Innholdsfortegnelse
Machado de Assis (1838-1908), trollmannen til Cosme Velho som han fikk kallenavnet, er æret hovedsakelig for sine realistiske noveller og romaner. Forfatteren har imidlertid også en poetisk produksjon i mindre skala.
Hans poesi kan leses i verkene Crisálidas (1864), Falenas (1870), American (1875), Western (1880) og Complete Poems (1901).
1. Nestekjærlighet
Ansiktet hennes hadde et så rolig uttrykk
Som den uskyldige og første søvnen til en sjel
som Guds blikk ennå ikke har vendt seg bort fra;
En rolig nåde, en nåde fra himmelen* *,
Hans kyske, milde, delikate gang,
Og på vindens vinger ville han vinke
På det grasiøse fanget hennes var de delikate flettene.
Hun bar to milde barn i hånden.
Hun var på vei. På den ene siden hører han et såret rop.
Han stoppet. Og i angsten falt den samme sjarmen
ned i trekkene hans. Søkte. På fortauet
I regnet, i luften, i solen, naken, forlatt
En tårevåt barndom, hjelpeløs barndom,
Den ba om seng og brød , støtte, kjærlighet, husly .
Og du, o nestekjærlighet, o Herrens jomfru,
Du tok barna i ditt kjærlige bryst,
Og mellom kyssene – din alene – du tørket tårene deres
Gir dem seng og brød, husly og kjærlighet.
Det aktuelle diktet er en del av den første diktboken til Machado de Assis, med tittelen Crisálidas og utgitt i 1864.
I den står denForfatteren skaper en representasjon av nestekjærlighet fra et kristent ståsted .
Diktet beskriver scenen der en kvinne med "rolig uttrykk" og "nåde fra himmelen" går og holder hender med to barn, sannsynligvis barna hennes.
Hun får øye på et annet barn, forlatt og sulten. Den snille jenta, sammenlignet med Jomfru Maria, sympatiserer med andres lidelser og hjelper.
Her ser vi en hyllest til den katolske kulturen og samtidig fordømmelsen av en grusomt ulik virkelighet.
2. Ond sirkel
Dansende i luften, stønnet den rastløse ildflua:
"Jeg skulle ønske det var den blonde stjernen,
som brenner i det evige blå, som et evig stearinlys!"
Men stjernen, ser sjalu på månen:
"Kunne jeg kopiere det gjennomsiktige lyset,
Det, fra den greske søylen ved det gotiske vinduet,
Hun kontemplerte, sukket, den elskede og vakre pannen!"
Men månen, stirret surt på solen:
"Misera! enorm, den
udødelige klarheten, som alt lys oppsummerer!"
Men solen, vipper det glitrende kapellet:
"Denne strålende glorie av nume veier meg ned...
Denne blå og overdrevne skjermbildet gjør meg sint...
Hvorfor ble jeg ikke født en enkel ildflue?»
Opprinnelig publisert i Occidentals (1880), diktet Círculo Vicioso integrerte senere verket Complete Poetry (1901).
Se også: The Hunchback of Notre-Dame, av Victor Hugo: sammendrag og analyseMachado skapte i denne lyriske tekstenen novelle som bringer ildfluen, stjernen, månen og solen som personifikasjoner av følelser som misunnelse og sjalusi.
Det er merkelig hvordan forfatteren klarte å skildre menneskets misnøye ved å gi «stemme» til naturelementer som er så vanlige, som et lite insekt og de himmelske stjernene.
Læringen som gjenstår får oss til å tenke at det er nødvendig å verdsette seg selv, med tanke på at ikke alltid andres virkelighet er overlegen vår.
3. Lindoia
Kom, kom fra vannet, elendige Moema,
Sitt her. De ynkelige stemmene
Byttes ut mot herlige sanger,
Ved foten av den søte og bleke Coema.
Du, skyggene av Iguaçu og Iracema,
Ta med hendene dine, ta med rosene i fanget
Hvilken kjærlighet blomstret og gjorde frodig
På sidene i et dikt og et annet dikt.
Kom, gled deg, syng . Det er dette, det er dette
Fra Lindoia, som den myke og sterke stemmen
Vate feiret, den glade festen.
Foruten den elskverdige, grasiøse bæringen,
Se bortskjemningen, ømheten som gjenstår.
“Døden er så vakker i ansiktet hans!”
Teksten ble publisert i Americanas (1875), et verk som presenterer en fase der forfatteren var involvert i den romantiske bevegelsen.
Se også: Film Hunger for Power (Gründeren), historien om McDonald'sDerfor er det mange dikt i boken som presenterer en indianistisk karakter , det vil si der temaet som tas opp er urbefolkningen. Dette er tilfellet for det aktuelle diktet.
Her er detForfatteren setter inn karakteren Lindoia, fra boken O Uruguay , av Basílio da Gama, som en representasjon av flere urfolkskvinner i litteraturen, som Iracema og Moema.
