Bergmanov Sedmi pečat: povzetek in analiza filma

Sedmi pečat je filmska mojstrovina švedskega režiserja in scenarista Ingmarja Bergmana iz leta 1957.

Film, ki je postal klasika in je del neoekspresionističnega gibanja, je priredba igre istega avtorja.

Dogajanje je postavljeno v Evropo srednjega veka, ko je v družbi še vedno pustošila črna smrt. Glavni junak Antonius Block se v tem kontekstu sreča s figuro smrti in jo izzove na partijo šaha.

Film je precej filozofski in nam zastavlja številna vprašanja in razmišljanja o skrivnostih življenja in človeških čustev.

(Pozor, članek vsebuje spoilerji !)

Povzetek Sedmi pečat

Na samem začetku zgodbe spremljamo Antonija Blocka, templjarskega viteza, ki se je boril v križarskih vojnah in se po desetih letih vrača domov.

Prizor se odvija na plaži in v trenutku počitka Antonij naleti na bitje, oblečeno v črno, s precej bledim obrazom in slovesnim izrazom. To je bila Smrt, ki ga je prišla poiskat.

Glavni junak nato predlaga šahovski dvoboj in predlaga, da bi si v primeru zmage lahko priboril svobodo. Tako se dvoboj začne in vidimo enega najslavnejših prizorov v filmu, ko na plaži igrata šah. Vendar se dvoboj ne konča in Smrt ga bo v nekaj dneh obiskala, da bi nadaljevala igro.

Smrt in Antonij Blok v šahovskem dvoboju

Tako Block skupaj s plemkinjo Jons sledi svoji poti in med potjo sreča druge like.

Takrat se v zgodbi pojavi cirkuška družina, ki je nastopala v potujočih predstavah in jo sestavljajo par Jof in Mia ter njun mali sin.

Poleg njih se pojavita še moški, ki ga je izdala žena (kasneje se mu ta prešuštnica pridruži), in kmečko dekle, ki naj bi jo posilili, Jons pa jo reši, ker jo prisili, da nadaljuje z njim.

Vse te osebe na neki način in iz različnih razlogov spremljajo Antonija na njegov grad, ne da bi se zavedale, da je na koncu življenja doživljal velike dileme.

Protagonistova eksistencialna kriza postane očitna, ko gre v cerkev in se spove "duhovniku", ne da bi vedel, da ga je v resnici prevarala sama Smrt. Z njim se zaplete v dialog o življenju in končnosti, v katerem Block razkrije svoje strahove in tesnobe.

Prizor, v katerem gre junak k spovedi, ne da bi vedel, da je "duhovnik" Smrt

V nadaljevanju se pojavijo druge situacije, ki kažejo na izjemno religiozen kontekst tistega časa in mračno vzdušje, ki je vladalo.

Eden takih prizorov je, ko gledališko predstavo za kmete prekine mračna procesija, v kateri se prikažejo verniki, ki se vlečejo v bičih, duhovnik pa izreka besede, s katerimi obtožuje ljudi za svetovne nesreče.

Prav tako je obsojena ženska, ki so jo zažgali na grmadi, ker je veljala za čarovnico in je bila kriva za črno kugo.

Procesija bičev v Sedmi pečat

Kljub vsemu lahko opazimo trenutke upanja, na primer ko liki uživajo na pikniku v sončnem popoldnevu, kar Blocka prisili k razmisleku o vrednosti lepih trenutkov v življenju.

Block ve, da se njegov čas na Zemlji izteka, vendar vsaj na začetku ne sumi, da so v nevarnosti tudi njegovi novi prijatelji.

Zanimivo je, da je imel igralec iz skupine dar vizualizacije nadnaravnih likov. Tako v enem od trenutkov, ko Antonij igra šah s Smrtjo, umetnik vidi senčni lik in uspe z družino pobegniti, kar popolnoma spremeni njihovo usodo.

Zakonca Jof in Mia s sinom načrtujeta še eno usodo

Ostali liki pa nimajo te sreče in gredo z glavnim junakom na grad. Takoj ko prispejo, jih sprejme vitezova žena, ki ga nestrpno pričakuje.

Vsak lik se odzove na drugačen način. Zanimivo je, da je Antonij Block vso zgodbo dvomil o svoji veri, vendar se v zadnjem trenutku obrne na Boga.

Znaki, ko se soočijo s figuro Smrti

Zunaj gradu se družina umetnikov zbudi v vozu in razmišlja o prijetnem dnevu, ki se zelo razlikuje od prejšnje noči, ko je bila močna nevihta.

Tedaj je Jof na vrhu hriba zagledal silhueto skupine ljudi, ki je plesala. To so bili njegovi prijatelji, ki so se držali za roke, vodila pa jih je Smrt.

Jof zelo poetično opiše svoje videnje ženi, ki ga pozorno posluša. Nazadnje se odpravita na pot.

Ikoničen prizor iz filma Sedmi pečat predstavlja ples smrti

Interpretacija in analiza filma

Sedmi pečat je dobil ime po odlomku iz svetopisemske knjige z naslovom Apokalipsa v katerem ima Bog v rokah sedem pečatov.

Začetek vsakega od njih predstavlja katastrofo za človeštvo, zadnji pa nepovraten konec časa. Zato se film začne s stavkom:

Ko je Jagnje odprlo sedmi pečat, je bila v nebesih približno pol ure tišina.

Razodetje (8,1)

Skrivnostno vzdušje preveva celotno zgodbo in Block se večino časa ukvarja s tem, ali Bog obstaja ali ne. strah pred smrtjo Režiser se ukvarja tudi z ljubeznijo, umetnostjo in vero.

Ne smemo pozabiti, da se film dogaja v srednjem veku, v obdobju, ko je religija posredovala vse in se vsiljevala na dogmatičen in strah vzbujajoč način ter ljudi silila k veri v večno življenje in v Boga kot edino odrešitev.

Zato je ravnanje glavnega junaka v nasprotju s splošnim mišljenjem, saj dvomi v vero in posledično v katoliško cerkev. Čeprav na koncu, ko spozna, da pravzaprav ni izhoda, vitez prosi nebesa za odrešitev. S tem dejstvom je mogoče ugotoviti, kako so ljudje lahko protislovni.

Tudi drugi prizori so ostro kritični do katolištva, na primer dekle, sežgano na grmadi, in sprevod bičanih.

Razmerje med filmom in Don Kihotom

Obstaja več interpretacij, ki tkejo vzporednice med Sedmi pečat in literarno delo Don Kihot iz La Manche Miguel de Cervantes.

Vitez Antonius Block in njegov plemnik sta podobna osebnostna značaja kot par, ki ga je napisal Cervantes. Jons ima namreč pragmatičen, objektiven značaj in se distancira od velikih poizvedovanj ter se v življenju zanaša le na svoje praktično znanje, podobno kot Sančo Panza.

Block pa se z Don Kihotom povezuje v smislu svoje domišljijske in vprašalne sposobnosti, saj išče nekaj, kar presega njegovo razumevanje.

Makabrični ples

Ingmar Bergman ustvari zaplet, v katerem na koncu ljudje, ki jih Smrt vodi z roko v roki, odigrajo nekakšen ples.

Pravzaprav je ta zamisel precej stara in se nanaša na Danse Macabre Na teh slikah je bilo upodobljenih več ljudi, ki so plesali z okostnjaki, ki so simbolizirali smrt.

Srednjeveška slika, ki prikazuje ples Macabre, ki je razstavljena v Sedmi pečat

Prizor je bil del srednjeveške domišljije in je povezan tudi s konceptom Memento Mori kar v latinščini pomeni "Zapomni si, da boš umrl".

To stališče je cerkev oznanjala, da bi naredila vtis na ljudi, da bi vsi pričakovali le božansko odrešitev in se tako podredili verskim dogmam.

Umetnost kot izhod

Zanimivo je, da so v zgodbi edini, ki so se uspeli rešiti tragičnega konca, umetniki mambembe. Tako je mogoče analizirati, kako je avtor razumel funkcijo umetnosti, ki lahko postane zdravilo in odrešitev.

Liki Jof, Mia in njen sin v Sedmi pečat

Jof, umetnik, ki se včasih zdi nekoliko domišljav in zaslepljen, je v resnici tisti, ki mu uspe videti onkraj te mračne resničnosti in pobegniti v času s svojo družino.

Ena od razlag o teh likih je, da lahko simbolizirajo sveto družino.

Informativni list in filmski plakat

Plakat filma Sedmi pečat

Kdo je bil Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918-2007) je bil švedski teatrolog in filmski ustvarjalec, priznan po vsem svetu. Velja za eno največjih imen v umetnosti 20. stoletja in je močno vplival na avdiovizualno produkcijo od takrat.

Portret režiserja Ingmarja Bergmana v mladosti

Postane zelo povezan z jezikom, ki si prizadeva raziskati dušo in obstoj, z vprašanji o človeškem pisquê.

Od petdesetih let naprej je namreč posnel dva filma s to tematiko, ki sta postala zaščitni znak njegove produkcije, in sicer Divje jagode e Sedmi pečat obe iz leta 1957.

Filmski raziskovalec Giscard Luccas opredeljuje filmskega ustvarjalca takole:

Bergman je bil veliki filmski ustvarjalec človeških tem, trpljenja, bolečine obstoja, nemožnosti vsakdanjega življenja, pa tudi ljubezni, negotovosti naklonjenosti, skoraj nepremostljive nekomunikativnosti človeških bitij v najbolj banalnih stvareh.

Morda vas zanima tudi: