گۈللىنىش دەۋرى دېگەن نېمە: گۈللىنىش ھەرىكىتىنىڭ خۇلاسىسى

قايتا گۈللىنىش 14-ئەسىردىن 17-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا كۈچكە ئىگە بولۇپ ، ئىتالىيەدە ئوتتۇرا ئەسىرنىڭ ئاخىرلىشىشى ۋە زامانىۋى دەۋرنىڭ باشلىنىشىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئۆتكۈنچى دەۋردە بارلىققا كەلگەن. كېيىنچە ، سەنئەت ۋە مەدەنىيەت ھەرىكىتى ياۋروپانىڭ باشقا جايلىرىغا تارقالغان. ئەدەبىياتتا بىزدە كامېس ، دانتې ، سېرۋانتېس ۋە شېكىسپېرغا ئوخشاش تالانت ئىگىلىرى بار ئىدى. قۇرۇلمىلار. ئۇ تارىخ ، ئىجتىمائىي ، سىياسىي ، پۇل-مۇئامىلە ۋە مەدەنىيەت جەھەتتىكى ئۆزگىرىشلەر بىلەن بەلگە قىلىنغان تارىخ باسقۇچى ئىدى. : Trecento ، Quattrocento ۋە Cinquecento.

Trecento (14-ئەسىر) ، Petrarch ۋە Boccaccio.

Quattrocento (15-ئەسىر) داۋىنچى.

سىنكېنسېنتو (16-ئەسىر)ھىمايە قىلغۇچى ، سەنئەتكارلار كۈچلۈك سۈپەتلىك ئەسەرلەرنى ئىشلەپ چىقالىدى. بىر باي سەرخىل بۇ ئىجادكارلارنىڭ خىزمىتىگە ياردەم بېرىشكە باشلىدى ، بۇنىڭ بىلەن ئۇلار سەنئەت سىنىپىنىڭ تۇرمۇشىغا كاپالەتلىك قىلدى ، شۇنداق قىلىپ ئۇلار يالغۇز ۋە مەخسۇس ئىشلەپچىقىرىشقا ئۆزىنى بېغىشلىيالايدۇ. كلاسسىك ۋە ئىنسانپەرۋەرلىك غايىسىنى قەدىرلەپ ، گرېتسىيە ۋە رىم ئېستېتىكىسىغا بەكرەك ئەھمىيەت بېرىشكە باشلىغان ئىشلەپچىقىرىش.بولۇپمۇ ئۇنىڭ دىنىي تەسىرى تېخىمۇ چوڭ بولغانلىقتىن. رىم ياۋروپادىكى باشقا مۇھىم يۈزلىنىشكە ئايلاندى. رەسىم سىزىشتا بىز رافائىل ۋە مىچېلانگېلو قاتارلىق ئېسىل ئىسىملارنىڭ ئەسەرلىرىنى كۆردۇق ۋە ئەدەبىياتتا نىككولو ماچىئاۋېللى بارلىققا كەلدى.

گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئاساسلىق ئالاھىدىلىكلەر

بۇ دەۋرنىڭ بەزى يېتەكچى ئالاھىدىلىكلىرى:

• ئىنسانشۇناسلىق (ئالدىنقى يىللاردىكى نەزەرىيەگە ئوخشىمايدۇ). ئىنسان ئۆزىنى كائىناتنىڭ مەركىزى ، ئۆز تارىخىنىڭ باش پېرسوناژى دەپ قاراشقا كەلدى. ئۇزۇندىن بۇيان تۇنجى قېتىم ئىنساننىڭ ئىرادىسى نېگىزلىك ئېغىرلىققا ئېرىشتى. جەمئىيەت ئىنسانپەرۋەرلىك (ئىنساننى قەدىرلەش) دەۋرىنى باشتىن كەچۈرۈشكە باشلىدى. راھەتپەرەسلىك . ئىنساننىڭ يەر يۈزىدىكى تۇرمۇشتىن ھۇزۇرلىنىشى ئەڭ مۇھىم ئورۇنغا ئايلاندى (قاراڭغۇ دەۋردە مەۋجۇت بولغان گۇناھ ئىدىيىسىگە سېلىشتۇرغاندا). گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئادەم ئۆزىنىڭ تۇرمۇشتىن ھۇزۇرلىنىشى كېرەكلىكىگە ئىشىنىشكە باشلىدى. شۇڭلاشقا ، بۇ دەۋر كۈچلۈك ئىندىۋىدۇئاللىق بىلەن بەلگە قىلىنغان. سەنئەت: سەنئەت دەۋرىنى چۈشىنىشنىڭ ۋاقىت يېتەكچىسى

• ئىلمىي نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، گۈللىنىش دەۋرىمۇ تۇغۇلغان جاي ئىدى. ئاقىلانىلىك . ئىنسانىيەتنىڭ بۇ باسقۇچىدا ، ئىنسان ئەقلى جەمئىيەتنىڭ يېتەكچى مەركىزىگە ئايلاندى. بىلىملەرنىڭ تەرەققىياتى ئاسترونومىيە ، ماتېماتىكا ، بوتانىكا ، زوئولوگىيە ۋە مېدىتسىنا قاتارلىق ھەر قايسى ساھەلەردە ئېلىپ بېرىلدى. بولۇپمۇ گۈللىنىش دەۋرىدە ئاسترونومىيە ۋە ماتېماتىكا بىلىملىرىنىڭ تەرەققىي قىلىشى دېڭىزنى بويسۇندۇرۇشنىڭ يېڭى تىرىشچانلىقىنى مۇمكىن قىلدى. ئىلىم-پەن ) ئوتتۇرا ئەسىر دەۋرىگە سېلىشتۇرغاندا ، دىن ئارقىلىق ھەقىقەت قولغا كەلگەن. بۇ بىر ئەۋلاد كىشىلەر تەجرىبە نى بەك قەدىرلەشكە باشلىدى. ئىلىم-پەندە نىكولاس كوپېرنىك ، گىئوردانو برۇنو ، ئىسھاق نيۇتون ، جوھاننىس كېپلېر ۋە گالىلېي گالىلېي قاتارلىق تەتقىقاتچىلار غايەت زور ئىلگىرىلەشكە ئېرىشتى.

• كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان سودا تەرەققىياتى. گۈللىنىش دەۋرىگە كۈچ ئاتا قىلغان مەركىزى ئامىللارنىڭ بىرى ، يىراق يەرلەرنىڭ بايقىلىشى بىلەن سودىنىڭ كۈچىيىشى (بولۇپمۇ ھىندىستانلىقلار بىلەن بولغان سودا). كرىستوفىر كولۇمبۇس 1492-يىلى ئامېرىكىغا قونغان ، ۋاسكو دا گاما 1498-يىلى ھىندىستاننى ئايلىنىپ ھىندىستاننى كېزىپ ، پېدرو ئالۋارېس كابرال 1500-يىلى بىرازىلىيەگە كەلگەن.
مەتبەئەنىڭ بارلىققا كېلىشى ، 1445-يىلى ، كىتاب ۋە ئۇچۇرلارنى تارقىتىشقا ياردەم بەردىقەدىمكى مەدەنىيەتلەر (بولۇپمۇ گرېتسىيە ۋە رىم).
• سىياسىي نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، گۈللىنىش دەۋرىمۇ سۇ مەنبەسى ئىدى. ئوتتۇرا ئەسىردە تارقاق سىياسەت يولغا قويۇلغان بولسىمۇ ، تارىخنىڭ بۇ يېڭى باسقۇچى مۇتلەق مەركەزلەشتۈرۈش (پادىشاھلىق مۇتلەق) بىلەن بەلگە قىلىنغان. بۈيۈك پەيلاسوپلار ماكياۋېللى تەرىپىدىن شاھزادە (1513) قاتارلىق سىياسىي كلاسسىك ئەسەرلەرنى يازغان. سەنئەت نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، بۇ تارىخىي دەۋر كلاسسىك قەدىمكى مەدەنىيەتنىڭ ، گرېتسىيە-رىم قىممەت قارىشىنىڭ قەدىرلىشى بىلەن چوڭقۇر گەۋدىلەنگەن.

گۈللىنىش دەۋرىنى بىلىش ئۈچۈن 5 چوڭ ئەسەر تېخىمۇ ياخشى

نۇرغۇن ئىجادىيەتلەرنى گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئېسىل ئەسەرلەر قاتارىغا كىرگۈزۈشكە بولىدۇ. ئۇ دەۋردىكى سەنئەتكارلار:

1 قاتارلىق ئىنتايىن مۇھىم ئەسەرلەر بىلەن غەرب قانۇنىغا كىردى. ۋىتروۋىيان ئادىمى ، لېئوناردو دا ۋىنچى

رەسىم سىزىش> لېئوناردو دا ۋىنچى (1452-1519) كۈندىلىك خاتىرىسىدە ئادەم بەدىنىنىڭ نىسبىتىنى چۈشىنىش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلغان ئاناتومىيىلىك تەتقىقات ئىدى. ئۇنىڭ تۈرى ئىنساننى تۇنجى قېتىم ئالەمنىڭ مەركىزىگە قويغان گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئىنسانپەرۋەرلىك روھىغا ماس كەلگەن.

دانىڭ ئەسىرى ئارقىلىقبىزگە ئوخشىمىغان قىياپەتتە قاپلانغان ئىككى ئەرنى سوۋغا قىلىدىغان ۋىنچى ، بىز يەنە ئىنسانلارنىڭ تەبىئىتى ھەققىدە كۆپرەك بىلىش ، جىسمانىي شەكلىمىزنىڭ ئارقىسىدىكى سەۋەب ئۈستىدە ئىزدىنىش ئارزۇسىنى ھېس قىلىمىز. تەجرىبە بەلگىسى قويۇلغان بىر دەۋردە ، ۋىتروۋىيەلىك ئادەم ۋاقىتنىڭ تەتقىقات ۋە بىلىمگە بولغان ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچىنى ياخشى تەسۋىرلەپ بەردى> كلاسسىك مودېل قايتا گۈللىنىش دەۋرى تەرىپىدىن چوڭقۇر ئالقىشقا ئېرىشتى. ، مۇكەممەل بىنا ئۇ ئادەم بەدىنىنىڭ نىسبىتى ۋە سىممېترىكلىكىگە ئەگىشىشى كېرەك).

سەنئەتكارغا نىسبەتەن ، ئىنسان تەڭرىنىڭ ئەڭ ئۇلۇغ يارىتىلىشى بولغاچقا ، ئۇمۇ دۇنيانىڭ ئۈلگىسى بولۇشى كېرەك. ئۇ رەسىم سىزىۋاتقان ۋاقىتتا ، داۋىنچى ئۆز يۇرتىدا بىر يۈرۈش قۇرۇلۇشلارنى ئىشلەۋاتاتتى.

لېئوناردو دا ۋىنچىنىڭ كلاسسىك ئەسەرلىرىدىن بىرى ھەققىدە كۆپرەك بىلگۈڭىز بارمۇ؟ ئاندىن ۋىتروۋىيەلىك ئادەم ماقالىسىنى بىلىۋېلىڭ.

2. ھەيكەل داۋىد ، مىچېلانگېلو يازغان

ھەيكەل داۋىد (1502-1504) ، مىچېلانگېلو

تاسادىپىي ئەمەس مىچېلانگېلو (1475-1664) ) گۈزەل ھەيكەلدە چولپان بولۇش ئۈچۈن مۇكەممەل ئادەم بەدىنىنى تاللىدى. تاللانغان پېرسوناژ داۋۇت داۋىد ۋە گولياتنىڭ ئىنجىلدىكى ھېكايىسىنى تىلغا ئالىدۇ.

گۈللىنىش دەۋرىدە بىز كۆرگەنمەدەنىيەتنىڭ مەركىزى قىممىتىگە ئايلانغان ئىنسانشۇناسلىقنىڭ قەد كۆتۈرۈشى ئىنساننى ئالەمنىڭ مەركىزىگە قويدى. بۇ ئەر ئەمەلىيەتتە غايەت زور باش پېرسوناژنى قوبۇل قىلىشقا باشلايدۇ ، مەسىلەن ھەيكەلنىڭ كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان چوڭ-كىچىكلىكى بار. داۋى ئېگىزلىكى 5 مېتىردىن ئاشىدىغان قاتتىق مەرمەر تاشتىن ياسالغان ئەسەر. تۈرلەرنىڭ. بۇ ئەسەرنى يەنە يەرنىڭ ھۇزۇرىغا مۇناسىۋەتلىك ۋە بەدەنگە ئۇلانغان دەۋرنىڭ يەنە بىر ئالاھىدىلىكى بولغان راھەتپەرەسلىك نىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ئوقۇشقا بولىدۇ.

داۋى ، نىڭ بىرى گۈللىنىش دەۋرىدىكى مۇزلار ، كلاسسىك مەدەنىيەت نى كۈچلۈك تىلغا ئالغان ھەيكەل بولۇپ ، قايتا گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئىجادكارلاردا رىم ۋە گرېتسىيە مەنبەلىرىنى ئىشلىتىپ ئۇلارنىڭ ئەسەرلىرىنى ئىجاد قىلماقچى بولغان. بۇ ھەيكەلنىڭ قانداق قىلىپ مۇسكۇل ۋە يالىڭاچ بەدەننى تەقدىم قىلىدىغانلىقىغا دىققەت قىلىڭ ، ئادەتتە كلاسسىك بولۇپ ، خۇدا ياراتقان نادىر ئەسەرنى مەدھىيىلەيمىز. يارىتىلىش ھەققىدىكى تەپسىلاتلارنى داۋىد.

3. رەسسام ۋېنېرانىڭ تۇغۇلۇشى ، ئىتالىيەلىك ساندرو بوتتېللى

رەسىم ۋېنېرانىڭ تۇغۇلۇشى (1482-1485) ، ئىتالىيەلىك ساندرو بوتتېللى

كاناي ۋېنېرانىڭ تۇغۇلۇشى ، قايتا گۈللىنىشنىڭ سىنبەلگىسى ، ئەسلىگە كەلتۈرۈشنىڭ مۇھىم مىسالى.كىلاسسىك گرېتسىيە-رىم مەدەنىيىتىنىڭ قىممەت قارىشىنىڭ. ئۇنىڭ رەسىملىرىدە يېشىللىق بار. بۇ كونكرېت كانايدا ، مەسىلەن ، گرېتسىيەدىن كەلگەن بىر مۇھىم پېرسوناژ: شامالنىڭ ئىلاھى زېفىرۇس. ھەقىقىي سەنئەت ئىنقىلابىنى قوزغىدى.

بۇ ئەسەرنى بوتتىچېللىنىڭ ھىمايىچىسى بولغان بانكىر ۋە سىياسەتچى لورېنزو ھاۋالە قىلغان. گۈللىنىش دەۋرىدە ھىمايە قىلىش ئادىتى بىر قەدەر كۆپ بولۇپ ، سەنئەت دۇنياسىدا ھەقىقىي تەرەققىيات بىلەن تەمىنلىدى.

كۆزگە كۆرۈنەرلىك باشقا ئامىللار بولسا تەبىئەتنى قەدىرلەش ۋە كۆز قاراشنى ئىشلىتىش. / چوڭقۇرلۇق ، شۇنداقلا كاناي سىزىلغان دەۋرنىڭ قايتا-قايتا تەكرارلىنىدىغان ئالاھىدىلىكلىرى. سانتا مارىيا دېل فىئورې چوڭ چېركاۋىنىڭ گۈمبىزى ، برۇنېللېسچى يازغان

سانتا مارىيا دېل فىئورې چوڭ چېركاۋىنىڭ گۈمبىزى ، فىلىپپو برۇنېللېسچى لايىھەلىگەن

بىناكارلىقتا ، ئەڭ ئۇلۇغ ئىسىملارنىڭ بىرى گۈللىنىش دەۋرى ئىتالىيەلىك فىلىپپو برۇنېللېسچىنىڭ (1377-1446) بولۇپ ، فىلورېنسىيەدىكى سانتا مارىيا دېل فىئورې چوڭ چېركاۋىنىڭ گۈمبىزىنىڭ لايىھىلىنىشىگە مەسئۇل بولغان ئالتۇنچىلىق ئۇستىسى.

چېركاۋ تۇنجى سىمۋول.گۈللىنىش دەۋرىدىكى بىناكارلىق ۋە ئىتالىيەنىڭ ھەيۋەتلىكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ ، ئۇ يۇڭ ۋە يىپەك سودىسى سەۋەبىدىن ئىقتىسادىي گۈللىنىش دەۋرىنى باشتىن كەچۈردى. ئۇ بىزگە ماتېماتىكىلىق ئىلگىرلەشلەر تۈپەيلىدىن تەرەققىي قىلغان تېخنىكىلىق ئىقتىدارنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. رەسسام ئېنىق ھېسابلاپ ، ئەسەرنىڭ غايەت زور ، لۆمۈلدىشىنىڭ ھاجىتى يوقلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى - ئۇنىڭ يېڭىلىق يارىتىش ئىدىيىسى قارشى تەرەپنىڭ ئىچىگە گۈمبەز ياساش بولۇپ ، ھەر ئىككىسى پەلەمپەي بىلەن تۇتاشتۇرۇلدى.

دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى سانتا مارىيا دېل فىئورې چوڭ چېركاۋىنىڭ گۈمبىزى 1420-يىلى باشلانغان ۋە 1436-يىلى ئاخىرلاشقان ، چۈنكى ئۇ ئىتالىيەدىكى ئەڭ چوڭ شەھەر مەركەزلىرىنىڭ بىرىدىكى ئاساسلىق چېركاۋ بولغان.

ئەگەر تېخىمۇ كۆپ بىلمەكچى بولسىڭىز بۇ تەسىرلىك قۇرۇلۇش ھەققىدە ، سانتا مارىيا دېل فىئور چېركاۋىنى ئوقۇشنى تەۋسىيە قىلىمىز.

5. رەسىم قىزنىڭ نىكاھى ، رافائىل

رەسىم قىزنىڭ نىكاھى (1504) ، رافائىل

رافائىل سانزىيو (1483) ) بۇ ئەسەر ھىمايە قىلىش ئەمەلىيىتى نىڭ بىر مىسالى بولۇپ ، سان فىرانسىسكو چېركاۋىنى تەسۋىرلەشكە خىزمەت قىلغانسىتا دى كاستېللودا.

بىناكار ۋە رەسسام گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئەڭ مۇھىم ئىشلارنىڭ بىرى بولغان فىلورېنسىيەدىكى مەكتەپتە ئۇستاز ئىدى. لېئوناردو دا ۋىنچى ۋە مىچېلانگېلو بىلەن بىللە ، رافائىل داڭلىق گۈللىنىش دەۋرىدىكى ئۇستازلار ئۈچ بۇرجىكى نى قۇردى.

رافائىل ئاساسلىقى دىنىي ، ئەنئەنىۋى كۆرۈنۈشلەرنى گۈزەللىكنىڭ كلاسسىك غايىسىنى ئاساس قىلىپ ، ناھايىتى ئىناقلىق بىلەن سىزىپ ، چىئاروسكو ۋە سفۇماتو قاتارلىق گۈللىنىش تېخنىكىسىنى قوللانغان.

سىزمۇ قىزىقىشىڭىز مۇمكىن: گۈللىنىش دەۋرى دەۋرنى چۈشىنىش ئۈچۈن خىزمەت قىلىدۇ. 1>

قايتا گۈللىنىشنىڭ كېلىپ چىقىشى

گۈللىنىش دەۋرى 14-ئەسىردىن 17-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرى (تەخمىنەن 1300-يىلدىن 1600-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ) يۈز بەردى.

ئۇ قايتا تەكىتلەش كېرەككى ، قايتا گۈللىنىشنىڭ باشلىنىشى ياكى ئاخىرلاشقانلىقىنى ئېنىق بەلگىلەيدىغان كونكرېت ۋاقىت يوق. سىئېنا) ، ئەمما كېيىن ئۇ ياۋروپانىڭ باشقا جايلىرىغا تارقالغان (بولۇپمۇ ئىسپانىيە ، ئەنگىلىيە ، پورتۇگالىيە ، گېرمانىيە ۋە گوللاندىيە).

گۈللىنىش ئىتالىيەدە باشلانغان ، چۈنكى بۇ دۆلەت ئاللىقاچان مۇھىم سودا مەركىزى بولغان ، تەرەققىي قىلغان شەھەرلەر. ئىتالىيە زېمىنىدا مۇستەھكەملەنگەن باي بۇرژۇئازىيە ۋە سەنئەت سىنىپى بار بولۇپ ، ھىمايە قىلىش نىڭ ياردىمىدە ياشىغان ۋە تەرەققىي قىلغان.

ھىمايە قىلىشنىڭ مۇھىملىقى

رەھمەت