Dè a bha san Ath-bheothachadh: geàrr-chunntas air gluasad an Ath-bheothachaidh

Bha an Ath-bheothachadh ann an èifeachd eadar a’ 14mh agus an 17mh linn, an dèidh dha nochdadh san Eadailt ann an ùine eadar-amail a bha a’ toirt a-steach deireadh na Meadhan Aoisean agus toiseach na Nuadh-Linn. Nas fhaide air adhart, sgaoil an gluasad ealain is cultarail gu ceàrnaidhean eile den Roinn Eòrpa.

Sheas sàr luchd-ealain den ghinealach seo a-mach mar Raphael, Michelangelo, Leonardo da Vinci agus Giotto anns na h-ealain lèirsinneach. Anns an litreachas bha sàr-ghinean againn mar Camões, Dante, Cervantes agus Shakespeare.

Bha an gluasad cultarail is ealain an sàs aig àm atharrachaidh eadar feudalism agus calpachas agus bhrist e le sreath de dh’ fhòraman meadhan-aoiseil. structaran. B' e ìre de dh'eachdraidh a bh' ann air a chomharrachadh le dian-atharrachaidhean sòisealta, poilitigeach, ionmhasail agus cultarail.

Na trì ìrean den Ath-bheothachadh

Tha an Ath-bheothachadh mar as trice air a roinn le sgoilearan ann an trì prìomh ìrean, is iad sin : Trecento , Quattrocento agus an Cinquecento.

Trecento (14mh linn)

B’ e an Trecento toiseach an Ath-bheothachaidh, àm gu sònraichte cudromach do litreachas anns an robh obair ainmean mòra leithid Dante , Petrarch agus Boccaccio.

Quattrocento (15mh linn)

B’ e an Quattrocento, an uair sin, an ìre eadar-mheadhanach den chearcall – àm bunaiteach airson nan ealan lèirsinneach mar thoradh air cinneasachadh Botticelli agus Da Vinci.

Cinquecento (16mh linn)

Bha cumaidhean gu math sònraichte aig an Cinquecentotaic-airgid, b’ urrainn don luchd-ealain obraichean de chàileachd àrd a dhèanamh. Thòisich elite beairteach a’ toirt taic do dh’ obair an luchd-cruthachaidh seo, agus mar sin a’ dèanamh cinnteach à bith-beò a’ chlas ealain gus an coisrigeadh iad iad fhèin gu cinneasachadh a-mhàin agus a-mhàin.

Bha cleachdadh taic-airgid aig àm an Ath-bheothachaidh deatamach gus ealain a bhrosnachadh riochdachadh a thòisich a’ tarraing gu mòr air bòidhchead Ghreugach is Ròmanach, a’ cur luach air beachdan clasaigeach agus daonnachd.

Ma tha ùidh agad anns a’ chuspair, tha sinn a’ moladh an artaigil Ath-bheothachadh: a h-uile dad mu ealain an Ath-bheothachaidh a leughadh.

Prìomh fheartan an Ath-bheothachaidh

B’ iad cuid de fheartan stiùiridh na h-ùine seo:<1

• An antropocentrism (an taca ri teocentrism an latha an-dè). Thàinig an duine ga fhaicinn fhèin mar mheadhan na cruinne-cè, prìomh neach na h-eachdraidh aige fhèin. Airson a’ chiad uair ann an ùine nach bi fada, thàinig cuideam bunaiteach air toil an duine. Thòisich an comann air eòlas fhaighinn air linn daonnachd (meas air mac an duine).

  Faic cuideachd: Thug 8 eachdraidh ainmeil iomradh

• Ma fhuair an duine mar sin àite cho cudromach, tha e nàdarrach gu bheil cultar de hedonism . Thàinig tlachd an duine de bheatha thalmhaidh gu bhith na àrd phrìomhachas (an taca ris a’ bheachd air peacadh a bha ann anns na linntean dorcha). Thòisich fear an Ath-bheothachaidh a 'creidsinn gum bu chòir dha beatha a mhealtainn. Bha an ùine seo, mar sin, air a chomharrachadh le neach fa leth làidir.

