Esboniwyd 5 cerdd i adnabod Pablo Neruda

Un o'r enwau mwyaf ym marddoniaeth America Ladin yr 20fed ganrif yw Pablo Neruda (1905-1973).

Ganed yn Chile, roedd gan yr awdur gynhyrchiad llenyddol o fwy na 40 o lyfrau, ac ynddo mynd i'r afael â themâu amrywiol, o gerddi gwleidyddol i gerddi serch.

Cafodd ei gydnabod yn eang yn ystod ei oes, gan dderbyn y Wobr Nobel am Lenyddiaeth ym 1971.

1. Baled Anobaith

Mae gen i eisoes ddisgyblion anghyfannedd

o beidio gweld llwybr twyllodrus!

I feddwl bod yr Haul, wedi marw,

bydd yn dod allan...! Pam na ddylech chi adael?

Dwi'n sbwng nad oes neb yn ei wasgu,

a dwi'n win na yfodd neb.

Baled o anobaith Mae yn integreiddio’r gwaith The invisible river, cyhoeddiad o 1982 sy’n dwyn ynghyd destunau telynegol gan Neruda a gynhyrchwyd yn ei lencyndod a’i ieuenctid cynnar.

Ysgrifennir y gerdd heb odlau a rhigymau eisoes yn dangos ochr i'r llenor sydd, eto'n ifanc, yn arddangos ymwybyddiaeth o'i derfynau ac o “ddibwys” pob bod dynol o'i gymharu â mawredd y bydysawd.

Efallai y mae diddordeb yn thema marwolaeth i'w briodoli i'r ffaith i'r bardd golli ei fam pan oedd yn dal yn faban, gan dreulio ei blentyndod gyda'i dad yn Temuco, dinas yn ne Chile.

Yr oedd hefyd y pryd hwn, cyn iddo droi yn bymtheg, iddo fabwysiadu yr enw Pablo Neruda, yn deyrnged i'r ysgrifenydd Seisonig, Jan Neruda. Ei henw genedigol oedd Neftali Ricardo Reyes.

2. Yr aderynI

Fy enw i yw Pablo Bird,

Aderyn o bluen sengl,

Yn hedfan mewn tywyllwch clir

a golau dryslyd,

>ni welir fy adenydd,

mae fy nghlustiau'n canu

pan af rhwng y coed

neu o dan y beddrodau

fel ymbarél truenus <1

neu fel cleddyf noeth,

neu grwn fel grawnwin,

hedfan a ffo heb yn wybod iddo,

>wedi eu clwyfo yn y nos dywyll,

y rhai fydd yn aros am danaf,

y rhai sydd am fy ngweld wedi marw,

y rhai sydd ddim yn gwybod fy mod yn dod

ac na ddeuant i'm curo,

i fy ngwaedu, i'm troelli

neu cusanu fy nillad wedi rhwygo

gan y chwibaniad gwynt.

Dyna pam dwi'n dod yn ol ac yn mynd,

Rwy'n hedfan ond nid wyf yn hedfan, ond canaf:

Aderyn blin Yr wyf yn

o dawelwch y storm.

Roedd gan Neruda werthfawrogiad mawr o adar a byd natur yn gyffredinol, sy'n amlwg yn y gerdd dan sylw, a gyhoeddwyd yn y llyfr Celf adar (1966).

Drwy olrhain hunanbortread ar ffurf aderyn, mae'r bardd yn creu delwedd gyfriniol bron, gan gymysgu'r ffigwr dynol â'r anifail.

Mae'r aderyn, symbol o ryddid, yn drosiad a ddarganfuwyd i ddangos rhan o'ch personoliaeth. Wrth ddweud ei fod yn “aderyn o bluen sengl”, gallwn ei ddeall fel dyn nad yw ei egwyddorion yn newid.

Pan mae'n cyfeirio at y rhai sydd “am fy ngweld yn farw”, fe all Neruda fod gan gyfeirio at erledigaethdioddef oherwydd ei sefyllfa wleidyddol, gan fod y bardd yn aelod o'r Blaid Gomiwnyddol.

3. Medi 4, 1970

Cofier: o'r diwedd y mae undod!

Hir oes Chile, Haleliwia a Llawenydd.

Copr byw hir a gwin a nitrad.

Hir undod ac ymryson byw!

Ie, syr. Mae gan Chile ymgeisydd.

Costiodd lawer, ffantasi oedd hi.

Hyd heddiw deellir y frwydr.

Gorymdeithio, gorymdeithio fel golau dydd.

Y llywydd yw Salvador Allende.

Y mae pob buddugoliaeth yn peri oerfel,

oherwydd os enillwch y bobl y mae ysplenydd

yn mynd i mewn i drwyn y cenfigenus.

(Un yn mynd i fyny a'r llall i'w dwll

yn mynd i lawr gan ffoi amser a hanes.)

Tra bod Allende yn cyrraedd buddugoliaeth

mae'r Baltras yn gadael fel rhad. baw.

Cyhoeddodd Pablo Neruda ym 1973 y gwaith Anogaeth i nixonicide a chanmoliaeth i chwyldro Chile, sy'n mynd i'r afael â materion gwleidyddol, gan dalu gwrogaeth i chwyldro pobl Chile.

Mae'r gerdd yn cyfeirio at fuddugoliaeth Salvador Allende yn etholiadau 1970, ar ôl rhedeg am y swydd 3 gwaith ynghynt.

Allende oedd yr arlywydd cyntaf gyda swydd sosialaidd i gael ei ethol yn ddemocrataidd . Dair blynedd yn ddiweddarach, dioddefodd coup d'état caled a ddechreuodd unbennaeth filwrol Pinochet a lladd miloedd o bobl.

Roedd Neruda yn ffrind personol i Allende ac yn y gerdd hon mae'n mynegi ei holl edmygedd ,gobeithio am ddyddiau gwell a dirmyg ar elynion . Enwebwyd y llenor hefyd gan Allende yn llysgennad Chile ym Mharis, yn 1971.

Ynglŷn â'i farddoniaeth ddyweddïol, dywedodd Neruda unwaith:

"Rhaid i mi ddweud nad oes gan fy marddoniaeth wleidyddol ddim byd i'w wneud ag ef. â dysg nac â dysgeidiaeth Nid oes neb wedi gorchymyn na rhoi cyfarwyddiadau i mi ysgrifennu, Yr wyf wedi byw trasiedi fy mhobl.

Dyna pam yr wyf yn ysgrifennu barddoniaeth wleidyddol Nid oes unrhyw feddyginiaeth arall mewn gwlad, yn cyfandir lle mae popeth er y gorau. beth i'w wneud na chymryd ochr yr erlidiedig, y tlawd, y gorthrymedig. Fel arall, nid yw dyn yn teimlo fel dyn, ac ni allai bardd deimlo fel bardd."

4. Hunanbortread

O'm rhan i,

Mae gen i drwyn caled,

llygaid bach,

prinder gwallt ar fy mhen ,

abdomen sy'n tyfu,

coesau hir,

gwedd melyn,

hael mewn cariadon,

amhosib o gyfrifiadau,

dryslyd o eiriau,

dyner dwylo,

cerddediad araf,

di-staen calon,

ffyrn y sêr, llanw, tonnau'r llanw,

rheolwr chwilod,

cerddwr y traethau,

sefydliadau trwsgl,

Chile am byth ,

ffrind i fy ffrindiau,

mud gelynion,

mysglyd ymysg adar,

anghwrtais gartref,

swil i mewn neuaddau,

edifarhau heb wrthddrych,

erchyllgweinyddwr,

llywiwr ceg,

llysieuydd inc,

cynnil ymysg anifeiliaid,

lwcus mewn cymylau,

ymchwilydd mewn marchnadoedd,

annelwig mewn llyfrgelloedd,

diflino yn y coed,

araf iawn o ymrysonau,

yn digwydd flynyddoedd yn ddiweddarach,

cyffredin trwy gydol y flwyddyn,

gwych gyda fy llyfr nodiadau,

archwaeth cofiadwy,

teigr i gysgu,

tawel mewn llawenydd,

arolygydd awyr y nos,

gweithiwr anweledig,

afreolus, dyfal,

dewr wrth raid,

llwfrgi dibechod,

cysglyd trwy alwedigaeth,

caredig i ferched,

gweithgar trwy ddioddefaint,

bardd trwy felltith a ffôl ag asyn het .

Hunan-bortread yw cerdd arall eto lle mae'r llenor yn gosod ei hun fel gwrthrych “hunan-ddadansoddi”. Yma, mae Neruda yn disgrifio ei ffurf gorfforol ac emosiynol, gan ddatgelu nwydau - fel yn y penillion “aficionado y sêr, llanw, tonnau llanw” a “caredig i ferched”, er enghraifft.

Yn ogystal, mae'n datgan ei hun “dewr wrth raid”, sy’n dweud llawer am ei argyhoeddiadau gwleidyddol a’i ofnau ynglŷn â’r pwnc hwn oedd mor bresennol yn ei fywyd.

Roedd Neruda yn ddyn a oedd mewn cysylltiad â diwylliannau, gwledydd, gwledydd gwahanol, yn cyfarfod pwysig bobl, gan adeiladu felly bersonoliaeth yn llawn o oblygiadau, a ymddengys yn y gerdd.

Gallwn hefyd sylwi yn ytestun telynegol sut mae'r bardd yn defnyddio eto elfennau natur fel trosiad i greu cymariaethau â'i ffordd o fod ac o actio yn y byd.

5. Bob amser

O'm blaen

Dydw i ddim yn genfigennus.

Dewch gyda dyn

wrth eich cefn,

Dewch gyda chant dynion rhwng dy wallt,

yn dod gyda mil o ddynion rhwng dy frest a dy draed,

yn dod fel afon

yn llawn o'r boddi

a yn dod o hyd i'r môr cynddeiriog,

yr ewyn tragwyddol, amser!

Dewch â nhw i gyd

lle dwi'n aros amdanoch chi:

byddwn ni'n unig bob amser,

byddwch chi a minnau bob amser

yn unig ar y ddaear

i ddechrau bywyd!

Mae agwedd arall ar farddoniaeth Pablo Neruda yn ymwneud â'r thema o cariad. Mae yna lawer o gerddi gan y llenor sy'n ymdrin â'r testun.

Mae un ohonynt yn Sempre , yn bresennol yn y llyfr The Captain's Verses , a gyhoeddwyd yn ddienw yn 1952.

Yn y cywydd byr hwn gan Neruda, mae cwestiwn cenfigen - neu yn hytrach, ei absenoldeb - yn cael ei ofyn yn ddoeth. Mae'r cymeriad yn deall bod gan ei anwylyd taflwybr, fod ganddo gariadon eraill yn y gorffennol, ond nid yw'n cael ei ddychryn nac yn dangos ansicrwydd, oherwydd mae'n deall bod yr hanes sy'n ffurfio rhyngddynt yn bennod newydd yn y ddau. eu bywydau.

Efallai y bydd gennych ddiddordeb hefyd yn :