Bergmanov Sedmi pečat: sažetak i analiza filma

Sedmi pečat je kinematografsko remek-djelo švedskog reditelja i scenariste Ingmara Bergmana iz 1957.

Film, koji je postao klasik i dio je neoekspresionističkog pokreta, je adaptacija drame istog autora.

Radnja se odvija u Evropi, u srednjem vijeku, kada je crna smrt još harala društvom. U tom kontekstu, protagonist, Antonius Block, susreće lik Smrti i izaziva ga na partiju šaha.

Prilično filozofski, film nam nudi nekoliko pitanja i razmišljanja o misterijama života i ljudskih emocija .

(Upozorenje, članak sadrži spoilere !)

Sažetak Sedmog pečata

Uskoro u Na početku u priči pratimo Antonija Bloka, viteza templara koji se borio u krstaškim ratovima, na njegovom putu kući nakon deset godina odsustva.

Scena se odvija na plaži i, u trenutku odmora, Antonije legne, naiđe na biće obučeno u crno, veoma bledog lica i ozbiljnog izraza lica. Smrt je bila ta koja je došla po njega.

Protagonista tada predlaže šahovski duel, predlažući da ako pobijedi može dobiti slobodu. Na ovaj način počinje meč i vidimo jednu od najpoznatijih scena u bioskopu, gdje njih dvoje igraju šah na plaži. Međutim, igra se ne završava, a Death će mu doći u posjetu tijekom nekoliko dana kako bi nastavioigra.

Smrt i Antonius Block u partiji šaha

Tako, Block prati svoj put sa svojim štitonošem Jonsom i tokom putovanja susreće druge likove.

Tada se u zapletu pojavljuje cirkuska porodica koja nastupa u putujućim predstavama, sastavljena od para, Jofa i Mie, i njihovog malog sina.

Osim njih, tu je i muškarac čija je žena varala njega (kasnije mu se pridružuje ova žena preljubnica) i seljanku koju je trebao silovati i koju je spasio Jons, pod pritiskom da ga slijedi.

Sve ove figure, na neki način i iz različitih razloga, oni završiti u pratnji Antonija prema njegovom zamku, ne znajući da doživljava velike dileme jer se bližio kraju svog života.

Egzistencijalna kriza glavnog junaka je evidentna kada ode u crkvu i ispovjedi se kod "sveštenika “., ne znajući da ga je u stvarnosti varala sama Smrt. Njih dvoje prate dijalog o životu i konačnosti, gdje Block razotkriva svoje strahove i tjeskobe.

Scena u kojoj protagonist priznaje ne znajući da je "sveštenik" Smrt

Dok oni slijede, događaju se i druge situacije koje označavaju krajnje religiozni kontekst tog vremena i mračnu atmosferu koja je lebdjela.

Jedna od ovih scena je kada se pozorišna predstava za seljake prekida sablasnom povorkom, u kojoj se poklonici pojavljuju kako vuku u pošastima,dok svećenik izgovara riječi okrivljujući narod za svjetovne nedaće.

Tu je i osuda žene spaljene na lomači da je smatrana vješticom i kriva za crnu kugu.

Povorka flagelanata u Sedmom pečatu

Unatoč svemu, možemo vidjeti trenutke nade, na primjer kada likovi uživaju u pikniku jednog sunčanog popodneva, zbog čega Block razmišlja o vrijednost

Block zna da mu vrijeme na Zemlji ističe, ali ono što ne sumnja - barem u početku - je da su i njegovi novi prijatelji također u opasnosti.

Zanimljivo, , glumac u trupi imao je dar vizualizacije natprirodnih figura. Tako, u jednom od trenutaka kada Antonije igra šah sa Smrću, umjetnik je u prilici da vidi figuru iz sjene i uspijeva pobjeći sa svojom porodicom, što im potpuno mijenja sudbinu.

Par Jof a Mia uspijevaju zacrtati drugu sudbinu sa svojim sinom

Ostali likovi, pak, nemaju te sreće i prate protagonisticu do zamka. Čim stignu, dočeka ih vitezova žena, koja ga je sa nestrpljenjem čekala.

Odjednom se pojavi još jedan posjetilac, ovaj nepoželjan. Bila je to Smrt, koja je došla da ih sve uzme. Svaki lik reaguje na drugačiji način. Zanimljivo je da je Antonius Block proveo cijelu istoriju sumnjajući u vjeru, ali u posljednjem trenutku apelujeBogu.

Likovi suočeni s likom smrti

Izvan dvorca, porodica umjetnika se budi u svojim vagonima i razmišlja o ugodnom danu, veoma različitom od prethodne noći, kada je bila jaka oluja.

Tada Jof vidi siluetu grupe ljudi kako plešu na vrhu brda. Smrt je vodila njegove prijatelje ruku pod ruku.

Jof vrlo poetično opisuje svoju viziju svojoj supruzi, koja pažljivo sluša. Konačno kreću svojim putem.