  Faic cuideachd Ath-bheothachadh: uile mu ealain an Ath-bheothachaidh 7 prìomh luchd-ealain an ath-bheòthachaidh agus na h-obraichean air leth aca Eachdraidh an Ath-bheothachaidh ealain: stiùireadh eachdraidh mu bhith a’ tuigsinn amannan ealain

• A thaobh saidheansail, b’ e an Ath-bheothachadh cuideachd àite breith reusantachd . Rè na h-ìre seo de chinne-daonna, thàinig adhbhar daonna gu bhith na mheadhan stiùiridh sa chomann-shòisealta. Thachair an leasachadh eòlas ann an diofar raointean leithid reul-eòlas, matamataig, luibh-eòlas, ainmh-eòlas agus leigheas, am measg raointean eòlais eile. Gu sònraichte le leasachadh eòlas air reul-eòlas agus matamataig aig àm an Ath-bheothachaidh rinn e comasach oidhirp ùr ceannsachadh na mara.

• Rè an Ath-bheothachadh, fhuair saidheans follaiseachd (gluasad-bodhaig ris an canar saidheans ) an taca ris na meadhan aoisean far an deach fìrinn a choileanadh tro chreideamh. Thòisich an ginealach seo a’ cur luach mòr air deuchainn . Ann an saidheans chaidh adhartas mòr a dhèanamh le luchd-rannsachaidh leithid Nicolaus Copernicus, Giordano Bruno, Isaac Newton, Johannes Kepler agus Galileo Galilei.

• Leasachadh malairteach drùidhteach. B’ e aon de na prìomh eileamaidean a thug neart don Ath-bheothachadh an fhìrinn gun do dh’ fhàs malairt nas làidire nuair a lorgadh tìrean fad às (gu sònraichte malairt leis na h-Innseachan). Thàinig Crìsdean Columbus air tìr ann an Ameireagaidh ann an 1492, sheòl Vasco da Gama timcheall Afraga air a shlighe dha na h-Innseachan ann an 1498 agus ràinig Pedro Álvares Cabral Braisil ann an 1500.
• Dh’fhàs sgaoileadh nan obraichean nas deamocrataiche le taing do teachd a' chlò-bhualaidh , ann an 1445, a chuidich le bhith a' sgaoileadh leabhraichean agus fiosrachadh bhoseann shìobhaltachdan (gu h-àraidh Greugach agus Ròmanach).
• A thaobh poileataigeach, bha an Ath-bheothachadh cuideachd na cheum-uisge. Fhad 's a bha poileasaidh dì-mheadhanaichte ann sna meadhan-aoisean, bha an ìre ùr seo de dh'eachdraidh air a chomharrachadh le meadhanachadh iomlan (absolutism monarcach). Sgrìobh sàr fheallsanaich clasaigean poilitigeach leithid Am Prionnsa (1513), le Machiavelli.
• Bha bòidhchead an Ath-bheothachaidh gu math eadar-dhealaichte bho na bha sinn cleachdte ri fhaicinn anns na Meadhan Aoisean . A thaobh ealain, bha an ùine eachdraidheil seo air a chomharrachadh gu mòr leis an meas air cultar àrsachd chlasaigeach , de luachan Greco-Ròmanach.

5 obraichean sgoinneil gus eòlas fhaighinn air an Ath-bheothachadh b' fheàrr

Dh'fhaodadh mòran chruthachaidhean a bhith air an ainmeachadh mar obraichean mòra an Ath-bheothachaidh. Chaidh luchd-ealain bhon àm sin a-steach don canon an iar le obraichean fìor chudromach leithid:

1. Fear Vitruvian , le Leonardo da Vinci

Dealbh Fear Vitruvian (1490), le Leonardo da Vinci

Dealbh Fear Vitruvian na sgrùdadh anatomy a rinn Leonardo da Vinci (1452-1519) anns an leabhar-latha aige gus na cuibhreannan de chorp an duine a thuigsinn. Bha a phròiseact ann an co-chòrdadh ri spiorad daonnachd linn an Ath-bheothachaidh, a chuir an duine airson a’ chiad uair aig cridhe na cruinne.

Tro obair DaVinci, a tha a’ toirt dhuinn dithis fhireannach a tha a’ dol thairis air ann an diofar shuidheachaidhean, tha sinn cuideachd a’ faicinn a’ mhiann barrachd eòlais fhaighinn air nàdar daonna, gus an adhbhar air cùl ar cruthan corporra a rannsachadh. Ann an ùine air a chomharrachadh le deuchainn , tha Vitruvian Man gu math a’ nochdadh spionnadh na h-ùine airson rannsachadh agus eòlas.

Tha an dealbh cuideachd ag ath-riochdachadh a’ bhòidhchead a rèir an modail clasaigeach , air an robh meas mòr aig an Ath-bheothachadh.

B’ e miann Da Vinci barrachd eòlais fhaighinn air a’ chuibhreann de chorp an duine ann an oidhirp tuigse nas fheàrr fhaighinn air gnìomhachd ailtireachd (a rèir an neach-cruthachaidh. , togalach foirfe bu chòir dha leantainn cuibhrionn agus co-chothromachd bodhaig an duine.)

Don neach-ealain, mar gum b’ e an duine an cruthachadh as motha de Dhia, bu chòir dha mar an ceudna a bhith na shamhla air an t-saoghal. Aig an àm a rinn e an dealbh, bha Da Vinci ag obair air sreath de thogalaichean togail na dhùthaich fhèin.

A bheil thu airson barrachd fhaighinn a-mach mu fhear dhe na h-obraichean clasaigeach aig Leonardo da Vinci? An uairsin cuir eòlas air an artaigil Vitruvian Man .

2. Deilbheadh ​​ Dàibhidh , le Michelangelo

Deilbheadh ​​ Dàibhidh (1502-1504), le Michelangelo

Chan ann le cothrom Michelangelo (1475-1664 ) thagh e corp daonna foirfe airson rionnag anns an ìomhaigh bhrèagha aige. Tha an caractar taghte, Daibhidh, a’ toirt iomradh air sgeulachd Bhìoball Dhaibhidh agus Goliath.

Rè an Ath-bheothachaidh chunnaic sinn anàrdachadh antropocentrism , a thàinig gu bhith na phrìomh luach ann an cultar, a’ cur duine aig cridhe na cruinne-cè. Bidh an duine, gu dearbh, a ’tòiseachadh a’ faighinn prìomh charactar, mothaich mar eisimpleir mar a tha tomhasan drùidhteach aig an ìomhaigh. Tha Davi na phìos dèanta de mhàrmor cruaidh os cionn 5 meatairean a dh’àirde.

Tha cult corporra san deilbheadh ​​​​ann an oidhirp corp an duine a chlàradh anns a h-uile mion-fhiosrachadh, a’ moladh na bòidhchead den ghnè. Faodar an obair a leughadh cuideachd mar riochdachadh hedonism , feart eile aig an àm, a bha co-cheangailte ri toileachas talmhaidh agus ceangailte ris a’ bhodhaig.

Davi, fear de icres an Ath-bheothachaidh, na ìomhaigh air a dhèanamh le iomraidhean làidir air cultar clasaigeach , seasmhach ann an luchd-cruthachaidh an Ath-bheothachaidh a bha a’ feuchainn ri tarraing air stòran Ròmanach is Grèigeach gus an cuid obrach a sgrìobhadh. Thoir an aire mar a tha an ìomhaigh a’ taisbeanadh corp fèitheach is rùisgte, gu h-àbhaisteach clasaigeach, gus an sàr obair a chruthaich Dia a mholadh.

Tha an obair anns an Galleria dell’Accademia, ann am Florence, aon de na h-ionadan iomraidh aig an Ath-bheothachadh. Leugh tuilleadh mu chruthachadh san artaigil Daibhidh.

3. Peantadh Breith Venus , leis an Eadailtis Sandro Botticelli

Peantadh Breith Venus (1482-1485), leis an Eadailtis Sandro Botticelli<1

Tha an canabhas Breith Venus , ìomhaigh den Ath-bheothachadh, na eisimpleir chudromach den ath-thòiseachadhde luachan cultar clasaigeach Greco-Ròmanach.

Mar as trice bhiodh am peantair Eadailteach Sandro Botticelli (1445-1510) a’ peantadh seallaidhean bìoballach agus, às deidh dha tadhal air an Ròimh, thòisich e air earrannan bho bheul-aithris a chleachdadh anns na dealbhan Greugach aige. Anns a’ chanabhas shònraichte seo chì sinn, mar eisimpleir, caractar cudromach às a’ Ghrèig: Zephyrus, dia na gaoithe.

Tha an ìomhaigh cuideachd a’ sealltainn dhuinn eileamaidean de cultar pàganach , claonadh eile san Ath-bheothachadh a tha bhrosnaich e fìor ar-a-mach ealanta.

Chaidh am pìos a bharantachadh le Lorenzo, bancair agus neach-poilitigs a bha na neach-taic aig Botticelli. Aig àm an Ath-bheothachaidh, bha cleachdadh taic-taic gu math tric, a thug fìor leasachadh ann an saoghal nan ealan.

Is e eileamaidean eile a tha a’ seasamh a-mach meas air nàdar agus cleachdadh sealladh /doimhneachd, cuideachd feartan a tha a’ nochdadh a-rithist mun àm anns an deach an canabhas a pheantadh.

Thoir sùil air an artaigil slàn air a’ pheantadh The Birth of Venus.

4. Dome de Chathair-eaglais Santa Maria del Fiore, le Brunelleschi

Dome de Chathair-eaglais Santa Maria del Fiore, air a dhealbhadh le Filippo Brunelleschi

Ann an ailtireachd, aon de na h-ainmean as motha de bha an Ath-bheothachadh na fhear Eadailteach Filippo Brunelleschi (1377-1446), ceàrd òir a thàinig gu bhith an urra ri dealbhadh cruinneach Cathair-eaglais Santa Maria del Fiore, ann am Florence.

Is i an Eaglais a’ chiad samhla airAiltireachd an Ath-bheòthachaidh agus a' sealltainn meud na h-Eadailt, a bha a' fulang aig àm de shoirbheachas eaconamach gu h-àraidh air sgàth malairt clòimhe is sìoda.

Tha togail Brunelleschi na eisimpleir de cumhachd na h-Eadailt aig àm an Ath-bheothachaidh agus tha e a’ sealltainn dhuinn an comas teignigeach a chaidh a leasachadh mar thoradh air adhartasan matamataigeach.

Bha an Ath-bheothachadh na ìre air a chomharrachadh le saidheans, le reusanachas agus tha obair Brunelleschi suaicheanta san t-seadh seo. Rinn an neach-ealain àireamhachadh mionaideach gus nach robh feum aig an obair, fìor mhòr, air sgafallachd - b' e am beachd ùr-ghnàthach aige cruinneach a thogail am broinn an eilein, an dà chuid ceangailte le àradh.

Bu chòir a thoirt fa-near gur e obair an Bha cruinneach Cathair-eaglais Santa Maria del Fiore, a thòisich ann an 1420 agus a thàinig gu crìch ann an 1436, air leth cudromach oir b’ i a’ phrìomh eaglais ann am fear de na bailtean as motha san Eadailt.

Ma tha thu airson tuilleadh fhaighinn a-mach mun togail dhrùidhteach seo, tha sinn a’ moladh an artaigil Church of Santa Maria del Fiore a leughadh.

5. Dealbh Pòsadh na h-Oighe , le Raphael

Peant Pòsadh na h-Oighe (1504), le Raphael

Rafael Sanzio (1483 -1520) ) aon de na h-ainmean as motha san Ath-bheothachadh agus pheant e an canabhas Marriage of the Virgin, ann an 1504, air a choimiseanadh leis an teaghlach chudromach Albizzini. Tha an obair na eisimpleir den chleachdadh de thaic agus rinn i seirbheis gus eaglais São Francisco a nochdadhann an Cittá di Castello.

Bha an t-ailtire agus am peantair na mhaighstir san sgoil ann am Florence, tè den fheadhainn a bu chudromaiche ann an àm an Ath-bheothachaidh. Còmhla ri Leonardo da Vinci agus Michelangelo, stèidhich Raphael an Triad de mhaighstirean an Ath-bheothachaidh .

B’ e Pòsadh na Maighdinn a’ chiad obair ainmeil aige. Pheant Rafael seallaidhean cràbhach, traidiseanta sa mhòr-chuid, stèidhichte air beachdan clasaigeach bòidhchead, le deagh cho-sheirm, agus a’ cleachdadh dhòighean Ath-bheothachaidh leithid chiaroscuro agus sfumato.

Dh’ fhaodadh gum biodh ùidh agad cuideachd ann an: Bidh Ath-bheothachadh ag obair gus an àm a thuigsinn

Tùs an Ath-bheothachaidh

Thachair an Ath-bheothachadh eadar an 14mh agus meadhan an t-17mh linn (mu eadar 1300 agus 1600 ).

Tha e ann. cudromach a dhaingneachadh nach e dìreach ceann-latha sònraichte sam bith a chomharraich toiseach no deireadh an Ath-bheothachaidh.

Thòisich an Ath-bheothachadh anns an Eadailt (ann am prìomh ionadan bailteil Florence, Tuscany agus Siena), ach an dèidh sin sgaoil e gu pàirtean eile den Roinn Eòrpa (gu h-àraidh an Spàinn, Sasainn, Portagal, a' Ghearmailt agus an Òlaind).

Thòisich an Ath-bheothachadh anns an Eadailt oir bha an dùthaich mar-thà na h-ionad cudromach airson iomradh malairteach, le glè bheag bailtean leasaichte. Ann an tìr na h-Eadailt, bha bourgeoisie beairteach daingnichte agus clas ealain a bha beò agus a’ leasachadh le taing do taic .

Co cudromach sa tha taic-airgid

Taing don