtabelo
La Sepa Sigelo estas kinematografia ĉefverko de 1957 de sveda reĝisoro kaj manuskriptinto Ingmar Bergman.
La filmo, kiu fariĝis klasikaĵo kaj estas parto de la novekspresionisma movado, estas adapto de teatraĵo de la sama aŭtoro.
La intrigo okazas en Eŭropo, en la Mezepoko, kiam la Nigra Morto ankoraŭ vagis la socion. En ĉi tiu kunteksto, la ĉefrolulo, Antonius Block, renkontas la figuron de la Morto kaj defias lin al ŝakludo.
Vidu ankaŭ: Goldilocks: historio kaj interpretoSufiĉe filozofia, la filmo proponas al ni plurajn demandojn kaj pripensojn pri la misteroj de la vivo kaj de la homaj emocioj. .
(Averto, la artikolo enhavas spoilers !)
Resumo de La Sepa Sigelo
Baldaŭ en Komence de la rakonto, ni sekvas Antonius Block, templanan kavaliron kiu batalis en la Krucmilitoj, sur sia vojaĝo reen hejmen post dek jaroj for.
Vidu ankaŭ: 12 citaĵoj el La Eta Princo interpretitajLa sceno okazas sur plaĝo kaj, en momento de ripozo, Antonius kuŝas, renkontas estaĵon nigre vestitan, kun tre pala vizaĝo kaj solena mieno. Estis Morto, kiu venis por preni lin.
La protagonisto tiam proponas ŝakduelon, proponante ke se li venkas li povas akiri liberecon. Tiamaniere komenciĝas la matĉo kaj ni vidas unu el la plej famaj scenoj en kino, kun la du ludantaj ŝakon sur la strando. Tamen, la ludo ne finiĝas, kaj Morto venos viziti lin dum pluraj tagoj por daŭrigi laludo.
Morto kaj Antonius Block en ŝakludo
Tiel, Block sekvas sian vojon kun sia varleto Jons kaj, dum la vojaĝo, li renkontas aliajn rolulojn.
Ĝi estas kiam cirka familio aperas en la intrigo kiu rezultis en migrantaj spektakloj, kunmetita de paro, Jof kaj Mia, kaj ilia juna filo.
Krom ili, estas viro, kies edzino trompis. lin (poste ĉi tiu adultulino aliĝas al li) kaj kamparanino, kiu estis seksperfortonta kaj estas savita de Jons, premata por sekvi lin.
Ĉiuj ĉi figuroj, iel kaj pro malsamaj kialoj, ili finas akompani Antonius al sia kastelo, ne sciante, ke li travivas grandajn dilemojn, kiam li alproksimiĝis al la fino de sia vivo.
La ekzisteca krizo de la ĉefrolulo evidentiĝas kiam li iras al preĝejo kaj konfesas al "pastro". ". , ne sciante ke en realeco estis Morto mem kiu trompas lin. La du spuras dialogon pri vivo kaj fineco, kie Block elmontras siajn timojn kaj angorojn.
Sceno en kiu la protagonisto konfesas sen scii ke la "pastro" estas Morto
Dum ili sekvas, okazas aliaj situacioj kiuj indikas la ege religian kuntekston de la tempo kaj la sombran etoson kiu ŝvebis.
Unu el tiuj scenoj estas kiam teatra prezentado por kamparanoj estas interrompita de makabra procesio, en kiu devotuloj aperas trenante. en skurĝoj,dum la pastro eldiras vortojn, kiuj riproĉas la homojn pro sekularaj malfeliĉoj.
Estas ankaŭ la kondamno de virino, bruligita ĉe la brulego pro esti konsiderata sorĉistino kaj kulpa de la nigra pesto.
Procesio de flagelantoj en La Sepa Sigelo
Malgraŭ ĉio, ni povas vidi momentojn de espero, ekzemple kiam la roluloj ĝuas piknikon en suna posttagmezo, kio igas Block pripensi la valoro
Block scias, ke lia tempo sur la Tero finiĝas, sed kion li ne suspektas – almenaŭ komence – estas, ke ankaŭ liaj novaj amikoj estas en danĝero.
Sufiĉe interese, , la aktoro en la trupo havis la doton bildigi supernaturajn figurojn. Tiel, en unu el la tempoj kiam Antonius ludas ŝakon kun Morto, la artisto kapablas vidi la ombran figuron kaj sukcesas eskapi kun sia familio, kio tute ŝanĝas ilian destinon.
La paro Jof. kaj Mia sukcesas mapi alian destinon kun sia filo
La aliaj roluloj, siavice, ne estas tiel bonŝancaj kaj sekvas la ĉefrolulon al la kastelo. Tuj kiam ili alvenas, ilin salutas la edzino de la kavaliro, kiu atendis lin maltrankvile.
Subite aperas alia vizitanto, tiu ĉi nedezirata. Estis la Morto, kiu venis por preni ilin ĉiujn. Ĉiu karaktero reagas alimaniere. Estas kurioze, ke Antonius Block pasigis la tutan historion dubante pri la kredo, sed en la lasta momento li apelaciasal Dio.
Carakteroj fronte al la figuro de Morto
Ekster la kastelo, la familio de artistoj vekiĝas en sia vagono kaj kontemplas agrablan tagon, tre malsaman de la la antaŭan nokton, kiam estis forta ŝtormo.
Ĝuste tiam Jof vidas la silueton de grupo da homoj dancanta sur la supro de la monteto. Estis liaj amikoj man-en-mane gvidataj de la Morto.
Jof tre poezie priskribas sian vizion al sia edzino, kiu atente aŭskultas. Fine ili iras sur sian vojon.
Ikoneca sceno el La Sepa Sigelo , reprezentanta la dancon de morto
Interpreto kaj analizo de la filmo
La sepa sigelo ricevis ĉi tiun nomon en referenco al fragmento en la biblia libro titolita Apokalipso , en kiu Dio havas 7 sigelojn en siaj manoj.
La malfermaĵo. de ĉiu reprezentas katastrofon por la homaro, kies lasta estas la neinversigebla fino de tempoj. Tial la filmo komenciĝas per la frazo:
Kaj kiam la Ŝafido malfermis la sepan sigelon, estis silento en la ĉielo dum ĉirkaŭ duonhoro.
Apokalipso (8: 1)
La mistera etoso trapenetras la tutan rakonton kaj Block pasigas bonan parton de la tempo angora pro la ekzisto aŭ ne de Dio. Fakte, la ĉeftemo de la rakonto estas la timo de morto . Tamen la reĝisoro okupiĝas ankaŭ pri amo, arto kaj kredo.
Indas memori, ke la filmo okazas dum la Epoko.Mezepoko, periodo en kiu la religio peris ĉion kaj trudis sin dogme kaj timeme, instigante homojn kredi je la eterna vivo kaj je Dio kiel la sola savo.
Tial la sinteno de la ĉefrolulo iras kontraŭe. komuna pensado pridubante la kredon kaj, sekve, la Katolika Eklezio. Kvankam finfine, ekkomprenante ke, fakte, ne ekzistas eskapo, la kavaliro petegas la ĉielon por savo. Kun ĉi tiu fakto, eblas identigi kiel la homo povas esti kontraŭdira.
Ekzistas aliaj scenoj, kiuj teksas severajn kritikojn al katolikismo, kiel la knabino bruligita ĉe la brulego kaj la procesio de la flagelatoj.
La rilato de la filmo kun Don Quijote
Estas pluraj interpretoj kiuj teksas paralelojn inter La Sepa Sigelo kaj la literatura verko Don Quijote de la Mancha , de Miguel de Cervantes .
La kavaliro Antonius Block kaj lia varleto havas personecojn similajn al la duopo verkita de Cervantes. Tio estas ĉar Jons havas pragmatan, objektivan karakteron kaj malproksime de grandaj demandoj, uzante nur siajn praktikajn sciojn en la vivo, same kiel Sancho Panza.
Bloko estas ligita al Donkiĥoto en tio, kion li diras respekton. pro ilia imagiva kaj demanda kapablo, irante serĉante ion, kio estas preter ilia kompreno.
La makabra danco
Ingmar Bergman kreas intrigon en kiu, finfine, homoj estas gviditaj de morto. de manojdonita kaj plenumi ian dancon.
Efektive, la ideo estas sufiĉe malnova kaj rilatas al la Danse Macabre , bildo kutime pentrita sur freskoj en preĝejoj. En tiuj pentraĵoj, pluraj homoj estis reprezentitaj dancante kun skeletoj, kiuj simbolis morton.
Mezepoka pentraĵo prezentanta la Makabran Dancon, kiu estas montrita en La Sepa Sigelo
> La sceno estis parto de la mezepoka imago kaj rilatas ankaŭ al la koncepto Memento Mori , kiu en la latina signifas "Memoru, ke vi mortos".
Tiu vidpunkto estis predikita. de la eklezio kun la celo impresi la homojn kaj igi ĉiujn esperi nur je dia savo kaj tiel obei religiajn dogmojn.
Arto kiel elirejo
Estas interese observi tion en la intrigo. la nuraj homoj, kiuj sukcesis forigi la tragikan finon, estis la mambembes-artistoj. Tiel eblas analizi kiel la aŭtoro komprenis la funkcion de la arto, kiu povas fariĝi kuraco kaj savo.
La roluloj Jof, Mia kaj la filo en La sepa sigelo
Jof, la artisto, kiu kelkfoje ŝajnas iom stupora kaj blindigita, estas fakte tiu, kiu efektive sukcesas vidi preter tiu malgaja realo kaj fuĝi ĝustatempe kun sia familio.
Per la maniero, unu el la interpretoj de ĉi tiuj gravuloj estas, ke ili povas simboli la sanktan familion.
Teknika folio kaj filmafiŝo
filmafiŝo Osepa sigelo
| Titolo | La sepa sigelo (en la originala Det sjunde inseglet ) |
|---|---|
| Eldonjaro | 1957 |
| Reĝisoro | Ingmar Bergman |
| Skribo | Ingmar Bergman |
| Rolantaro | Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils Poppe Max von Sydow Bibi Andersson Inga Gill |
| Lingvo | sveda |
Kiu estis Ingmar Bergman?
Ingmar Bergman (1918-2007) estis sveda dramisto kaj filmisto kun tutmonda rekono, estante konsiderata unu el la plej grandaj nomoj en arto de la 20a jarcento kaj forte influante el ĝi aŭdvidan produktadon.
Portreto de la reĝisoro Ingmar Bergman en sia junaĝo
Tre rilatas al lingvo kiu serĉas la esploron de la animo kaj ekzisto , kun demandoj pri la homa psiko.
Tio estas ĉar ekde la 50-aj jaroj li faras du filmojn kun ĉi tiuj temoj, kaj tiuj fariĝas varmarkoj de lia produktado, ili estas Sovaĝaj fragoj kaj La sepa stampo , ambaŭ el 1957.
Fineesploristo Giscard Luccas difinas la reĝisoron jene:
Bergman estis la granda filmisto de homaj temoj, de sufero , la doloro de ekzisto, la neeblo de ĉiutaga vivo. Sed ankaŭ de la amo, de la malfortikeco de la korinklino, de la preskaŭ nesuperebla nekomunikebleco de la homo.en la plej banalaj aferoj.
Vi povus ankaŭ interesiĝi pri:
