Sisukord
Monteiro Lobato (1882-1948) jääb kollektiivsesse kujutlusse kui Brasiilia lastekirjanduse klassikute autor, keda on isegi välismaale imporditud.
Fantastilise maailma looja, kelle mõned teosed on kohandatud teatri, kino ja televisiooni jaoks.
1. Kollane tuvi (1939)
1939. aastal avaldatud Monteiro Lobato kuulsaim raamat algab kirjaga, mille Väike Pöidla on kirjutanud proua Benta'le. Tekstis räägib ta muinasjutumaailmas elavate tegelaste lõplikust muutumisest nn Sítio do Picapau Amarelo'ks.
Lugupeetud proua Dona Benta Encerrabodes de Oliveira: Tervitused, Selle kirja eesmärk on teatada teile, et meie, Muinasjutumaailma elanikud, ei suuda enam Sítio do Picapau Amarelo nostalgiat taluda ja oleme valmis sinna alaliselt kolima. Ülejäänud maailm on väga igav, ja seal on hea.Vabandust, muidugi..."
Pärast nõusolekut muutusega kehtestab vanaema Dona Benta, kes on majas autoriteet, rea reegleid, et need kaks maailma saaksid koos eksisteerida. Kes aitab nende kahe universumi - ühe reaalse ja teise maagilise - vahelist lõhet ületada, on lapselapsele Narizinho õmmeldud ja ellu äratatud riidest nukk Emília.
Tasub meeles pidada, et Monteiro Lobato oli esimene kirjanik lastekirjanduses, kes kasutas meie kultuurist pärit tegelasi (folkloorsed tegelased, mis pärinevad traditsioonilistest lugudest, mida räägitakse eelkõige Brasiilia sisemaal). Nii on näiteks Cuca ja Saci Pererê.
See lastele suunatud patriootiline kirjandusprojekt oli tihedalt seotud kirjaniku ideoloogiaga, kes oli rahvuskultuuri entusiast ja kelle üks peamisi motoid oli aidata kaasa Brasiilia kultuuri levitamisele.
Raamatus Kollane tuvi Lobato segab tegelasi reaalsest universumist fiktiivsete olenditega (rahvuslikud ja rahvusvahelised) .
Selleks, et kahe nii erineva maailma kooseksisteerimine ei tekitaks segadust, soovitab Dona Benta, et vahelduseks jääks iga rühm oma poolele aeda. Ja nii kolivad sisse kuulsad tegelased Väike Pöidla, Punamütsike, Peeter Pani, Lumivalgeke ja printsessid Valge Ruusa ja Punaroosa, teiste fantastilise universumi olendite seas.
Need olendid on tegelased nii meie kultuurist kui ka Kreeka mütoloogiast (näiteks Pegasus ja Chimera) ja Euroopa kirjanduse klassikutest (näiteks Don Quijote).
Selleks, et luua lastega side, on Monteiro Lobato lisaks sellele, et ta tõi need juba tuttavad tegelased laste fantaasiast välja, ka kirjutanud koos lihtne ja selge keel See on kõigile kättesaadav ja kaasahaarav.
Vähesed teavad, kuid selle müütilise koha leiutas Monteiro Lobato, kuulus Sítio do Picapau Amarelo eksisteeris See kinnistu asus Taubatés, São Paulos, ja see on jõudnud enamiku brasiillaste kujutlusvõimetesse, kes lugesid neid klassikuid oma lapsepõlves.
2. Pedrinho tagaajamised (1933)
Käivitati 1933. aastal, aastal Pedrinho tagaajamised Me näeme Dona Benta pojapoega, kelle poos on ühtaegu julge ja ülbe.
Kahtlustades, et ta on näinud jaaguari, kutsub seiklushimuline poiss oma sõbrad Narizinho, Rabicó, Emília ja vikont Sabugosa kokku, et minna looma järele, hoolimata tema hirmust, et tegemist on metsloomaga.
Pedrinho veenab oma sõpru, et nad lähevad koos jaaguari otsima, öeldes, et maja täiskasvanud kardavad suurt seiklust:
Vanaema ja tädi Nastácia on suured inimesed, ja ometi jooksevad nad isegi kakakate eest. Mis loeb, ei ole suur, on julgus... (...) Ma korraldan jahi ja ma vannun, et toon selle jaaguari siia õue, kõrvade järgi lohistatuna. Kui teil ja teistel ei ole julgust mind saata, lähen ma üksinda.
Töö Pedrinho tagaajamised é üks Monteiro Lobato kõige vastuolulisemaid ja seda on hiljuti kohandanud Maurício de Souza ja Regina Zilberman. Uus versioon pehmendab keerulisemaid lõike, mis puudutavad rassism ja loomade väärkohtlemine .
Kontekst, milles Monteiro Lobato kirjutas, oli täiesti erinev sellest maailmast, milles me täna elame, ja mõned tema teose lõigud on vastuolus meie praeguste võitlustega.
Veebilehel Pedrinho tagaajamised Näiteks näeme, kuidas lapsed saavad kokku ja peksavad koletist, stseene, mis tänapäeval tekitavad lugejas hämmastust ja ebamugavust.
Monteiro Lobato kogu teos on vaatamata sellele, et seda hinnatakse ja tunnustatakse kõrgelt, vastuoluline, sest selles esitatakse rassismi õhutavaid lõike, sest teised saidi liikmed nimetavad Tia Nastácia't halvustavalt, kuna ta on mustanahaline.
Püüdes viia teos ajakohaseks, on uus väljaanne Pedrinho tagaajamised käsitleb neid kirjakohti uuel viisil.
Vaata ka: Isaura ori: kokkuvõte ja täielik analüüs3. Narizinho lugu (1931)
Just 1931. aastal ilmunud "Reinações de Narizinho" esimeses peatükis koondas Monteiro Lobato kokku varajased lood kuulsast Kollase Tuvi talust .
Raamatu alguses tutvume Monteiro Lobato kuulsate tegelastega:
Picapau Amarelos elab väikeses valges majas üle kuuekümneaastane vanaproua, kelle nimi on Dona Benta. Need, kes mööduvad teelt ja näevad teda verandal, süles õmbluskorv ja ninaotsas kuldsed prillid, lähevad mõtlema:
- Kui kurb on elada nii üksi selles kõrbes...
Dona Benta on kõige õnnelikum vanaema, sest ta elab koos kõige lummavama tütarlapsega - Lúcia, väikese nokaga tüdrukuga või Narizinho, nagu kõik ütlevad.
See on Narizinho lugu Siin näiteks ei ole Emília enam lihtsalt tädi Nastácia tehtud räpinaine, vaid saab hääle. Esimest korda kasutatakse ka Peninha poolt talle antud pulbrit.
See Lobato loodud universum on peavarjuks tegelastele, kes söandavad end veel lugematutesse teostesse. See on sisse Narizinho lugu et me kohtame esimest korda kirjaniku võimet ühendada kaks nii erinevat maailma.
Ühel pool on tegelased reaalsest maailmast (kust pärinevad Dona Benta, Pedrinho, tädi Nastácia ja Narizinho) ja teisel pool tegelased kujutlusmaailmast (kus elavad Cuca, Saci, Tuhkatriinu jne).
4. Tädi Nastacia lood (1937)
1937. aastal ilmunud raamatus, mille jutustajaks on Tia Nastácia, on jutustajaks mustanahaline vanem daam, kes kokkab nagu mitte keegi teine. Tema on see, kes jutustab ja kes on teosesse kogutud 43 jutu peamiseks läbivaks jooneks.
Tegelane, kes on tuntud oma pärimus vastutab selle eest, et Sítio do Picapau Amarelo lastele näidatakse veidi Brasiilia rikkalikku folkloori.