Ikonska scena iz Sedmog pečata , koja predstavlja ples smrti

Interpretacija i analiza filma

Sedmi pečat je dobio ovo ime u odnosu na odlomak u biblijskoj knjizi pod naslovom Apokalipsa , u kojem Bog ima 7 pečata u svojim rukama.

Otvor od svakog od njih predstavlja katastrofu za čovječanstvo, od kojih je posljednja nepovratni kraj vremena. Iz tog razloga, film počinje frazom:

I kada je Jagnje otvorilo sedmi pečat, na nebu je vladala tišina oko pola sata.

Apokalipsa (8:1)

Tajanstvena atmosfera prožima cijelu priču i Block provodi dobar dio vremena tjeskoban zbog postojanja Boga ili ne. Zapravo, glavna tema priče je strah od smrti . Međutim, reditelj se bavi i ljubavlju, umjetnošću i vjerom.

Vrijedi podsjetiti da se radnja filma odvija u dobaSrednji vijek, period u kojem je religija posredovala u svemu i nametnula se na dogmatičan i zastrašujući način, tjerajući ljude da vjeruju u vječni život i u Boga kao jedinog spasa.

Stoga, stav glavnog junaka je u suprotnosti zajedničkog razmišljanja dovodeći u pitanje vjeru i, posljedično, Katoličku crkvu. Iako na kraju, kada shvati da, zapravo, nema spasa, vitez moli nebesa za spas. Uz ovu činjenicu moguće je identificirati kako ljudsko biće može biti kontradiktorno.

Postoje i druge scene koje tkaju oštre kritike katoličanstva, poput spaljene djevojke na lomači i povorke flagelata.

Odnos filma s Don Kihotom

Postoji nekoliko interpretacija koje tkaju paralele između Sedmog pečata i književnog djela Don Quijote de la Mancha , Miguel de Cervantes .

Vitez Antonius Block i njegov štitonoša imaju ličnosti slične duou koji je napisao Cervantes. To je zato što Jons ima pragmatičan, objektivan karakter i daleko od velikih pitanja, koristeći samo svoje praktično znanje u životu, na isti način kao Sancho Panza.

Block je povezan s Don Kihotom u onome što kaže zbog njihovog maštovitog i upitnog kapaciteta, odlazeći u potragu za nečim što je izvan njihovog razumijevanja.

Jezivi ples

Ingmar Bergman stvara zaplet u kojem, na kraju, ljude vodi smrt rukudati i izvesti neku vrstu plesa.

Zapravo, ideja je prilično stara i odnosi se na Danse Macabre , sliku koja se obično slika na freskama u crkvama. Na ovim slikama nekoliko ljudi je bilo predstavljeno kako plešu sa kosturima, što je simboliziralo smrt.

Srednjovjekovna slika koja prikazuje Makabrni ples, prikazana u Sedmom pečatu

Scena je bila dio srednjovjekovne mašte i također je povezana s konceptom Memento Mori , što na latinskom znači "Zapamti da ćeš umrijeti".

Ovo gledište je propovijedano od strane crkve s ciljem da impresionira narod i da se svi nadaju samo božanskom spasenju i tako se povinuju vjerskim dogmama.

Umjetnost kao izlaz

Zanimljivo je primijetiti da u radnji jedini ljudi koji su uspeli da se otarase tragičnog kraja bili su umetnici mambembesa. Tako je moguće analizirati kako je autor shvatio funkciju umjetnosti koja može postati lijek i spas.

Likovi Jof, Mia i sin u Sedmom pečatu

Jof, umjetnik, koji se ponekad čini pomalo ošamućenim i zaslijepljenim, zapravo je taj koji zapravo uspijeva vidjeti dalje od te mračne stvarnosti i na vrijeme pobjeći sa svojom porodicom.

Po način, jedno od tumačenja ovih likova je da oni mogu simbolizirati svetu porodicu.

Tehnički list i poster filma

Poster filma Osedmi pečat

Ko je bio Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918-2007) bio je švedski dramaturg i filmski stvaralac sa svjetskim priznanjem, koji se smatra jednim od najvećih imena u umjetnosti stoljeća XX i snažno utječući na audiovizuelnu produkciju iz nje.

Portret filmskog stvaraoca Ingmara Bergmana u mladosti

Postaje vrlo povezan s jezikom koji traži istraživanje duše i postojanja, sa pitanja o ljudskoj psihi.

To je zato što od 50-ih snimi dva filma sa ovim temama, i to postaju zaštitni znakovi njegove produkcije, to su Divlje jagode i Sedma marka , oba iz 1957.

Filmski istraživač Giscard Luccas definira filmskog tvorca na sljedeći način:

Bergman je bio veliki režiser ljudskih tema, patnje, bola postojanja, nemogućnosti svakodnevni život. Ali i o ljubavi, o nesigurnosti naklonosti, o gotovo nepremostivoj nepremostivosti ljudskog bićau najbanalnijim stvarima.

Možda će vas zanimati i: