Augusto dos Anjos ගේ හොඳම කවි 18ක්

Augusto dos Anjos (1884 - 1914) යනු අතිශයින් මුල් බ්‍රසීලියානු කවියෙකු සහ ගුරුවරයෙකි, ඔහු අපගේ සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට උරුමයක් ඉතිරි කළේය.

කිසිදු විශේෂිත සාහිත්‍ය පාසලකට අයත් නොවීම, කතුවරයාගේ කාව්‍ය කෘතියට මුල් තිබුණි. පර්නාසියානුවාදයේ සහ එම කාලයේ සංකේතවාදයේ.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඇවන්ගාඩ් ලක්ෂණ (උදාහරණයක් ලෙස, තේමා) ඉදිරිපත් කරන නිසා, සමහර න්‍යායවාදීන් තර්ක කරන්නේ එම පද ප්‍රාග්-නූතනවාදී ලෙස දැකිය හැකි බවයි.

පහත බලන්න, ඔගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජෝස් නම් ප්‍රතිභාපූර්ණ කවියෙකු විසින් ඔහුගේ කාලයේ යම් තරමකට වරදවා වටහාගත් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සහ අමතක නොවන කවි :

1. පරාජිතයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාව

කාබන් සහ ඇමෝනියාගේ පුත්‍රයා,

අඳුරේ සහ දීප්තියේ රකුසා,

ළමා කාලයේ සිටම මම දුක් වින්දා. ,

රාශි චක්‍රයේ නරක බලපෑම.

ගැඹුරු හයිපොහොන්ඩ්‍රියක්,

මෙම පරිසරය මට පිළිකුලකි...

ආසාවක් මුව ආශාවට සමානයි

එය හෘද රෝගියෙකුගේ මුඛයෙන් ගැලවී යයි.

පණුවා - මේ නටබුන් සේවකයා -

එනම් සංහාරයේ කුණු ලේ

ඔහු කනවා, ඔහු පොදුවේ ජීවිතයට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කරයි,

ඔහු මගේ දෑස් හපන්නට එබිකම් කරයි,

එසේම ඔහු මට මගේ හිසකෙස් පමණක් ඉතිරි කරයි,

පෘථිවියේ අකාබනික සීතල තුළ!

2. Sonnet

ඔබේ විචිත්‍රවත් සිනහ සොනාටා ගායනා කරන්න,

ඔබේ වශීකෘත දේවදූතයන්ගේ සිනහව තුළ ඇත,

වගේලෝකය සමඟ.

දැනටමත් ඔහුගේ අවසාන අදියර තුළ, කවියාගේ කෘතිය වඩාත් පරිණතභාවයකින් යුතුව, Ao Lunar වැනි සංයුති තුළ ඒකාබද්ධ කර ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, ගී පද රචකයාගේ තනිකම සහ නොස්ටැල්ජියාව යන හැඟීම් කුප්‍රකට ය.

ඕගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජෝස්ගේ කවියේ ප්‍රධාන තේමාවන්

ඕගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජෝස්ගේ කවිය තරමක් ඝන සහ සංකීර්ණ විය හැකිය. වඩාත් විවිධාකාර විෂයයන් ආවර්ජනය කිරීමට පාඨකයාට මඟ පෙන්වයි.

පවත්නා සැකයන්ගෙන් පිරී ඇති මෙම විෂය විඥානවාදය සහ භෞතිකවාදය අතර දෝලනය වන අතර ඔහුගේ ස්වරය වේදනාව, ශෝකය, අසරණ භාවය වැනි dysphoric හැඟීම් මගින් සලකුණු කර ඇත. සහ තනිකම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණය ඔහුගේ කාව්‍ය කලාවේ කේන්ද්‍රීය තේමාවන්ගෙන් එකක් වීම අහම්බයක් නොවේ.

කාලයේ දියුණුව ගැන උද්යෝගිමත් ඔගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජෝස් විද්‍යාත්මක චින්තනය භාවිතා කළේය. කවිය හරහා විවිධ විෂයයන් විශ්ලේෂණය කිරීමට: සමාජය, දර්ශනය , ආගම , දේශපාලනය, ආදිය> බොහෝ සම්භාව්‍ය ස්වරූප ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින්, ඔගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජෝස්ගේ කාව්‍යය, එකල සංකේතවාදය ප්‍රතිරාවය නොකළ එහි කඩාකප්පල්කාරී තේමාවන් සඳහා කැපී පෙනුණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයා ස්වභාව විද්‍යාඥයින්ගේ ඉරියව්වට සමාන ඉරියව්වක් ලබා ගත්තේය. , අන්ත විද්‍යාව අගය කිරීම සහ එහි කතිකාවන් හරහා.

භාෂා භාවිතයේ දී කවියා ද අතිශයින් නව්‍ය වූ අතර, පණ්ඩිත ප්‍රකාශන සමඟ <2 ඒකාබද්ධ කළේය> ජනප්‍රිය වචන මාලාව .මේ හේතුව නිසා, මෙම භාෂාව නුසුදුසු හෝ "විරෝධී කාව්‍යමය" ලෙස පවා දක්නට ලැබුණි.

පොදු සහ විවේචනාත්මක පිළිගැනීමක්

එකල, Augusto dos Anjos ගේ ලේඛන ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් කම්පනයට පත් කළේය. මහජනතාව තුළ විස්මය සහ අමුතුකම . විචාරය බෙදී ගිය නමුත්, පොදුවේ ගත් කල, කතුවරයාගේ කෘති එතරම් ජනප්‍රිය නොවීය.

පසුව, නූතනවාදීන්ගේ ආගමනයත් සමඟ, ඔහුගේ කාව්‍ය කෘති පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, ප්‍රති-සංස්කරණ කිහිපයක් ද ඇති අතර, මහජනතාව හොඳින් දැන සිටියේය. .

EU (1912)

පුවත්පත් කිහිපයක කවි පළ කර තිබියදීත්, Augusto dos Anjos විසින් 1912 දී ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ EU නම් එක් පොතක් පමණි. එකල ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබිඹු කරමින්, කතුවරයා ශෝකජනක, අශුභවාදී සහ ඛේදජනක ස්වරයක් සඟවන්නේ නැත .

මෙම රචනා තුළ, ඔහු අවමංගල්‍ය රූප ප්‍රීතිමත් සහ උත්සව අවස්ථාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ නමුත් නොවැළැක්විය හැකිය. මිනිස් දුක්ඛිතභාවය සහ පදාර්ථයේ ක්ෂය වීම යන තේමාවන්ට වැටුණි.

හොඳින් තේරුම් නොගත් මලානික කවියෙකු වූ ඔගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජොස් සැබවින්ම සාර්ථකත්වය අත්කර ගත්තේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පමණි. 1920 දී, ඔහුගේ මිතුරා ඔරිස් සෝරස් තවමත් ප්‍රකාශයට පත් නොකළ කවි එකතු කරමින් කෘතියේ පශ්චාත් සංස්කරණය කිරීමට තීරණය කළේය. මම සහ වෙනත් කවි බිහිවූයේ එලෙසය, එතැන් සිට කිහිප වතාවක්ම නැවත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පොතකි.

මෙම කෘතිය pdf ආකෘතියෙන් නොමිලේ බාගත හැකිය.

A. vida de Augusto dos Anjos

Youth

Augusto de Carvalho Rodriguesdos Anjos උපත ලැබුවේ 1884 අප්‍රේල් 22 වන දින Paraiba හි Pau d'Arco මෝලෙහි ය. ඔහු Cordula de Carvalho Rodrigues dos Anjos සහ Alexandre Rodrigues dos Anjos ගේ පුත්‍රයා වූ අතර ඔහුගේ පියා විසින් සාක්ෂරතාව ලබා ඇති අතර ඔහු නීති උපාධියක් ලබා ඇත.

Augusto dos Anjos Liceu Paraibano ට සහභාගී වූ අතර එහිදී ඔහුගේ ලිපි කෙරෙහි ඇති ඇල්ම වැඩි විය. සහ කුඩා කාලයේ කවි ලිවීමට පටන් ගත්තේය . 1903 දී, ඔහු රෙසිෆ් නීති පීඨයට ඇතුළු වූ අතර, එහිදී ඔහු සිය උපාධිය සම්පූර්ණ කළ අතර, 1907 දක්වා ඔහු අධ්‍යාපනය ලබා ඇත. ඔහු ශිෂ්‍යයෙකුව සිටි Liceu Paraibano හිම මහාචාර්යවරයෙක් . ඔහු ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ සටන් කිරීමෙන් පසු රැකියාවෙන් ඉවත් වන තෙක් 1910 දක්වා එහි රැඳී සිටියේය. ඒ සමගම ඔහු එස්ටර් ෆියල්හෝ සමඟ විවාහ වූ අතර ඔවුන් දෙදෙනා රියෝ ද ජැනයිරෝ වෙත පදිංචියට ගියහ.

විවිධ ප්‍රකාශනවල කවි ලියූ අතර , කතුවරයා විවිධ ප්‍රකාශනවල ඉගැන්වීම් කරමින් ගුරුවරයෙකු ලෙස දිගටම වැඩ කළේය. රියෝහි ස්ථාන සාමාන්‍ය පාසල, අධ්‍යාපන ආයතනය සහ කොලෙජියෝ පේද්‍රෝ II ලෙස ය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන අදියර

පසුව, ඔහු මිනාස් ජෙරායිස් හි ලියෝපෝල්ඩිනා වෙත ගොස් එහි අධ්‍යක්ෂවරයා බවට පත් විය. පාසල් කණ්ඩායමක්. යන්තම් වයස අවුරුදු 30 දී මිය ගිය කවියාගේ අවසාන ඉරණම මෙය විය .

1914 නොවැම්බර් 12 වන දින, නියුමෝනියාව බවට පත් වූ දිගු උණක් හේතුවෙන් ඔගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජොස් මිය ගියේය. ඔහු අවසන් කාලයේ ජීවත් වූ නිවස කෞතුකාගාරයක් බවට පරිවර්තනය වියEspaço dos Anjos, කතුවරයාට ගෞරව කරන ස්ථානයක්.

මෙයද බලන්න

සහ කැඩුණු පළිඟු දහසක කම්පනය.

බිඳුණු විගස සිනහව ආශිර්වාදයකි

- පෙම්වතුන්ගේ මෘදු උද්ධෘතය,

සිහින දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇත,

සෑම විටම වෝලාටා ත්‍රිත්වයකින් ගායනා කිරීම!

මගේ සිනහව ඇති දවස්වල කදිම උදාව,

විට, මුමුණමින් හාදුවලින් තෙත් වේ

ඔබේ සිනහව පුපුරා යයි, සිහින අවදි කරයි...

ආ! උමතු ප්‍රීතියේ ව්‍යාකූලත්වයක,

මගේ මුළු ආත්මයම ඔබේ සිපගැනීම් තුලින් නික්ම යයි,

මගේ හදවත ඔබේ මුවින් සිනාසෙයි!

3. හුදකලා

සරණ ගිය අවතාරයක් සේ

නිශ්චල ජීවිතයේ හුදකලාව,

නිසරු සොහොන් පිටිපස, දිනක්,

එය සීතලයි සීතලයි

මස් අපිව අවුල් කරන්නේ ඒක නෙවෙයි...

ඒක කැපුවා විතරයි මස් කඩේ වගේ

කැපෙන පිහි වල වානේ කැපෙනවා!

ඒත් ඔයා ආවේ මගේ අවාසනාව බලන්න නෙවෙයි!

මම ගියා, හැමදේටම විකර්ශනය කරන කෙනෙක් විදියට,

- සුන්බුන් රැගෙන යන පැරණි මිනී පෙට්ටිය -

සොහොන් ගෙය තුළ ඇති මළකඳ පමණක් රැගෙන යාම

සමේ අද්විතීය පාච්මන්ට්

සහ අස්ථිවල ඉරණම!

4. සමීප පද

බලන්න! ඔබගේ අවසන් චයිමරාවේ භූමදානයට කිසිවකු සහභාගී නොවීය.

අකෘතඥතාව පමණි - මේ පැන්තර් -

ඔබේ වෙන් කළ නොහැකි සහකාරිය විය!

මඩට හුරු වන්න එය ඔබ බලා සිටී!

මිනිසා, මේ දුක්ඛිත දේශයේ,

වන මෘගයන් අතර වාසය කරන, දැනෙන්නේනොවැළැක්විය හැකි

වල් වීමටද අවශ්‍ය වේ.

තරඟයක් ගන්න. ඔබේ සිගරට් පත්තු කරන්න!

මගේ මිත්‍රයා, හාදුව කෙල ගැසීමේ වේලාවයි,

පහළ කරන අත ගල් ගසන අතමයි.

යමෙකුට වේදනාවක් ඇත්නම්. ඔබේ තුවාලය රිදවන්න,

ඔබව හුරතල් කරන ඒ නපුරු අතට ගල් ගසන්න,

ඔබව සිපගන්නා ඒ කටට කෙළ ගසන්න!

5. වනස්කම්

මගේ හදවතේ අතිවිශාල ආසන දෙව්මැදුරන් ඇත,

මුල් හා දුර බැහැර දින වල පන්සල්,

ප්‍රේම ගණනාවක්, සෙරෙනේඩ් වල,

විශ්වාසයන් පිළිබඳ කන්‍යා හලෙලූයා ගායනා කරයි.

දිලිසෙන ඔගිව්වල සහ කොලොනේඩවල

ලස්ට්‍රල්ස් තීව්‍ර ප්‍රකිරණය වත් කරයි

අත්හිටවූ ලාම්පු දැල්වීම

සහ ඇමතීස්ට් සහ රොසෙටා සහ රිදී භාණ්ඩ.

පැරණි මධ්‍යකාලීන ටෙම්ප්ලර්ස් මෙන්

මම දිනක් මෙම දෙව්මැදුරට ඇතුළු වුණෙමි

සහ මෙම දීප්තිමත් හා සිනහවෙන් සිටින පන්සල් …

සහ ග්ලැඩි ඔසවමින් සහ සැරයටි පොළඹවමින්,

නිරූපකයන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම තුළ

මම මගේම සිහින වල ප්‍රතිරූපය බිඳ දැමුවෙමි!

6. මරණයේ හඬ

දැන්, ඔව්! අපි මැරෙමු, නැවත එක්වී,

මගේ අවාසනාවේ සියඹලා,

ඔබ, නහර වයසට යාමත් සමඟ,

මම, රෙදි වයසට යාමත් සමඟ!

ඔහ්! අද රාත්‍රිය පරාජිතයන්ගේ රාත්‍රියයි!

සහ කුණුවීම, මහලු මිනිසා! මේ අනාගතය

අස්ථිවල අන්ත මාරාන්තික බව,

එයට අපි අඩු වී යයි!

කෙසේ වෙතත් ඔබේ බීජ මිය නොයනු ඇත!

එසේම, අනාගතය සඳහා, විවිධ

වනාන්තරවල,නිම්න, කැලෑ, කෙත්වතු, මංපෙත්,

ඔබේ අතු රාශියක් තුළ,

ජීවිතයේදී අපි එකිනෙකාට කොතරම් ප්‍රේම කළාද,

මරණයෙන් පසුවත් අපට ලැබේවි ළමයි!

7. බලාපොරොත්තුව

බලාපොරොත්තුව මැලවෙන්නේ නැත, වෙහෙසට පත්වන්නේ නැත,

ඇදහිල්ලට යට නොවන බැවින්,

සිහින අවිශ්වාසයේ පියාපත් මත පියාසර කරයි ,

බලාපොරොත්තුවේ පියාපත් මත සිහින නැවත පැමිණේ.

බොහෝ අසතුටින් සිටින අය එසේ සිතන්නේ නැත;

කෙසේ වෙතත්, ලෝකය සම්පූර්ණ මිත්‍යාවකි,

මෙම බැඳීම අපව ලෝකයට බැඳ තබනවා ද?

තරුණය, එබැවින් ඔබේ හඬ නඟන්න,

ආශිර්වාද ලත් අයගේ විශ්වාසය fanal ඔබට සේවය කරයි,

අනාගතයේ මහිමය සුරකින්න -- ඉදිරියට යන්න!

සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ග්‍රහණයේ වෙසෙන මම,

මම ද අවසානය තෙක් බලා සිටිමි මගේ වධය,

0>මරණයේ හඬින් මට හඬගසන; විවේක ගන්න!

8. ආදරය සහ විශ්වාසය

දෙවියන් යනු කවුදැයි ඔබ දන්නවාද?! ඒ අනන්ත වූත් ශුද්ධ වූත්

අනෙකුත් සත්ත්වයන්ට ප්‍රමුඛත්වය ගෙන පාලනය කරන බව,

වශය සහ බලවල ශක්තිය

සියල්ල තමා තුළම, එක් මායාවකින් එක්රැස් කරන බව?

මෙම සදාකාලික සහ පූජනීය අභිරහස,

ඇදහිලිවන්තයාගේ මෙම උතුම් නමස්කාරය,

මෙම මිහිරි සහ මිහිරි ආදරයේ සළුව

වේදනාව සෝදා හරින සහ පිස දමන කඳුළු ඉවතට ?!

අනේ! ඔබට එහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්,

ස්වභාවධර්මය දෙසට ඔබේ බැල්ම දිගු කරන්න,

ස්වර්ගයේ ශුද්ධ වූ සහ අසීමිත ගෝලාකාරයට ගිනි තබන්න!

දෙවියන් වහන්සේ යහපත් දේව මාලිගාව ය. ඉමහත් උසකදී,

ආදරය යනු විශ්වාසයට ආශීර්වාද කරන සත්කාරකයෙකි,

ආදරය, එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරයි, සහ...ආශීර්වාද!

9. වවුලා

මධ්‍යම රාත්‍රිය. මම මගේ කාමරයට විශ්‍රාම යනවා.

මගේ දෙවියනේ! සහ මේ වවුලා! දැන් බලන්න:

පිපාසයේ අමු ඓන්ද්‍රීය දහනයේදී,

ගිනිගත් සහ පිච්චෙන සෝස් මගේ උගුර දෂ්ට කරයි.

"මම තවත් බිත්තියක් හදන්න යනවා. .. "

- මම කියනවා. මම වෙව්ලමින් නැගී සිටිමි. මම බෝල්ට් එක වසා

සහ සිවිලිම දෙස බලන්න. ඒ වගේම මම තවමත් එය දකිනවා, ඇසක් වගේ,

මගේ කඩුල්ලට උඩින් රවුම් කරනවා!

පොල්ලකින් අහුලා ගත්තා. මම උත්සාහ කරනවා. මට

එය ස්පර්ශ කිරීමට ලැබේ. මගේ ආත්මය සමාධිගත වෙයි.

මොන ගර්භාශයෙන්ද මේ තරම් අවලස්සන උපතක් ඇති කළේ?!

මනුෂ්‍ය සිහිය තමයි මේ වවුලා!

අපි කොච්චර කළත් රෑට ඌ ඇතුල් වෙනවා

නොපෙනෙන ලෙස අපේ කාමරයට!

10. සෞදාදේ

අද ඒ ශෝකය මගේ පපුවට විදිනවා,

ඒ වගේම මගේ හදවත මාව දරුණු ලෙස, ඉමහත් ලෙස කඳුළු සලනවා,

අඩක් අවිශ්වාසයෙන් මම ඔබට ආශීර්වාද කරනවා,

මක්නිසාද අද මම ජීවත් වන්නේ අවිශ්වාසය මත පමණි.

රාත්‍රියේ ගැඹුරු හුදකලාව සිටින විට

මගේ ආත්මය දුකෙන් ඉවත්ව යයි,

ප්‍රා මගේ අසහනකාරී බව දැනුවත් කිරීමට ආත්මය,

සෞදාදේ දුක්බර ඉටිපන්දම දල්වා ඇත.

එසේම දුකට හා වධ හිංසාවලට,

සහ වේදනාවට සහ සදාකාලික දුක්ඛිත සෙනෙහසට ,

වේදනාවට සහ දුක් වේදනාවලට පණ දීමට,

කළු වූ මිනීවළේ ආශාව

මගේ පපුවේ ලේ ගලන මතකය මම තබාගනිමි,

එහෙත් එය මට ජීවය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද.

11. දෙවියන්-පණුවා

පරිවර්තනවාදයේ විශ්ව සාධකය.

ටෙලිවිද්‍යාවේ පුත්‍රයාපදාර්ථය,

අතිශයින් හෝ දුක්ඛිත තත්ත්වයක දී,

පණුවා - ඔහුගේ අපැහැදිලි බව්තීස්ම නාමයයි.

ඔහු කිසි විටෙක දරුණු භූතවාදය භාවිතා නොකරයි

ඔහුගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අවමංගල්‍ය රැකියාව,

සහ බැක්ටීරියා සහිත contubernium වල ජීවත් වේ,

මානවවාදයේ ඇඳුම් වලින් නිදහස්.

දිවා ආහාරය agra drupes,

Dinner hydropics සිහින් විසේරා හපයි

අලුත් මළවුන්ගේ අත ඉදිමිලා...

ආහ්! කුණු වූ මස් ඔහුට ඉතිරිව ඇත,

සහ පොහොසත් ද්‍රව්‍ය තොගයේ

විශාලතම කොටස තිබීම ඔහුගේ දරුවන්ට භාරයි!

12 . පරමාදර්ශය

ඔබ ආදරය ගැන කතා කරයි, මම සියල්ල අසා කට පියාගෙන සිටිමි!

මනුෂ්‍යත්වයේ ආදරය බොරුවකි.

එය. ඒ වගේම තමයි මගේ ගීතිකාවේ

මම නිෂ්ඵල ආදරය ගැන කතා කරන්නේ කලාතුරකිනි.

ආදරය! අවසානයේ මම ඔහුට ආදරය කිරීමට පැමිණෙන්නේ කවදාද?!

මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රබෝධමත් කරන ප්‍රේමය නම්

සයිබරයිට් සහ හෙටයිරාගේ ආදරය වන්නේ

මෙසලිනාගේ සහ සර්දනාපලස්?!

පරිශුද්ධ ප්‍රේමය සඳහා,

ලෝකය අභෞතිකව පැවතීම අවශ්‍ය වේ

— ලීවරය එහි සම්පූර්ණයෙන් අපගමනය විය —

සහ එහි සැබෑ මිත්‍රත්වය පමණයි

හිස් කබලකින් තවත් හිස් කබලකට,

මගේ සොහොනෙන් ඔබේ සොහොනට?!

13. සොහොන් ගෙයකින් හඬ

මම මැරුණා! සහ පෘථිවිය - පොදු මව - දීප්තිය

මගේ මේ ඇස් නිවී ගියා!... මෙසේ

ටැන්ටලස්, රාජකීය අමුත්තන්ට, මංගල්‍යයක දී,

සේවය කළා ඔහුගේම පුතාගේ මස්!

ඇයි මම මේ සුසාන භූමියට ආවේ?!

ඇයි?! කලින්ජීවිතයේ දුක්ඛිත මාවත

පඟින්න, මම මෙය පාගා දමනවාට වඩා

එය මාව හොල්මන් කරයි, මන්ද එයට කෙළවරක් නැත!

සිහිනයේ උද්යෝගය තුළ phronem exalts

මම උඩඟු පිරමීඩයක් ගොඩනැගුවෙමි,

අද, කෙසේ වෙතත්, එය කඩා වැටී ඇත

මගේ ආඩම්බරයේ සැබෑ පිරමීඩය,

අද මම මම පදාර්ථයක් සහ සුන්බුන් පමණි

මම කිසිවක් නොවන බව මම දනිමි!

14. දූරදර්ශී කෙනෙකුගේ හුදකලා කථනය

පැරණි සහ පාරභෞතික අභිරහස ලිහා ගැනීමට

මම සුසාන භූමියේදී මගේ අමු ඇස් කෑවෙමි,

කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයගේ මානව භීතිකාවක!

මෙම අවමංගල්‍ය ප්‍රණීත ආහාරය දිරවීම

ලෙයට හැරුණු විට මගේ සහජ බුද්ධිය පරිවර්තනය විය

මට දැනෙන මානව දෘෂ්‍ය හැඟීම්,

ethereal incola හි දිව්‍ය දර්ශන තුළ!

තාපදීප්ත හයිඩ්‍රජන් වලින් සැරසී,

මම සියවසක් ඉබාගාතේ, නිෂ්ඵලයි,

අනාත්ම ඒකාකාරී බව හරහා...

සමහරවිට මම උස් මට්ටම් කරා නැඟී සිටියෙමි,

එහෙත් අද මම මේ ආකාරයට ආපසු පැමිණියහොත්, මගේ ආත්මය අඳුරේ තබාගෙන,

මට තව ඉහළට නැගීමට අවශ්‍යයි!

15. විඳීම

ඇගේ මුහුණේ සීතල සුදුමැලි ඇයව වැසී යයි

ඇයව පාළු කරන දුකේ මාවත;

අඬයි - කඳුළු පිනි ඇයව මුතු කරයි

ශෝකයේ මුහුකුරා ගිය මුහුණු.

ඇගේ කඳුළු වල ජපමාලය පෙරළෙන විට,

ඇගේ දුක්බර මුහුණේ සුදු රෝස මල් වලින්

එය පෙරළී ගියේය. දැනටමත් තැන්පත් වී ඇති සූර්යයා

කඳුළුවල සුවඳ විලවුන් පරිණාමය වේ.

කෙසේ වෙතත්, සමහර විට, කලබල වී පිස්සුවෙන්

තුවක්කුව මොහොතකට අමතක කිරීමට උත්සාහ කරයිතීව්‍ර

ඔබේ මුව මතුපිට සිනහවක් අඳින්න.

නමුත් කළු පැහැති අපහසුතාවයක් නැවත පැමිණේ,

වේදනාවේදී සුන්දරය, අවිශ්වාසය තුළ උතුම්ය.

වැනි යේසුස් උයනේ හඬා වැලපෙයි!

16. සදාකාලික දුක

වසංගතය වැටුණු මිනිසා

ලෝකයේ දුකෙන්, දුකෙන් සිටින මිනිසා

සියවසකටම පවතී

ඔහුගේ ශෝකය කිසිදා මැකී නොයයි!

ඔහු කිසිවක් විශ්වාස නොකරයි, මක්නිසාද යත් ගෙන ඒමට කිසිවක් නැති නිසා

දුකට සැනසීම, ඔහු පමණක් නරඹයි.

ඔහුට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රතිරෝධය දක්වයි

තුවාලය වැඩි වන තරමට තුවාලය ගැඹුරු වේ.

ඔහු දුක් විඳින බව ඔහු දනී, නමුත් ඔහු නොදන්නා දේ

මේ නිමක් නැති දුක එහෙමද, ඒක නොගැලපේ

ඔබේ ජීවිතයට, මේ නිමක් නැති දුක

ඔබේ අනාරක්ෂිත සිරුරේ ජීවිතය මාරු කරනවා පමණයි;

0>ඒ මිනිසා පණුවෙකු බවට පත් වූ විට

තවමත් ඔහු සමඟ සිටින්නේ මේ දුකයි!

17. කඳුළ

– මට එකට ගෙන ඒමට උදව් කරන්න

සෝඩියම් ක්ලෝරයිඩ්, ජලය සහ ඇල්බියුමින්…

ආ! මෙය ප්‍රමාණවත්ය, මන්ද මෙයට හේතුව වන්නේ මෙයයි

සියලු පරාජිතයන්ගේ කඳුළු!

-“ඖෂධ විද්‍යාව සහ වෛද්‍ය විද්‍යාව

ඉන්ද්‍රියයන්ගේ සාපේක්ෂතාව සමඟ

නොදන්නා දහසක් නොදනිති

මෙම දිව්‍යමය ස්‍රාවයේ රහස්”

– ඖෂධවේදියා මා කෝපයට පත් කළේය. –

යෝයෝ පියාගේ මතකය සිහියට නැඟේ.

අවසාන ඵලදායිතාවය සඳහා භෞතික ආශාව තුළ…

එවිට මගේ ඇස්වලින් කඳුළු වැටේ.

ඔහ්! මගේ පියාව

සියල්ලන්ට වඩා සිහි කිරීම මට හොඳයඖෂධ ෆාමසියෙන්!

18. මගේ නිර්වාණය

නොපැහැදිලි මනුෂ්‍ය ස්වරූපයේ විරසකයේදී,

මොනවද, සිතමින්, මම එයින් මිදෙන්නේ,

ඒ මම, චිත්තවේගයේ කෑගැසීමක් , අවංක

සියල්ලටම පසුව, මගේ නිර්වාණය මට හමු විය!

ඒ ෂොපෙන්හෝරියන් මානව ශාස්ත්‍රය තුළ,

මිනිස් රුදුරු පැතිකඩෙහි ජීවිතය

ස්වෛරී අදහසේ අනිත්‍යතාවය තුළ!

පිටතින් එන සංවේදනය විනාශ කළා

ස්පර්ශයෙන් — කුඩා මිනුම් ඇන්ටනාව

මෙම අන්තර් ප්ලේබියානු අත් —

වසර ඛාදනය නොවන,

මගේ මිනිස් ස්වරූපය හුවමාරු කර ගැනීමේ සතුට මම භුක්ති විඳින්නෙමි

immortality of Ideas!

The work by Augusto dos Anjos

The poetics of Augusto dos Anjos

Augusto dos Anjos ඔහුගේ පළමු කවිය Saudade නමින් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. , 1900 දී. මෙම සංයුතිය ඔහුගේ කාව්‍යකරණයේ ආරම්භක අවධියකට අයත් වූ අතර, තවමත් පැවති සංකේතවාදයෙන් දැඩි ලෙස බලපෑවේය.

ඔහුගේ පද එකල ආකෘති සහ ආකෘති මගින් බලපෑවද, කාව්‍යකරණයෙන් බලාපොරොත්තු වූ දේ යටපත් කරමින් තේමා වඩ වඩාත් අපසරනය විය.

ඕගස්ටෝ ඩොස් ඇන්ජෝස්ගේ කාව්‍ය කෘතියේ විවිධ සංස්කරණ.

දෙවන අදියර ඔහුගේ කෘතියේ කතුවරයා පරාජිතයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාව වැනි කවි හරහා ඔහුගේ ලෝක දැක්ම ගවේෂණය කිරීමට සහ ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගනී. මෙහිදී කවිය යනු විෂයය ප්‍රකාශ කිරීමට, සන්නිවේදනය කිරීමට දරන උත්සාහය (අසාර්ථක) ලෙස සැලකේ