베리만의 일곱 번째 봉인: 영화의 요약과 분석

일곱 번째 봉인 은 스웨덴 감독이자 각본가인 잉마르 베리만의 1957년 걸작 영화입니다.

고전이 되었으며 신표현주의 운동의 일부인 이 영화는 같은 작가의 희곡을 각색한 작품.

흑사병이 여전히 사회를 배회하던 중세 유럽을 배경으로 한다. 이런 맥락에서 주인공 안토니우스 블로크는 죽음의 형상을 만나 체스 게임에 도전한다.

매우 철학적인 이 영화는 우리에게 삶과 인간 감정의 신비에 대한 몇 가지 질문과 성찰을 제공한다. .

(주의, 이 기사에는 스포일러 가 포함되어 있습니다!)

일곱째 봉인

요약 이야기의 주인공은 십자군 전쟁에 참전했던 기사 안토니우스 블록이 10년 만에 집으로 돌아가는 여정을 따라갑니다. 안토니우스는 누워 있는데 온통 검은 옷을 입고 매우 창백한 얼굴과 엄숙한 표정을 지닌 존재를 만납니다. 그를 잡으러 온 것은 죽음이었다.

그러자 주인공은 체스 결투를 제안하며 이기면 자유를 얻을 수 있다고 제안한다. 이런 식으로 시합이 시작되고 우리는 영화에서 가장 유명한 장면 중 하나를 보게 됩니다. 두 사람이 해변에서 체스를 두는 장면입니다. 그러나 게임은 끝나지 않고 죽음은 며칠에 걸쳐 그를 찾아와game.

체스 게임에서 죽음과 안토니우스 블록

따라서 블록은 종자 Jons와 함께 자신의 길을 따라가며 여행하는 동안 다른 캐릭터를 만납니다.

요프와 미아 부부와 그들의 어린 아들로 구성된 순회 공연의 줄거리에 서커스 가족이 등장하는 때다.

그 외에도 아내가 바람을 피운 남자가 있다. 그(나중에 이 간음한 여자가 그와 합류함)와 강간을 당할 뻔하고 그를 따르라는 압력을 받고 있는 Jons에 의해 구출되는 농부 여자. 결국 안토니우스는 임종을 앞둔 안토니우스가 큰 딜레마를 겪고 있다는 사실도 모른 채 자신의 성으로 동행하게 된다. ". , 실제로 그를 속이는 것은 죽음 자신이라는 것을 알지 못합니다. 두 사람은 삶과 유한성에 대한 대화를 추적하며 블로크는 자신의 두려움과 불안을 드러낸다. 그 후, 당시의 극도로 종교적인 맥락과 맴돌던 침울한 분위기를 나타내는 다른 상황들이 발생합니다.

이러한 장면 중 하나는 농민을 위한 연극 발표가 섬뜩한 행렬에 의해 중단되는 때입니다. 재앙 속에서,사제는 세속적 불행에 대해 사람들을 비난하는 말을 합니다.

마녀로 간주되어 흑사병에 걸린 죄로 화형에 처해진 여성에 대한 정죄도 있습니다.

제7봉

의 편모 행렬

그 모든 것에도 불구하고 우리는 희망의 순간을 볼 수 있습니다. value

Block은 지구에서의 시간이 얼마 남지 않았다는 것을 알고 있지만, 적어도 처음에는 그가 의심하지 않는 것은 그의 새로운 친구도 위험에 처해 있다는 것입니다.

흥미롭게도, , 극단의 배우는 초자연적 인물을 시각화하는 재능이 있습니다. 그리하여 안토니우스가 죽음과 체스를 두는 장면 중 하나에서 작가는 어둠의 인물을 볼 수 있고 가족과 함께 탈출하는데 성공하는데, 이는 그들의 운명을 완전히 바꿔놓는다.

조프 부부 그리고 미아는 아들과 함께 또 다른 운명을 계획하게 됩니다.

다른 등장인물들은 차례로 운이 좋지 않아 주인공을 따라 성으로 향합니다. 그들이 도착하자마자 그를 애타게 기다리고 있던 기사의 아내가 그들을 맞이합니다.

갑자기 다른 방문자가 나타납니다. 이 사람은 원하지 않습니다. 그들 모두를 데려가러 온 것은 죽음이었다. 각 캐릭터는 다른 방식으로 반응합니다. 안토니우스 블로크가 역사 전체를 믿음을 의심하며 보냈다는 것이 이상하지만 마지막 순간에 호소한다.신에게.

죽음의 형상을 마주한 인물들

성 밖에서 예술가 가족은 마차에서 눈을 뜨고 지금과는 사뭇 다른 즐거운 하루를 생각한다. 강한 폭풍이 몰아치는 전날 밤.

조프는 언덕 꼭대기에서 춤추는 한 무리의 사람들의 실루엣을 본다. 그의 친구들은 손에 손을 잡고 죽음에 이끌렸습니다.

조프는 자신의 비전을 주의 깊게 듣는 아내에게 매우 시적으로 설명합니다. 드디어 그들은 길을 떠납니다.

일곱 번째 봉인 의 명장면, 죽음의 춤

영화의 해석과 분석

일곱째 봉인 은 묵시록 이라는 제목의 성경 구절에서 하나님이 그의 손에 7개의 봉인을 가지고 계신 것과 관련하여 이 이름을 받았습니다.

열기 각각은 인류의 재앙을 나타내며, 마지막 재앙은 돌이킬 수 없는 종말입니다. 이러한 이유로 영화는 다음과 같은 문구로 시작됩니다.

어린 양이 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 약 30분 동안 고요하더니

묵시록(8:1)

신비로운 분위기가 스토리 전체에 스며들고, 블로크는 신의 존재 여부에 대해 고민하는 시간의 상당 부분을 보낸다. 사실 이야기의 주제는 죽음의 공포 이다. 그러나 감독은 사랑, 예술, 신앙도 다룬다.종교가 모든 것을 매개하고 독단적이고 두려운 방식으로 자신을 강요하여 사람들로 하여금 영생과 하나님을 유일한 구원으로 믿도록 강요했던 중세. 믿음과 결과적으로 가톨릭 교회에 의문을 제기함으로써 일반적인 생각. 결국 피할 길이 없다는 사실을 깨달은 기사는 하늘에 구원을 빌었다. 이것으로 인간이 어떻게 모순될 수 있는지 확인할 수 있다.

화형에 처한 소녀, 편모의 행렬 등 천주교에 대한 신랄한 비판을 엮어내는 장면도 있다.

영화와 돈키호테의 관계

일곱 번째 봉인 과 문학 작품 돈키호테 데 라만차 사이에는 여러 해석이 있다. Miguel de Cervantes 저.

기사 Antonius Block과 그의 종자는 Cervantes가 쓴 듀오와 비슷한 성격을 가지고 있습니다. Jons는 실용적이고 객관적인 성격을 가지고 있으며 큰 질문에서 멀리 떨어져 있으며 Sancho Panza와 마찬가지로 삶의 실용적인 지식만을 사용하기 때문입니다. 그들의 상상력과 질문 능력 때문에 그들의 이해를 넘어서는 무언가를 찾아갑니다.

섬뜩한 춤

잉마르 베리만은 결국 사람들이 죽음에 이끌리는 음모를 만듭니다. 손의일종의 춤을 춘다.

사실 꽤 오래된 개념으로 교회 프레스코화에 흔히 그려지는 Danse Macabre 를 일컫는다. 이 그림들에는 여러 사람이 죽음을 상징하는 해골과 함께 춤을 추는 모습이 그려져 있다.

일곱 번째 봉인

이 장면은 중세 상상의 일부였으며 라틴어로 "당신이 죽을 것이라는 것을 기억하십시오"를 의미하는 메멘토 모리 의 개념과도 관련이 있습니다.

이러한 견해가 전파되었습니다. 사람들에게 감동을 주고 모든 사람이 신의 구원만을 바라게 하여 종교적 교리에 순종하게 만드는 것을 목적으로 하는 교회에 의해.

탈출구로서의 예술

줄거리에서 비극적 결말을 제거한 유일한 사람들은 맘벰베스 예술가들이었다. 따라서 치유와 구원이 될 수 있는 예술의 기능을 작가가 어떻게 이해했는지 분석할 수 있다>

때때로 약간 멍하고 멍해 보이기도 하는 작가 조프는 사실 그 암울한 현실 너머를 보고 가족과 함께 시간 속에서 탈출할 수 있는 사람이다.

작가 방법으로, 이러한 캐릭터에 대한 해석 중 하나는 성가를 상징할 수 있다는 것입니다.

테크니컬 시트 및 영화 포스터

영화 포스터 O일곱 번째 봉인

잉마르 베리만은 누구인가?

잉마르 베리만(1918-2007)은 스웨덴의 극작가이자 영화제작자로서 전 세계적으로 인지도가 높았으며 당대의 예술계에서 가장 위대한 이름 중 하나로 여겨진다.

젊은 시절의 영화감독 잉마르 베리만의 초상

영혼과 실존에 대한 탐구를 추구하는 언어와 매우 연관되어 있다.

그건 그가 50년대부터 이 주제로 두 편의 영화를 만들었고 이것이 그의 작품의 트레이드마크가 되었기 때문입니다. 산딸기 와 일곱 번째 우표 , 둘 다 1957년 작품.

영화 연구가인 지스카르 루카스는 영화 제작자를 다음과 같이 정의합니다.

베르그만은 인간을 주제로 한 위대한 영화 제작자였습니다. 일상 생활. 그러나 또한 사랑, 애정의 위태로움, 거의 극복할 수 없는 인간의 소통 불가능성도 마찬가지입니다.가장 진부한 것들에 대해.

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