Sadržaj
Monteiro Lobato (1882.-1948.) ostaje u kolektivnoj mašti kao autor klasika brazilske dječje književnosti koji su čak uvezeni u inozemstvo.
Stvoritelj fantastičnog svijeta, neka od njegovih djela prilagođena su za kazalište, kino i televizija.
1. O Picapau Amarelo (1939)
Objavljena 1939. najpoznatija knjiga Monteira Lobata počinje pismom koje je napisao Palčić za Dona Bentu. U tekstu govori o trajnoj promjeni likova koji nastanjuju Svijet bajki u Sítio do Picapau Amarelo.
Draga gospođo Dona Benta Encerrabodes de Oliveira: Pozdrav. Svrha ovoga je da vas obavijestimo da mi, stanovnici Mundo da Fábula, više ne možemo podnijeti čežnju za Sítio do Picapau Amarelo, i voljni smo se tamo trajno preseliti. Ostatak svijeta radi najdosadniju stvar. Tu je dobro. “S obzirom na ovo, svi ćemo se preseliti u vašu kuću - ako me ispričate, naravno...”
Nakon što je pristala na preseljenje, Dona Benta, baka koja je glava kuće, osmišljava niz pravila za suživot dva svijeta. Pomoć u premošćivanju ova dva svemira - jednog stvarnog i jednog čarobnog - je krpena lutka Emília, koja je sašivena za svoju unuku Narizinho i oživjela.
Vrijedi podsjetiti da je Monteiro Lobato bio prvi pisac u dječjoj književnosti koji je koristio likove iz naše kulture (narodni likovi, iz tradicionalnih priča posebno ispričanih u unutrašnjosti Brazila). To je slučaj Cuca i Saci Pererê, na primjer.
Ovaj domoljubni književni projekt, namijenjen djeci, bio je usko povezan s ideologijom pisca koji je bio entuzijast nacionalne kulture i imao je kao jedan od njegov glavni moto za pomoć širenju brazilske kulture.
U knjizi O Picapau Amarelo , Lobato miješa likove iz stvarnog svemira s izmišljenim bićima (nacionalnim i međunarodnim) .
Ono što Dona Benta predlaže kako ne bi došlo do zabune u suživotu između dva vrlo različita svijeta je da, s promjenom, svaka grupa ostaje sa svoje strane ograde. Tako se mijenjaju poznati likovi Palčić, Crvenkapica, Petar Pan, Snjeguljica i princeze Rose Branca i Rose Red, među ostalim bićima iz fantastičnog svemira.
Ova bića su likovi iz našoj i našoj kulturi. Grčka mitologija (kao što su Pegaz i Himera) i klasici europske književnosti (kao što je Dom Quijote).
Vidi također: Znam, ali ne bih trebala, Marina Colasanti (cijeli tekst i analiza)Kako bi se povezao s djecom, Monteiro Lobato, osim što dovodi ove već poznate likove iz dječje mašte, također ima smisla pisati jednostavnim i jasnim jezikom , pristupačnim i zadivljujućim za svakoga.
Malo ljudi zna, aliovo mitsko mjesto koje je izmislio Monteiro Lobato, poznati Sítio do Picapau Amarelo postojao je , zapravo. Imanje se nalazilo u Taubatéu, São Paulo, i ušlo je u maštu većine Brazilaca koji su čitali ove klasike tijekom svog djetinjstva.
2. Caçadas de Pedrinho (1933.)
Pokrenut 1933., u Caçadas de Pedrinho vidimo unuka Done Bente u položaju na istovremeno hrabar i bahat. Pedrinho kreće u potragu za životinjom "čudnog mjaukanja", "veličine teleta", s tragovima koji su "također pripadali mački, ali mnogo većoj" na koju je slučajno naišao u okolici nalazišta Picapau Amarelo .
Sumnjajući da je vidio jaguara, pustolovni dječak poziva svoje prijatelje Narizinha, Rabicóa, Emília i Viscondea de Sabugosu da krenu za životinjom, unatoč strahu da je riječ o divljoj zvijeri.
Pedrinho uvjerava svoje prijatelje da zajedno krenu u potragu za tim jaguarom, govoreći da bi se odrasli u kući bojali velike avanture:
Baka i Tia Nastácia veliki su ljudi i, međutim, trčati kao žohari. Nije važno biti odrastao, važno je biti hrabar... (...) Idem organizirati lov i kunem se da ću ovog jaguara dovesti ovdje u dvorište, vučenog za uši. Ako ti i ostali nemate hrabrosti poći sa mnom, ići ću sam.
Djelo Caçadas de Pedrinho je jedno od najkontroverznijihMonteira Lobata , a nedavno su ga adaptirali Maurício de Souza i Regina Zilberman. Nova verzija omekšava kompliciranije odlomke koji se dotiču pitanja rasizma i agresije životinja .
Kontekst u kojem je Monteiro Lobato pisao bio je potpuno drugačiji od svijeta u kojem danas živimo i nekih odlomaka njegovog djela u sukobu s našim trenutnim borbama.
U Caçadas de Pedrinho , na primjer, vidimo kako se djeca okupljaju i napadaju zvijer, scene koje danas izazivaju čuđenje i nelagodu kod čitatelja.
Sva djela Monteira Lobata, unatoč tome što su visoko cijenjena i priznata, kontroverzna su jer sadrže izvatke koji potiču rasizam, budući da Tia Nastácia drugi članovi stranice nazivaju pejorativno jer je crnkinja.
U pokušaju ažuriranja djela, novo izdanje Caçadas de Pedrinho obrađuje ove odlomke na nov način.
3. Reinações de Narizinho (1931.)
U prvom poglavlju Reinações de Narizinho, objavljenom 1931., Monteiro Lobato je okupio početne priče s poznatog ranča Picapau Amarelo .
Na početku knjige upoznajemo proslavljene likove Monteira Lobata:
U maloj bijeloj kući, preko Picapaua Amarelo, živi star više od šezdeset godina. Zove se Dona Benta. Tko prolazi cestom iugleda je na trijemu, s košarom za šivanje na krilu i zlatnim naočalama na vrhu nosa, ona nastavi svojim putem misleći:
Vidi također: Romero Britto: djela i biografija— Kako je tužno živjeti tako sama u ovoj pustinji...
Ali pogriješite. Dona Benta najsretnija je baka jer živi u društvu najšarmantnijih unučica — Lúcije, djevojčice s okrenutim nosom ili Narizinho kako svi kažu.
Na Reinações de Narizinho da nalazimo podrijetlo Lobatova najpoznatijeg svemira. Ovdje, na primjer, Emília prestaje biti samo krpena lutka koju je napravila teta Nastácia i dobiva glas. Prah pirlimpimpim, koji je dao Peninha, također se koristi po prvi put.
Ovaj svemir koji je stvorio Lobato poslužit će kao sklonište za likove koji će se odvažiti na bezbrojna druga djela. U Reinações de Narizinho po prvi put nalazimo sposobnost pisca da spoji dva vrlo različita svijeta.
S jedne strane su likovi iz stvarnog svijeta (iz kojeg dolazi Dona Benta, Pedrinho, teta Nastácia, Narizinho), s druge one iz mašte (gdje žive Cuca, Saci, Pepeljuga itd.).
4. Priče Tie Nastácie (1937.)
Objavljena 1937., knjiga koju je ispričala Tia Nastácia prikazuje stariju crnu ženu kao pripovjedača koja kuha kao ne jedan drugi. Ona je ta koja priča priču i nit je vodilja 43 kratke priče okupljene u djelu.
Lik poznat po njoj popularne mudrosti , bit će odgovoran da djeci Sítio do Picapau Amarelo pokaže dio bogatog brazilskog folklora.
