Bergmanova Siedma pečať: zhrnutie a analýza filmu

Siedma pečať je filmové dielo švédskeho režiséra a scenáristu Ingmara Bergmana z roku 1957.

Film, ktorý sa stal klasikou a je súčasťou neoexpresionistického hnutia, je adaptáciou divadelnej hry toho istého autora.

Dej sa odohráva v Európe v stredoveku, keď spoločnosť ešte stále sužovala čierna smrť. V tomto kontexte sa hlavný hrdina Antonius Block stretáva s postavou Smrti a vyzýva ju na šachovú partiu.

Film je pomerne filozofický a prináša nám niekoľko otázok a úvah o tajomstvách života a ľudských emóciách.

(Pozor, článok obsahuje spoilery !)

Zhrnutie Siedma pečať

Na samom začiatku príbehu sledujeme Antonia Blocka, templárskeho rytiera, ktorý bojoval v križiackych výpravách, ako sa po desiatich rokoch vracia domov.

Scéna sa odohráva na pláži a vo chvíli odpočinku Antonius narazí na bytosť celú v čiernom, s pomerne bledou tvárou a slávnostným výrazom. Bola to Smrť, ktorá si poňho prišla.

Hlavný hrdina potom navrhne šachový súboj s tým, že ak vyhrá, môže získať slobodu. Zápas sa teda začína a my vidíme jednu z najslávnejších filmových scén, keď obaja hrajú šach na pláži. Zápas sa však neskončí a Smrť ho príde navštívi v priebehu niekoľkých dní, aby pokračovala v hre.

Smrť a Antony Block v šachovom zápase

Block sa tak vydáva na cestu spolu so svojím panošom Jonsom a počas cesty stretáva ďalšie postavy.

Vtedy sa v deji objaví cirkusová rodina, ktorá vystupovala v kočovných predstaveniach a ktorú tvorí manželský pár Jof a Mia a ich malý syn.

Okrem nich sa objavuje muž, ktorého zradila manželka (neskôr sa k nemu táto cudzoložná žena pridá), a sedliacke dievča, ktoré malo byť znásilnené a Jons ho zachráni, keď ho prinúti, aby s ním pokračoval.

Všetky tieto postavy z rôznych dôvodov sprevádzajú Antonia na jeho hrad, pričom si neuvedomujú, že na sklonku svojho života prežíva veľké dilemy.

Existenciálna kríza hlavného hrdinu sa prejaví, keď sa vyberie do kostola a vyspovedá sa "kňazovi", netušiac, že v skutočnosti to bola samotná Smrť, ktorá ho oklamala. Obaja vedú dialóg o živote a konečnosti, v ktorom Block odhalí svoje obavy a úzkosti.

Scéna, v ktorej ide hlavný hrdina na spoveď bez toho, aby vedel, že "kňaz" je Smrť

V ich priebehu sa objavujú ďalšie situácie, ktoré poukazujú na mimoriadne náboženský kontext doby a pochmúrnu atmosféru, ktorá v nej vládne.

Jednou z takýchto scén je, keď divadelné predstavenie pre roľníkov preruší makabrózny sprievod, v ktorom sa objavia oddaní vlečúci sa v bičoch, zatiaľ čo kňaz vyslovuje slová obviňujúce ľudí zo svetských nešťastí.

Je tu aj odsúdenie ženy, ktorú upálili na hranici, pretože ju považovali za čarodejnicu a obviňovali z čierneho moru.

Procesia flagelantov v Siedma pečať

Napriek všetkému môžeme vidieť momenty nádeje, napríklad keď si postavy užívajú piknik počas slnečného popoludnia, čo núti Blocka zamyslieť sa nad hodnotou dobrých životných momentov.

Block vie, že jeho čas na Zemi sa kráti, ale netuší - aspoň spočiatku -, že v nebezpečenstve sú aj jeho noví priatelia.

Zaujímavé je, že herec súboru mal dar vizualizovať nadprirodzené postavy. A tak v jednom z momentov, keď Antonius hrá šach so Smrťou, umelec dokáže vidieť tieňovú postavu a podarí sa mu s rodinou utiecť, čo úplne zmení ich osud.

Páru Jof a Mia sa podarí spísať ďalší osud so svojím synom

Ostatné postavy zasa nemajú toľko šťastia a spolu s hlavným hrdinom sa vyberú na hrad. Hneď po príchode ich privíta rytierova manželka, ktorá naňho netrpezlivo čakala.

Každá postava reaguje iným spôsobom. Je zaujímavé, že Antonius Block celý príbeh pochybuje o svojej viere, ale v poslednej chvíli sa odvoláva na Boha.

Postavy stojace tvárou v tvár postave Smrti

Pred hradom sa rodina umelcov prebudí vo svojom voze a rozjíma o príjemnom dni, ktorý sa veľmi líši od predchádzajúceho večera, keď bola silná búrka.

Vtedy Jof uvidel na vrchole kopca siluetu tancujúcej skupiny ľudí. Boli to jeho priatelia, ktorí sa držali za ruky a ktorých viedla Smrť.

Jof veľmi poeticky opisuje svoju víziu manželke, ktorá ho pozorne počúva. Nakoniec sa vydajú na cestu.

Ikonická scéna z filmu Siedma pečať predstavuje tanec smrti

Interpretácia a analýza filmu

Siedma pečať bol pomenovaný podľa pasáže z biblickej knihy s názvom Apokalypsa v ktorom má Boh v rukách 7 pečatí.

Úvod každého z nich predstavuje katastrofu pre ľudstvo, pričom posledný z nich je nezvratným koncom času. Z tohto dôvodu sa film začína vetou:

Keď Baránok otvoril siedmu pečať, nastalo v nebi asi na pol hodiny ticho.

Zjavenie (8,1)

Tajomná atmosféra sa tiahne celým príbehom a Block sa väčšinu času trápi otázkou, či Boh existuje alebo nie. strach zo smrti Režisér sa však zaoberá aj láskou, umením a vierou.

Treba pripomenúť, že film sa odohráva v stredoveku, v období, keď náboženstvo všetko sprostredkovávalo a dogmaticky a so strachom sa vnucovalo ľuďom, aby verili vo večný život a v Boha ako jedinú spásu.

Postoj hlavného hrdinu je teda v rozpore s bežným myslením, keď spochybňuje vieru, a teda aj katolícku cirkev, hoci v závere, keď si uvedomí, že v skutočnosti niet úniku, rytier prosí nebo o spásu. Vďaka tejto skutočnosti je možné identifikovať, ako môžu byť ľudské bytosti rozporuplné.

Sú tu aj ďalšie scény, ktoré ostro kritizujú katolicizmus, napríklad dievča upálené na hranici a sprievod zbičovaných.

Vzťah filmu k Donu Quijotovi

Existuje niekoľko interpretácií, ktoré spájajú paralely medzi Siedma pečať a literárne dielo Don Quijote z Manchy Miguel de Cervantes.

Rytier Antonius Block a jeho panoš majú podobné osobnosti ako dvojica, ktorú napísal Cervantes. Je to preto, že Jons má pragmatickú, objektívnu povahu a dištancuje sa od veľkých pátraní, spolieha sa len na svoje praktické znalosti v živote, podobne ako Sancho Panza.

Na druhej strane, Block sa svojou obrazotvornosťou a schopnosťou pýtať sa spája s Donom Quijotom, ktorý sa vydáva hľadať niečo, čo presahuje jeho chápanie.

Makabrózny tanec

Ingmar Bergman vytvoril zápletku, v ktorej na konci ľudia, vedení Smrťou za ruku, predvádzajú akýsi tanec.

V skutočnosti je táto myšlienka pomerne stará a vzťahuje sa na Danse Macabre Tieto maľby zobrazujú ľudí tancujúcich s kostrami, ktoré symbolizujú smrť.

Stredoveká maľba znázorňujúca makabrózny tanec, ktorá je vystavená v Siedma pečať

Táto scéna bola súčasťou stredovekej predstavivosti a súvisí aj s pojmom Memento Mori čo v latinčine znamená "Pamätaj, že zomrieš".

Tento názor hlásala cirkev, aby zapôsobila na ľudí a prinútila všetkých očakávať iba božskú spásu, a tak sa podriadiť náboženským dogmám.

Umenie ako východisko

Je zaujímavé, že v deji sa z tragického konca dokázali vyslobodiť len umelci mambembe. Možno teda analyzovať, ako autor chápal funkciu umenia, ktoré sa môže stať liekom a záchranou.

Postavy Jof, Mia a jej syn v Siedma pečať

Jof, umelec, ktorý občas pôsobí trochu márnivo a oslnivo, je v skutočnosti ten, kto dokáže vidieť za túto pochmúrnu realitu a uniknúť v čase so svojou rodinou.

Jednou z interpretácií týchto postáv je, že môžu symbolizovať posvätnú rodinu.

Informačný leták a filmový plagát

Plagát filmu Siedma pečať

Kto bol Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918 - 2007) bol švédsky teatrológ a filmový tvorca, ktorý sa dočkal celosvetového uznania. Je považovaný za jednu z najväčších osobností umenia 20. storočia a odvtedy výrazne ovplyvnil audiovizuálnu tvorbu.

Portrét režiséra Ingmara Bergmana v mladosti

Veľmi sa spája s jazykom, ktorý sa snaží skúmať dušu a existenciu, s otázkami o ľudskom pisquê.

Od 50. rokov totiž nakrútil dva filmy s touto tematikou, ktoré sa stali značkou jeho tvorby, a to Divoké jahody e Siedma pečať obe z roku 1957.

Filmový výskumník Giscard Luccas definuje filmového tvorcu takto:

Bergman bol veľkým filmárom ľudských tém, utrpenia, bolesti existencie, nemožnosti každodenného života, ale aj lásky, neistoty citu, takmer neprekonateľnej nekomunikatívnosti ľudských bytostí v tých najbanálnejších veciach.

Môže vás zaujímať aj: