5 mashairi alielezea kujua Pablo Neruda

Mojawapo ya majina makubwa katika ushairi wa Amerika Kusini wa karne ya 20 ni Pablo Neruda (1905-1973).

Mzaliwa wa Chile, mwandishi alikuwa na utayarishaji wa vitabu zaidi ya 40, ambamo aliandika. alishughulikia mada mbalimbali, kuanzia mashairi ya kisiasa hadi mashairi ya mapenzi.

Alitambulika sana enzi za uhai wake, akipokea Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1971.

1. Ballad wa Kukata Tamaa

Tayari nina wanafunzi walioachwa

kutokana na kutoona njia ya udanganyifu!

Kufikiri kwamba Jua, wakati nimekufa,

itatoka...! Kwa nini usiondoke?

Mimi ni sifongo ambacho hakuna mtu anayekandamiza,

na mimi ni divai ambayo hakuna mtu aliyekunywa.

Ballad ya kukata tamaa. inaunganisha kazi Mto usioonekana, uchapishaji wa 1982 unaoleta pamoja maandishi ya sauti ya Neruda yaliyotolewa katika ujana wake na ujana wake. tayari inaonyesha upande wa mwandishi ambaye, angali mchanga, anaonyesha ufahamu wa ukomo wake na wa “kutokuwa na umuhimu” wa kila mwanadamu ikilinganishwa na ukuu wa ulimwengu.

Labda kupendezwa na mada ya kifo kunatokana na ukweli kwamba mshairi alimpoteza mama yake alipokuwa bado mtoto, alitumia utoto wake na baba yake huko Temuco, jiji lililo kusini mwa Chile.

Ilikuwa pia wakati huu, kabla hajafikisha miaka kumi na tano, alikubali jina la Pablo Neruda, kama heshima kwa mwandishi wa Kicheki Jan Neruda. Jina lake la kuzaliwa lilikuwa Neftali Ricardo Reyes.

2. NdegeI

Jina langu ni Pablo Ndege,

Ndege wa manyoya moja,

Anaruka katika giza tupu

na mwanga uliochanganyikiwa,

mbawa zangu hazionekani,

masikio yangu hulia

ninapopita kati ya miti

au chini ya makaburi

kama mwavuli mbaya

au kama upanga ulio uchi,

umenyooka kama upinde

au kuzunguka kama zabibu,

kukimbia na kukimbia bila kujua,

waliojeruhiwa usiku wa giza,

watakaoningoja,

wasioitaka kona yangu,

wale wanaotaka kuniona nimekufa, 1>

wasiojua nakuja

na hawatakuja kunipiga,

kunitoa damu, kunipindisha

au busu nguo zangu zilizochanika

kwa upepo wa mluzi.

Ndio maana narudi na kwenda,

naruka lakini siruki, bali naimba:

Ndege mwenye hasira mimi ni

kutoka kwenye dhoruba tulivu.

Neruda alikuwa na shukrani kubwa kwa ndege na asili kwa ujumla, ambayo inaonekana katika shairi husika, lililochapishwa katika kitabu Sanaa ya ndege (1966).

Kwa kufuatilia taswira ya kibinafsi katika umbo la ndege, mshairi huunda taswira inayokaribia ya fumbo, kuchanganya umbo la mwanadamu na umbo la ndege. mnyama.

Ndege, ishara ya uhuru, ni sitiari inayopatikana ili kuonyesha sehemu ya utu wako. Kwa kusema kwamba yeye ni "ndege wa manyoya moja", tunaweza kumwelewa kama mtu ambaye kanuni zake hazibadiliki.

Anaporejelea wale ambao "wanataka kuniona nimekufa", Neruda anaweza kuwa akimaanisha matesoaliteseka kwa sababu ya nyadhifa zake za kisiasa, kwani mshairi huyo alikuwa mwanachama wa Chama cha Kikomunisti.

3. Septemba 4, 1970

Ikumbukwe: hatimaye kuna umoja!

Ishi Chile, Haleluya na Furaha.

Shaba na divai na nitrati iishi kwa muda mrefu. 1>

Udumu umoja na ugomvi!

Ndiyo bwana. Chile ina mgombea.

Iligharimu sana ilikuwa ndoto.

Mpaka leo pambano hilo linaeleweka.

Kuandamana, kuandamana kama mchana.

Rais ni Salvador Allende.

Kila ushindi unaleta ubaridi,

maana ukishinda wananchi kuna mpasuko

unaoingia kwenye pua ya wenye wivu.

(Mmoja huenda juu na mwingine kwenye shimo lake

hushuka chini kwa kukimbia wakati na historia.)

Wakati Allende akipata ushindi

Baltras wanaondoka kwa bei nafuu. uchafu.

Pablo Neruda alichapisha mwaka wa 1973 kazi Uchochezi wa mauaji ya nixoni na kusifu mapinduzi ya Chile, ambayo inashughulikia masuala ya kisiasa, kutoa heshima kwa mapinduzi ya watu wa Chile.

Allende alikuwa rais wa kwanza mwenye nafasi ya kisoshalisti kuchaguliwa kidemokrasia. . Miaka mitatu baadaye, alipatwa na mapinduzi makali ambayo yalianza udikteta wa kijeshi wa Pinochet na kuua maelfu ya watu. ,matumaini ya siku bora na dharau kwa maadui . Mwandishi pia aliteuliwa na Allende kuwa balozi wa Chile huko Paris, mwaka wa 1971.

Kuhusu ushairi wake wa kujishughulisha, Neruda aliwahi kusema:

"Lazima niseme kwamba ushairi wangu wa kisiasa hauhusiani na chochote. kwa kujifunza au kwa mazingaombwe.Hakuna aliyeniamuru au kunipa maagizo ya kuandika.Nimeishi msiba wa watu wangu.

Ndio maana naandika mashairi ya kisiasa.Hakuna dawa nyingine katika nchi,nchini. bara ambalo kila kitu ni bora zaidi. nini cha kufanya kuliko kuchukua upande wa wanaoteswa, maskini, wanaokandamizwa. Vinginevyo, mtu hajisikii kama mtu, na mshairi hakuweza kujisikia kama mshairi."

4. Kujipiga Picha

Kwa upande wangu,

mimi niko au ninaamini nina pua ngumu,

macho madogo,

ufupi wa nywele kichwani ,

tumbo linalokua,

miguu mirefu,

nyayo mapana,

njano ya njano,

mwenye ukarimu katika mapenzi,

haiwezekani kuhesabu,

maneno yaliyochanganyikiwa,

zabuni ya mikono,

mwendo mwepesi,

moyo usio na doa,

mpenzi wa nyota, mawimbi, mawimbi ya maji,

meneja wa mende,

mtembezi wa mchanga,

taasisi zisizo na nguvu,

daima Chile . kumbi,

tubu bila kitu,

ya kutishamsimamizi,

navigator wa kinywa,

mganga wa mitishamba wino,

mwenye busara kati ya wanyama,

mwenye bahati katika mawingu,

mtafiti katika masoko,

isiyoonekana katika maktaba,

melanchoe katika safu za milima,

haichoki msituni,

mashindano ya polepole sana,

ikitokea miaka baadaye,

kawaida mwaka mzima,

nimependeza na daftari langu,

hamu kubwa,

tiger kulala,

tulivu kwa furaha,

mkaguzi wa anga la usiku,

mfanyakazi asiyeonekana,

mkorofi, mstahimilivu,

jasiri kwa lazima,

aliyelala kwa wito,

mwema kwa wanawake,

aliyetenda kwa mateso,

mshairi kwa laana na mpumbavu mwenye kofia ya punda. .

Picha ya Mwenyewe ni shairi jingine ambalo mwandishi anajiweka kama kitu cha "kujichanganua". Hapa, Neruda anaelezea umbo lake la kimwili na kihisia, akifunua shauku - kama katika aya "aficionado ya nyota, mawimbi, mawimbi ya maji" na "fadhili kwa wanawake", kwa mfano.

Kwa kuongeza, anajitangaza mwenyewe. "shujaa kwa lazima", ambayo inasema mengi juu ya imani yake ya kisiasa na hofu yake kuhusu mada hii ambayo ilikuwepo sana katika maisha yake.

Neruda alikuwa mtu ambaye alikuwa akiwasiliana na tamaduni tofauti, nchi, alikutana muhimu. watu, na hivyo kujenga utu uliojaa mihimili, ambayo inaonekana katika shairi.

Tunaweza pia kuchunguza katika kitabumaandishi ya sauti jinsi mshairi anavyotumia tena vipengele vya asili kama sitiari ili kuunda ulinganisho na namna yake ya kuwa na kutenda duniani.

5. Daima

Kabla yangu

Sina wivu.

Njoo na mwanaume

nyuma yako,

Njoo na mia wanaume kati ya nywele zenu,

anakuja na wanaume elfu moja kati ya kifua na miguu yenu,

inakuja kama mto

umejaa waliozama

kwamba hupata bahari iliyochafuka,

povu la milele, wakati!

Walete wote

ambapo ninakungoja:

tutakuwa peke yetu daima,

daima itakuwa mimi na wewe

pekee duniani

kuanza maisha!

Kipengele kingine cha ushairi wa Pablo Neruda kinahusiana na mada ya upendo. Kuna mashairi mengi ya mwandishi ambayo yanahusu somo.

Mojawapo ni Sempre , lililopo katika kitabu The Captain's Verses , kilichochapishwa bila kujulikana mwaka wa 1952.

Katika shairi hili fupi la Neruda, swali la wivu - au tuseme, kutokuwepo - limetolewa kwa busara. Mhusika anaelewa kuwa mpendwa wake ana trajectory, kwamba alikuwa na mapenzi mengine hapo zamani, lakini haogopi wala haonyeshi kutojiamini, kwa sababu anaelewa kuwa hadithi inayounda kati yao ni sura mpya katika wote wawili. maisha yao

Unaweza pia kuvutiwa na :