பெர்க்மேனின் ஏழாவது முத்திரை: படத்தின் சுருக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு

The Seventh Seal என்பது 1957 ஆம் ஆண்டு ஸ்வீடிஷ் இயக்குனரும் திரைக்கதை எழுத்தாளருமான இங்மார் பெர்க்மேனின் தலைசிறந்த சினிமாப் படைப்பு ஆகும்.

இந்தத் திரைப்படம் ஒரு உன்னதமான மற்றும் புதிய வெளிப்பாட்டு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அதே ஆசிரியரின் நாடகத்தின் தழுவல்.

கருப்பு மரணம் இன்னும் சமூகத்தில் சுற்றித்திரிந்த இடைக்காலத்தில், சதி ஐரோப்பாவில் நடைபெறுகிறது. இந்தச் சூழலில், கதாநாயகன், அன்டோனியஸ் பிளாக், மரணத்தின் உருவத்தைச் சந்தித்து, அவனை சதுரங்க விளையாட்டிற்குச் சவால் விடுகிறார்.

மிகவும் தத்துவார்த்தமான, இந்தப் படம், வாழ்க்கையின் மர்மங்கள் மற்றும் மனித உணர்வுகள் பற்றிய பல கேள்விகளையும் பிரதிபலிப்புகளையும் நமக்கு வழங்குகிறது. .

(எச்சரிக்கை, கட்டுரையில் ஸ்பாய்லர்கள் உள்ளது!)

ஏழாவது முத்திரையின் சுருக்கம்

விரைவில் தொடக்கத்தில் கதையில், சிலுவைப் போரில் போராடிய அன்டோனியஸ் பிளாக் என்ற டெம்ப்லர் மாவீரரைப் பின்தொடர்கிறோம், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் வீடு திரும்பும் பயணத்தில்.

காட்சி ஒரு கடற்கரையில் நடைபெறுகிறது, சிறிது நேரம் ஓய்வில், அன்டோனியஸ் கீழே படுத்துள்ளார், கருப்பு நிற உடையணிந்து, மிகவும் வெளிர் முகத்துடனும், புனிதமான முகத்துடனும் ஒரு மனிதனைக் காண்கிறான். மரணம் தான் அவனைப் பெற வந்தது.

பின்னர் கதாநாயகன் ஒரு சதுரங்க சண்டையை பரிந்துரைக்கிறான், அவன் வென்றால் அவன் சுதந்திரம் பெறலாம் என்று முன்மொழிகிறான். இப்படியாக போட்டி ஆரம்பமாகி, கடற்கரையில் இருவரும் சதுரங்கம் விளையாடும் காட்சியை சினிமாவில் மிகவும் பிரபலமான காட்சி ஒன்று பார்க்கிறோம். இருப்பினும், விளையாட்டு முடிவடையவில்லை, மேலும் பல நாட்களில் அவரைப் பார்க்க மரணம் வரும்விளையாட்டு.

செஸ் விளையாட்டில் டெத் மற்றும் அன்டோனியஸ் பிளாக்

இதனால், பிளாக் தனது ஸ்கையர் ஜான்ஸுடன் தனது பாதையை பின்பற்றுகிறார், பயணத்தின் போது, ​​அவர் மற்ற கதாபாத்திரங்களை சந்திக்கிறார்.

ஒரு சர்க்கஸ் குடும்பம் சதித்திட்டத்தில் தோன்றும் போது, ​​அது ஒரு ஜோடி, ஜோஃப் மற்றும் மியா மற்றும் அவர்களது இளம் மகனைக் கொண்ட பயண நிகழ்ச்சிகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது.

அவர்களைத் தவிர, மனைவி ஏமாற்றிய ஒரு மனிதனும் இருக்கிறார். அவனுடன் (பின்னர் இந்த விபச்சாரப் பெண் அவனுடன் இணைகிறாள்) மற்றும் கற்பழிக்கப்படவிருந்த ஒரு விவசாயப் பெண்ணும் ஜோன்ஸால் காப்பாற்றப்படுகிறாள், அவனைப் பின்தொடரும்படி அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது.

இந்த புள்ளிவிவரங்கள் அனைத்தும், ஏதோ ஒரு வகையில் மற்றும் வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக, அவர்கள் அன்டோனியஸ் தனது வாழ்வின் இறுதிக் கட்டத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது பெரும் இக்கட்டான சூழ்நிலைகளை அனுபவித்து வருவதை அறியாமல், அன்டோனியஸுடன் அவனது கோட்டையை நோக்கிச் செல்வதை முடித்துக் கொள்கிறான்.

கதாநாயகனின் இருத்தலியல் நெருக்கடி அவர் ஒரு தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஒரு "பாதிரியிடம் வாக்குமூலம் அளிக்கும்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது. "உண்மையில் மரணம்தான் தன்னை ஏமாற்றிக்கொண்டிருக்கிறது என்று தெரியாமல். இருவரும் வாழ்க்கை மற்றும் முடிவு பற்றிய உரையாடலைக் கண்டுபிடித்தனர், அங்கு பிளாக் தனது அச்சங்களையும் கவலைகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

கதாநாயகன் "பூசாரி" மரணம் என்பதை அறியாமல் ஒப்புக்கொள்ளும் காட்சி

அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து, அக்காலத்தின் மிகவும் மதச்சூழல் மற்றும் சோகமான சூழலைக் குறிக்கும் பிற சூழ்நிலைகள் நிகழ்கின்றன.

இந்தக் காட்சிகளில் ஒன்று, விவசாயிகளுக்கான நாடக விளக்கக்காட்சி ஒரு கொடூரமான ஊர்வலத்தால் குறுக்கிடப்பட்டது, இதில் பக்தர்கள் இழுத்துச் செல்வது போல் தோன்றும். கசைகளில்,பாதிரியார் உலக துரதிர்ஷ்டங்களுக்காக மக்களைக் குற்றம் சாட்டும் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்.

ஒரு சூனியக்காரி மற்றும் கறுப்பு பிளேக்கின் குற்றவாளியாகக் கருதப்பட்டதற்காக எரிக்கப்பட்ட பெண்ணின் கண்டனமும் உள்ளது.

ஏழாவது முத்திரையில் கொடி அணிவகுப்பு

எல்லாவற்றையும் மீறி, நம்பிக்கையின் தருணங்களை நாம் பார்க்கலாம், உதாரணமாக, சூரிய ஒளியில் இருக்கும் மதிய நேரத்தில் கதாபாத்திரங்கள் சுற்றுலாவை அனுபவிக்கும் போது, ​​பிளாக் பிரதிபலிக்கும் மதிப்பு

பூமியில் தனது நேரம் முடிந்துவிட்டது என்பதை பிளாக் அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அவர் சந்தேகிக்காதது - குறைந்தபட்சம் முதலில் - அவருடைய புதிய நண்பர்களும் ஆபத்தில் உள்ளனர்.

சுவாரஸ்யமாக போதும், , குழுவில் உள்ள நடிகருக்கு அமானுஷ்ய உருவங்களைக் காட்சிப்படுத்தும் பரிசு இருந்தது. இவ்வாறு, அன்டோனியஸ் மரணத்துடன் சதுரங்கம் விளையாடும் சமயங்களில் ஒன்றில், கலைஞரால் அந்த நிழல் உருவத்தைப் பார்க்க முடிகிறது மற்றும் அவரது குடும்பத்துடன் தப்பிக்க முடிகிறது, இது அவர்களின் விதியை முற்றிலும் மாற்றுகிறது.

ஜோஃப் தம்பதியினர். மற்றும் மியா அவர்களின் மகனுடன் மற்றொரு விதியை பட்டியலிட முடிகிறது

மற்ற கதாபாத்திரங்கள், அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்ல, மேலும் கதாநாயகனை கோட்டைக்கு பின்தொடர்கின்றனர். அவர்கள் வந்தவுடனே, அவருக்காக ஆர்வத்துடன் காத்திருந்த மாவீரரின் மனைவி அவர்களை வரவேற்கிறார்.

திடீரென்று, மற்றொரு பார்வையாளர் தோன்றுகிறார், இது தேவையில்லாத ஒன்று. அவர்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்ல வந்தவர் மரணம். ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒவ்வொரு விதமாக எதிர்வினையாற்றுகிறது. அன்டோனியஸ் பிளாக் முழு வரலாற்றையும் நம்பிக்கையை சந்தேகிக்கிறார் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் கடைசி நேரத்தில் அவர் மேல்முறையீடு செய்தார்கடவுளுக்கு.

சாவின் உருவத்தை எதிர்கொள்ளும் போது பாத்திரங்கள்

கோட்டைக்கு வெளியே, கலைஞர்களின் குடும்பம் தங்கள் வண்டியில் எழுந்து ஒரு இனிமையான நாளை நினைத்துப் பார்க்கிறது, இது நாளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது. முந்தைய இரவில், பலத்த புயல் வீசியது.

அப்போதுதான் ஜோஃப் மலையின் உச்சியில் நடனமாடும் ஒரு குழுவினரின் நிழற்படத்தைப் பார்க்கிறார். அவரது நண்பர்கள் கைகோர்த்து மரணத்தால் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

ஜோஃப் தனது பார்வையை தனது மனைவியிடம் மிகவும் கவிதையாக விவரிக்கிறார், அவர் கவனமாகக் கேட்கிறார். இறுதியாக அவர்கள் தங்கள் வழியில் செல்கிறார்கள்.

ஏழாவது முத்திரை இன் சின்னமான காட்சி, மரணத்தின் நடனத்தை குறிக்கிறது

படத்தின் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு

திறப்பு. ஒவ்வொன்றும் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு பேரழிவைக் குறிக்கின்றன, கடைசியாக மாற்ற முடியாத காலத்தின் முடிவாகும். இந்த காரணத்திற்காக, திரைப்படம் இந்த சொற்றொடருடன் தொடங்குகிறது:

மேலும் ஆட்டுக்குட்டி ஏழாவது முத்திரையைத் திறந்தபோது, ​​​​பரலோகத்தில் சுமார் அரை மணி நேரம் அமைதி நிலவியது.

அபோகாலிப்ஸ் (8: 1)

மர்மமான சூழ்நிலை முழுக்கதையிலும் ஊடுருவி, கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்ற கவலையில் பிளாக் நேரத்தை செலவிடுகிறார். உண்மையில், கதையின் முக்கிய கருப்பொருள் மரண பயம் . இருப்பினும் காதல், கலை, நம்பிக்கை ஆகியவற்றையும் இயக்குனர் கையாள்கிறார்.

படம் யுகத்தின் போது நடப்பது நினைவுகூரத்தக்கது.இடைக்காலம், மதம் எல்லாவற்றையும் மத்தியஸ்தம் செய்து, ஒரு பிடிவாதமான மற்றும் பயமுறுத்தும் வழியில் தன்னைத் திணித்து, நித்திய ஜீவனையும் கடவுளையும் ஒரே இரட்சிப்பாக நம்புவதற்கு மக்களைத் தூண்டுகிறது.

எனவே, கதாநாயகனின் அணுகுமுறை எதிராக செல்கிறது. நம்பிக்கை மற்றும் அதன் விளைவாக, கத்தோலிக்க திருச்சபையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதன் மூலம் பொதுவான சிந்தனை. இறுதியில் தப்பிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தாலும், மாவீரன் வானத்தை இரட்சிக்குமாறு கெஞ்சுகிறான். இந்த உண்மையைக் கொண்டு, மனிதன் எப்படி முரண்பாடாக இருக்க முடியும் என்பதை அடையாளம் காண முடியும்.

கத்தோலிக்க மதத்தின் மீது கடுமையான விமர்சனங்களை நெசவு செய்யும் மற்ற காட்சிகளும் உள்ளன, அதாவது சிறுமியை தீயில் எரித்தது மற்றும் கொடிகள் ஊர்வலம் போன்றவை.

டான் குயிக்சோட்டுடனான திரைப்படத்தின் உறவு

ஏழாவது முத்திரை மற்றும் இலக்கியப் படைப்பான டான் குயிக்சோட் டி லா மஞ்சா ஆகியவற்றுக்கு இடையே இணையான பல விளக்கங்கள் உள்ளன. மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் எழுதியது .

நைட் அன்டோனியஸ் பிளாக் மற்றும் அவரது ஸ்கையர் ஆகியோர் செர்வாண்டஸ் எழுதிய இரட்டையர்களைப் போன்ற ஆளுமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஏனென்றால், ஜோன்ஸ் ஒரு நடைமுறை, புறநிலை தன்மை மற்றும் பெரிய கேள்விகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், சாஞ்சோ பான்சாவைப் போலவே வாழ்க்கையில் தனது நடைமுறை அறிவை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்.

பிளாக் டான் குயிக்சோட்டுடன் அவர் மரியாதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். அவர்களின் கற்பனைத்திறன் மற்றும் கேள்வி கேட்கும் திறனுக்காக, அவர்களின் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றைத் தேடிச் செல்கிறது.

கொடூரமான நடனம்

இங்மர் பெர்க்மேன் ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்குகிறார், அதில் இறுதியில், மக்கள் மரணத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். கைகளின்ஒரு வகையான நடனம் கொடுக்கப்பட்டது மற்றும் நிகழ்த்துங்கள்.

உண்மையில், இந்த யோசனை மிகவும் பழமையானது மற்றும் தேவாலயங்களில் உள்ள ஓவியங்களில் பொதுவாக வரையப்பட்ட டான்ஸ் மக்காப்ரே படத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியங்களில், பலர் எலும்புக்கூடுகளுடன் நடனமாடுவதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், இது மரணத்தைக் குறிக்கிறது.

மகாப்ரே நடனத்தை சித்தரிக்கும் இடைக்கால ஓவியம், இது ஏழாவது முத்திரையில்

இந்தக் கருத்து பிரசங்கிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தால் மக்களைக் கவரவும், தெய்வீக இரட்சிப்பை மட்டுமே அனைவரும் நம்பி, மதக் கோட்பாடுகளுக்குக் கீழ்ப்படியவும் செய்யும் நோக்கத்துடன்.

கலை ஒரு வழி

சதியில் அதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது. சோகமான முடிவில் இருந்து விடுபட முடிந்தவர்கள் மாம்பெம்பேஸ் கலைஞர்கள் மட்டுமே. இவ்வாறு, கலையின் செயல்பாட்டை ஆசிரியர் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், இது ஒரு சிகிச்சையாகவும் இரட்சிப்பாகவும் மாறும்

ஜோஃப், சில சமயங்களில் சற்று திகைப்புடனும் திகைப்புடனும் தோன்றும் கலைஞர், உண்மையில் அந்தக் கொடூரமான யதார்த்தத்தைத் தாண்டி தனது குடும்பத்துடன் சரியான நேரத்தில் தப்பிக்க நிர்வகிப்பவர்.

தி. இந்த கதாபாத்திரங்களின் விளக்கங்களில் ஒன்று, அவர்கள் புனித குடும்பத்தை அடையாளப்படுத்த முடியும்.

தொழில்நுட்ப தாள் மற்றும் திரைப்பட சுவரொட்டி

திரைப்பட போஸ்டர் ஓஏழாவது முத்திரை

இங்மர் பெர்க்மேன் யார்?

இங்மர் பெர்க்மேன் (1918-2007) ஒரு ஸ்வீடிஷ் நாடக ஆசிரியர் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஆவார், உலகளவில் அங்கீகாரம் பெற்றவர். XX நூற்றாண்டு மற்றும் அதிலிருந்து ஆடியோவிஷுவல் தயாரிப்பை வலுவாகப் பாதிக்கிறது.

அவரது இளமைப் பருவத்தில் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் இங்மார் பெர்க்மேனின் உருவப்படம்

ஆன்மா மற்றும் இருப்பு பற்றிய விசாரணையைத் தேடும் மொழியுடன் மிகவும் தொடர்புடையதாக மாறுகிறது. மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய கேள்விகள்.

50களில் இருந்து அவர் இந்தக் கருப்பொருள்களுடன் இரண்டு திரைப்படங்களைத் தயாரித்தார், மேலும் இவை அவருடைய தயாரிப்பின் வர்த்தக முத்திரைகளாகின்றன, அவை வைல்ட் ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் ஏழாவது முத்திரை. , இரண்டும் 1957 இல் இருந்து.

திரைப்பட ஆராய்ச்சியாளர் கிஸ்கார்ட் லூக்காஸ் திரைப்படத் தயாரிப்பாளரைப் பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார்:

பெர்க்மேன் மனிதக் கருப்பொருள்கள், துன்பம், இருப்பின் வலி, சாத்தியமற்றது அன்றாட வாழ்க்கை. ஆனால் அன்பு, பாசத்தின் உறுதியற்ற தன்மை, மனிதனின் கிட்டத்தட்ட சமாளிக்க முடியாத தொடர்பு கொள்ள முடியாத தன்மைமிகவும் சாதாரணமான விஷயங்களில்.

நீங்கள் இதில் ஆர்வமாக இருக்கலாம்: