Sadržaj
Narodne legende su priče koje pričaju ljudi nekog mjesta u davna vremena. Ove priče, ili mitovi, prenosili su se s jedne generacije na drugu usmeno , odnosno govorom.
Svaka zemlja ili regija ima svoje legende, iako je porijeklo često nesigurno i miješati kulturne značajke drugih naroda.
U Brazilu je većina legendi i folklornih likova proizašla iz zajednice između autohtonih, crnačkih i europskih kultura .
Možemo smatrati da je folklor mitovi su simboli predaka koji povezuju ljude s njihovim precima kroz fantastične priče pune značenja.
1. Cuca
Cuca je lik iz brazilskog folklora koji je postao poznat kao lik starice s tijelom gmaza.
U stvari, ona je čarobnica s moćima čaranja i otimanje djece, kao što vidimo u popularnoj pjesmi Nana Neném:
Nana, dušo
Ta Cuca dođe po nju
Otišao tata u polje
Mama je otišla na posao
Podrijetlo mita je rođeno u Portugalu s likom Coca, bezobličnog stvorenja koje plaši neposlušnu djecu .
U Brazilu je ova legenda stekla istaknutost integracijom priča Sítio do Pica Pau Amarelo, književnog djela Monteira Lobata koje ima 23 toma, napisano između 1920. i 1947.
2020. Netflix je pokrenuo seriju Nevidljivi grad, kojimravinjak.
Sljedeći dan, međutim, čudo se događa. Dječak izlazi bez ikakvih tragova nasilja ili ugriza mrava. Uz njega je Djevica Marija, njegova zaštitnica.
Lik sveca ukazuje da je dječak spašen od patnje i uznesen na nebo. Ali legenda kaže da se malog crnog dječaka često viđa na jahaćem konju kroz pašnjake, slobodnog i sretnog.
Uzbudljiva priča već je prikazana u kinima u najmanje dva puta. Godine 1973. slavni glumac Grande Otelo glumio je dječaka u filmu O Negrinho do Pastoreio redatelja Nica Fagundesa.
2008. godine napravljena je reinterpretacija u Netto e o Tamador de Cavalos , u kojem Evandro Elias živi lik.
12. Pisadeira
Prisutna na jugoistoku, legenda o Pisadeiri govori o stvorenju koje muči ljude noću, ne dopuštajući im da dobro spavaju. Rečeno je da kada se netko prejede prije spavanja, Pisadeira se stavlja na žrtvin trbuh.
Lik obično napada tijekom noći i povezan je s epizodama paralize sna . Ova pojava je uobičajena i javlja se neposredno nakon padanja u san ili prije buđenja.
Tijelo je privremeno paralizirano i osoba se ne može pomaknuti, jer se mozak budi, ali tijelo ne.
Izgled pisadeire je mršava žena s vidljivim kostima. Ima duge nokte i kratke noge,osim razbarušene kose. Oči su mu crvene, a smijeh visok i kreštav.
Zanimljivo je primijetiti da je slično biće već 1781. prikazao švicarski slikar Henry Fuseli u Noćnoj mori.
Platno Noćna mora (1781.) Henryja Fuselija
13. Comadre Fulozinha
Legenda iz sjeveroistočne regije opisuje djevojku s dugom crnom kosom koja joj prekriva cijelo tijelo. Cabocla živi u šumama i štiti prirodu od osvajača i zlikovaca.
Bit voli primati ponude poput meda i zobi, pomažući svakome tko joj se svidi.
Ima onih koji brkaju Comadre Fulozinha s drugim likom, Caipora, jer su oboje branitelji šuma.
Lik je poznatiji u svojoj regiji. Godine 1997. u Recifeu (PE) osnovan je isključivo ženski bend, nazvan Comadre Fulozinha u znak poštovanja prema folklornom mitu.
predstavlja nekoliko brazilskih narodnih likova. Cucu glumi Alessandra Negrini i pokazuje magične moći kontroliranja leptira, čitanja misli i uspavljivanja. Tako je lik u seriji sličniji podrijetlu legende nego liku s tijelom aligatora kojeg inače povezujemo.
Alesandra Negrini u ulozi Cuce, u Cidade Invisível . S desne strane, Cuca iz Sítio do Pica Pau Amarelo (2001), iz Rede Globo
Da biste saznali više o ovoj figuri, također pogledajte: Objašnjenje legende o Cuci.
2. Tutu
Tutu, također poznat kao Tutu Marambá, nalikuje likovima koji plaše djecu, kao što su Boi da Cara Preta, Bicho Papão (i sama Cuca).
Njegovo je podrijetlo europsko. , ali na Brazilsko tlo transformirano je i dobilo ovo ime pod utjecajem afričke kulture, jer "tutu" dolazi od "quitutu", riječi angolskog podrijetla koja znači "ljud", prema povjesničaru i folkloristu Câmari Cascudo.
Stoga je stvorenje opisano kao svadljivo, robusno i prekriveno krznom . U drugim varijacijama predstavlja nedefinirano tijelo.
U Bahiji je bio povezan s divljom svinjom, zbog svoje fizičke snage i također zato što je u regiji životinja bila naziva se sličnim imenom, caititu.
Legenda je prisutna i u pjesmama za uspavljivanje djece, kao što su:
Tutu marambáia
Vidi također: 26 najboljih akcijskih filmova za gledanje na Netflixune dolaziviše ovdje,
da ti dječakov otac
kaže da ga ubiješ.
Također član serije Cidade Invisível, u njoj je Tutu predstavljen velikim, bradatim čovjek koji živi s à Cucom.
3. Iara
Iara je folklorni entitet povezan s vodom , zbog čega se također naziva i Mãe D'Água.
Ona se predstavlja kao prekrasna sirena. Pola žena, a pola riba, Iara svojim začaranim glasom očarava muškarce, privlačeći ih na dno rijeke. Stoga se njihove žrtve utapaju.
Takav se lik često povezuje s afričkim entitetom Yemanjá , božicom voda.
U književnosti, Iara je već naširoko istražena, pojavljuje se u djelima Machada de Assisa, Gonçalvesa Diasa, između ostalih velikih pisaca.
Ona je više prisutna u amazonskoj regiji zemlje, kao mješavina mitova Europljana s autohtonim elementima .
Godine 1881., lik je opisao istraživač João Barbosa Rodrigues na sljedeći način:
Iara je sirena starih sa svim svojim svojstva, modificirana prirodom i klimom. Živi na dnu rijeka, u sjeni prašuma, tamna mu je put, oči i kosa crna, poput djece s ekvatora, spaljena žarkim suncem, dok su oni sa sjevernih mora plavi i imaju oči. zelen poput algi s njegovih stijena.
Da naučimo još više o ovom važnom likunarodne predaje, čitaj: Analizirana legenda o Iari.
4. Saci
Crni dječak, nestašan i samo s jednom nogom, koji živi s crvenom kapom na glavi i lulom u ustima. Ovako je opisan najpoznatiji lik u brazilskom folkloru.
Saci, ili Saci-Pererê, porijeklom je iz južnog Brazila i prisutan je u popularnoj kulturi od kolonijalnih vremena.
Vrlo uznemiren, zabavan i razigran, saci ulazi u domove ljudi kako bi izvodio trikove, kao što je mijenjanje soli za šećer i nestajanje s predmetima. Osim toga, njegov reski zvižduk služi da proganja putnike na cestama.
Ova figura predstavlja i razigranu stranu i stranu zaštite šuma , budući da također dominira prirodom, poznajući bilje i biljke ljekovite . Stoga ima moć zbuniti ljude koji neovlašteno ulaze u šumu.
U svim regijama zemlje saci je poznat i njegova je slika već istražena u raznim umjetničkim produkcijama, bilo u filmovima, knjigama i priče u stripu (HQ).
Kao primjer možemo spomenuti strip A Turma do Pererê , koji je lansirao crtač Ziraldo 1959. godine, prvi obojeni strip u Brazilu.
Saci su se također pojavili u djelima Monteira Lobata i osvojili igrani film 1951. godine, u režiji Rodolfa Nannija.
U filmu O Saci (1951. ) koji tumači lik je Paulo Matosinho
5. Boto
Zamislite to na gozbi São JoãoLijepa djevojka upoznaje elegantnog mladića, on je zavede, odvede do rijeke i zatrudni. Zatim nestati. Predmet je vjerojatno bio Boto.
Legenda, uobičajena u regiji Amazone, kaže da se u noći punog mjeseca ili na lipanjskim festivalima ružičasti dupin pretvara u muškarca i izlazi voditi ljubav sa ženama. djevojke . Nosi elegantnu odjeću i nosi šešir na glavi kako bi sakrio rupu koju koristi za disanje.
Kao i većina nacionalnih mitova, Boto je rezultat europske kulture pomiješane s autohtonom kulturom.
Njegov se lik slavi na popularnim festivalima kao što je Festa do Sairé, u Pará.
Ovo je maštovita priča koja se koristi - čak i danas - da opravda neželjene trudnoće u kojima muškarci ne preuzimaju očinstvo, kao i slučajeve seksualnog zlostavljanja i nasilje nad ženama s obale rijeke.
Također možete promatrati mit na poetičniji način, kao simbol jedinstva između ljudskih bića i prirode .
U fikcija, priča je već nekoliko puta prikazana, a najpoznatiji je film Ele, o Boto (1987.) u kojem glavnu ulogu ima glumac Carlos Alberto Riccelli.
U 2020. u seriji Nevidljivi grad , lik je glumio Victor Sparapane i dobio je ime po Manausu.
Boto u seriji Nevidljivi grad zove se Manaus
Naučite još više o ovom nevjerojatnom liku: Legenda o Botou.
6. Tijelo-Seco
Prema vlastitom prijedlogu, Body-Seco je osušeni leš koji proganja ljude, poput Hidajućih mrtvaca .
Kad je bio živ, tip je bio tako loš da ga ni zemlja nije htjela , protjeravši ga. Stvorenje je također poznato kao Unhudo i kada napusti tijelo postaje Bradador.
Prema folkloristu Câmara Cascudo, to se može shvatiti na sljedeći način:
Konvergencija bradadora- duhovi , duše koje vrište i plaču, uobičajene u europskom folkloru, kao što je Corpo-Seco, prirodno je i logično popularno objašnjenje. Usahli mrtvac, protjeran iz zemlje, čini se da je ona odbačena i dala bi se samo za iznimno težak grijeh. Duh koji vrište (Bradador) mora nužno biti duh koji je animirao Corpo-Seco. I duh i tijelo ispunjavaju sudbinu, zadovoljavajući moralne i vjerske obveze.
U Nevidljivom gradu , Suho tijelo je bezobličan entitet koji brine o živima.
7. Curupira
Jedan od najpoznatijih likova u brazilskoj kulturi je Curupira. Vrlo snažan i brz, opisan je kao mladić s vatrenom kosom i stopalima okrenutim unatrag .
Gravura iz 1937. koju je napravio Ernst Zeuner, njemački umjetnik koji živi u Brazilu
Ovo su važni atributi u njegovoj obrani šuma , budući da on živi u šumama i ima misiju da ih brani od lovaca i drugih ljudi koji žele nauditi šumi.prirodu, zbunjujući ih svojim otiscima stopala i oštrim krikovima.
U svakom slučaju, povezivalo se s "demonskim" entitetima u 19. stoljeću, kao što se može vidjeti u prvom poznatom prikazu mita, Joséa de Anchieta 1560.
Poznato je i na svačijim je usnama da postoje neki demoni, koje Brazilci zovu corupira, koji često napadaju Indijance u grmlju, daju im bičeve, ozljeđuju ih i ubijaju. Tome su svjedoci naša braća koja su ponekad vidjela one koje su oni ubili. Zbog toga Indijanci obično ostavljaju na određenom putu, koji kroz grube šikare vodi u unutrašnjost zemlje, na vrhu najviše planine, kada ovuda prolaze, ptičje perje, lepeze, strijele i drugo slično. stvari kao neku vrstu prinosa. , gorljivo moleći curupire da im ne naude.
Činjenica je da se Curupira može povezati sa strahovima, misterijama i nestancima ljudi u dubinama šume.
Pročitajte također : Objašnjena legenda o Curupira.
8. Boitatá
Još jedan zaštitnik šuma je Boitatá, ogromna vatrena zmija koja spaljuje osvajače i uništavače šuma. Također se vjeruje da ljudi koji gledaju Boitatá izgube vid i polude.
Riječ Boitatá dolazi iz Tupi-Guarani jezika i znači mboi , stvar i tatá , zmija. Stoga je "stvar vatre" za autohtone ljude.
Thestvorenje živi u vodama i pretvara se u goruće drvo koje zapali one koji zapale šumu.
Mit je nastao iz stvarnog fenomena u močvarama i močvarama, will-o-the-wisp . Ovaj fenomen se događa kada se organska tvar raspada i oslobađa plinove, koji u dodiru s kisikom stvaraju svjetleće čestice, fotone.
Ilustracija koja prikazuje Boitatá, Guilherme Batista
9. Bezglava mazga
Također povezana s vatrom, Bezglava mazga je lik prisutan u iberskoj kulturi i usvojen u sjeveroistočnim i jugoistočnim regijama Brazila.
Mit govori o ženi koja prima kaznu jer izlazi sa svećenikom zajednice i pretvara se u mazgu. Na mjestu glave životinje nalazi se velika vatrena baklja.
Vjeruje se da čarolija traje od kraja poslijepodneva u četvrtak do jutra sljedećeg dan . Za to vrijeme mazga jaše pašnjacima glasno njišući i plašeći stanovnike.
Zanimljivo je pomisliti da mit govori o kazni primijenjenoj nad ženom. No, svećenik je taj koji čini “zločin”, na kraju krajeva on je taj koji polaže zavjet čistoće. Stoga je priču moguće tumačiti kao dio patrijarhalne kulture koja okrivljuje žene i kažnjava ih.
10. Vukodlak
Vukodlak je čovjek koji se u noćima punog mjeseca pretvara u golemo i svirepo stvorenje, pola čovjeka, polavuk .
Dakle, on je antropozoomorfna figura , odnosno ima ljudska (antropo) i životinjska (zoo) svojstva. Ovaj tip hibridnog karaktera pojavljuje se u različitim kulturama, poput grčke mitologije i egipatskih božanstava, na primjer.
Usput, u grčkoj mitologiji postoji slična priča u kojoj tipa po imenu Lycaon Zeus pretvara u vukodlak. Zbog toga je vukodlak poznat i kao likantrop.
Vidi također: 10 najboljih knjiga za početnike koji žele početi čitatiU slučaju vukodlaka brazilske popularne kulture, mit govori da će osmo dijete para vjerojatno biti jedno od tih stvorenja.
Druge verzije računaju da je on sedmo dijete nakon 6 žena. Također postoji vjerovanje da bi se nekrštene bebe pretvarale u vukodlake.
Ilustracija iz 1941. koja prikazuje vukodlaka
Pročitajte također: Legenda o vukodlaku i njezina kulturna reprezentacija u Brazilu<3
11. Negrinho do Pastoreio
Čest lik u južnom Brazilu je Negrinho do Pastoreio. Figura je nastala u kolonijalno doba, u 19. stoljeću. Shvaćena kao simbol abolicionizma, legenda govori o crnom dječaku čiji je gospodar bio vrlo okrutan tip .
Jednog dana, dok se brinuo o konjima, dječak je pustio jednog od njih da trči daleko. Gospodar je bijesan i naredi mu da ga pronađe. Ali mali crni čovjek ne može vratiti životinju.
Gospodar zatim muči malog roba i baca ga u
