Зміст
Народні легенди - це історії, розказані жителями певної місцевості дуже давно. Ці історії, або міфи, передавалися з покоління в покоління усна мова тобто через мову.
Кожна країна чи регіон має свої власні легенди, хоча часто їхнє походження є невизначеним і змішує культурні сліди інших народів.
У Бразилії більшість легенд і фольклорних персонажів з'явилися з союз між корінними, чорношкірими та європейськими культурами .
Можна вважати, що народні міфи - це стародавні символи які пов'язують людей з їхніми предками через фантастичні оповіді, сповнені сенсу.
1. кука
Кука - персонаж бразильського фольклору, який став широко відомим як образ старої жінки з тілом рептилії.
Насправді вона - чаклунка, яка може зачаровувати і викрадати дітей, як ми бачимо в популярній пісні Nana Neném:
Бабусю, крихітко.
Кука прийде за тобою.
Тато поїхав у село
Мама пішла на роботу
Міф народився в Португалії з персонажем Кока, безформною істотою, яка лякає неслухняних дітей .
У Бразилії ця легенда набула поширення, коли була включена до оповідань "Sítio do Pica Pau Amarelo", літературного твору Монтейро Лобато, що складається з 23 томів, написаних між 1920 і 1947 роками.
У 2020 році Netflix випустив серіал Невидиме місто, Кука, яку грає Алессандра Негріні, володіє магічними здібностями керувати метеликами, читати думки і змушувати людей засинати. Таким чином, персонаж серіалу більше нагадує витоки легенди, ніж фігуру з тілом алігатора, з якою ми звикли асоціювати його.
Алесандра Негріні у ролі Куки, у фільмі Невидиме місто Праворуч, Cuca do Sítio do Pica Pau Amarelo (2001), з Rede Globo
Щоб дізнатися більше про цю фігуру, дивіться також: Пояснення легенди про Куку.
2. пачка
Туту, також відома як Туту Марамба, нагадує персонажів, які лякають дітей, таких як Boi da Cara Preta, Bicho Papão (і самого Куку).
Вона виникла в Європі, але в Бразилії була трансформована і отримала таку назву під впливом африканської культури, оскільки "туту" походить від "quitutu", слова ангольського походження, що означає "людожер", як стверджує історик і фольклорист Камара Каскудо.
Таким чином, істота описується як сварливі, міцні та вкриті шерстю В інших варіаціях він має невизначене тіло.
У штаті Баїя її пов'язували з кущовою свинею через її фізичну силу, а також тому, що в регіоні тварину називали схожим ім'ям - caititu.
Дивіться також: Фільм Divida Mente (підсумок, аналіз та уроки)Легенда також присутня в піснях, що заколисують дітей, таких як:
Бамбукова пачка
не приходьте сюди більше,
що батько хлопчика
Скажи йому, щоб він тебе вбив.
Туту, що також є частиною серії "Невидиме місто", представлений великим бородатим чоловіком, який живе поруч з Кукою.
3. Яра.
Яра - це фольклорне явище, яке має відношення до води Ось чому його ще називають Mãe D'Água (Матір води).
Напівжінка-напівриба, Яра зачаровує чоловіків своїм чарівним голосом, заманюючи їх на дно річки, а потім топить своїх жертв.
Такий показник часто становить пов'язані з африканським утворенням Єманжа богиня води.
У літературі Яру багато досліджували, вона з'являється у творах Мачадо де Ассіса, Гонсалвеша Діаша та інших видатних письменників.
Найбільше представлений в регіоні Амазонки, будучи одним з найпоширеніших суміш європейських міфів з елементами корінних народів .
У 1881 році дослідник Жоао Барбоза Родрігес так описав цього персонажа:
Яра - русалка давніх часів з усіма її атрибутами, зміненими природою та кліматом. Вона живе на дні річок, у затінку незайманих лісів, її колір обличчя смаглявий, очі та волосся чорні, як у дітей екватора, обпалених палючим сонцем, тоді як та, що з північних морів, білява і має зелені очі, як водорості на її скелях.
Щоб дізнатися більше про цей важливий фольклорний персонаж, читайте: Lenda da Iara analisada.
4. Saci.
Одноногий, пустотливий, чорношкірий хлопчик, який живе з червоною шапочкою на голові та люлькою в роті - так описують найвідомішого персонажа бразильського фольклору.
Сачі, або Сачі-Перере, походить з півдня Бразилії і присутній у популярній культурі ще з колоніальних часів.
Дуже збуджений, веселий і грайливий, сачі заходить до будинків людей, щоб розіграти їх, наприклад, обміняти сіль на цукор або зникнення предметів.
На цьому рисунку представлено як ігрову сторону, а також захист лісів Таким чином, він може заплутати людей, які несанкціоновано заходять до лісу.
У всіх регіонах країни сакуру знають, і її образ досліджували в різних мистецьких творах, чи то у фільмах, книжках чи коміксах.
Як приклад можна навести комікс Група Pererê перший кольоровий комікс у Бразилії, створений карикатуристом Зіральдо у 1959 році.
Сачі також з'явився в роботах Монтейро Лобато і був екранізований у 1951 році режисером Родольфо Нанні.
У фільмі Саці (1951), роль якого виконує Пауло Матосіньйо
5. Кнопка
Уявіть, що на вечірці Сан-Жуан красива дівчина зустрічає елегантного юнака, він спокушає її, веде до річки і запліднює її. Потім він зникає. Хлопець, ймовірно, був Бото.
Легенда, поширена в регіоні Амазонки, розповідає, що вночі при повному місяці або під час червневих свят рожевий річковий дельфін перетворюється на чоловіка і виходить фліртувати з дівчатами. Він носить елегантний одяг і капелюх на голові, щоб приховати отвір, через який він дихає.
Як і більшість національних міфів, Бото є результатом змішання європейської культури з культурою корінних народів.
Його постать вшановують на популярних фестивалях, таких як фестиваль Сайре в Пара.
Ця вигадлива історія використовується навіть сьогодні для виправдання небажаних вагітностей, в яких чоловіки не визнають свого батьківства, а також випадків сексуального насильства та знущань над жінками, які живуть на річці.
Можна також поглянути на міф у більш поетичному сенсі, як на символ єднання людини з природою .
У художній літературі ця історія була показана кілька разів, зокрема у фільмі Він, Бото. (1987) - найвідоміший, з актором Карлосом Альберто Річчеллі в головній ролі.
У 2020 році в серіалі Невидиме місто Героя зіграв Віктор Спарапане і дав йому ім'я Манаус.
Бото в серії Невидиме місто називається Манаус.
Дізнайтеся більше про цього неймовірного персонажа: Легенда про Бото.
6. сухе тіло
Як випливає з назви, Corp-seco - це засохлий труп, який переслідує людей, як Нежить .
За життя суб'єкт був настільки поганим, що і земля не захотіла його Істота також відома як Унхудо, а коли вона покидає тіло, то стає Брададором.
На думку фольклористки Камари Каскудо, це можна зрозуміти наступним чином:
Зближення поширених у європейському фольклорі духів, що кричать і плачуть, з трупом-суходолом є природним і логічним народним поясненням. Зів'ялий труп, вигнаний із землі, ніби відкидається нею, і це відбувається лише за винятково тяжкий гріх. Привид, що кричить (брададор), обов'язково повинен бути духом, який оживив труп-суходіл. Обидва, дух і тіло, сповняютьдолю, виконуючи моральні та релігійні зобов'язання.
За адресою Невидиме місто сухе тіло - це безформна сутність, яка піклується про живе.
7. курупіра
Одним з найвідоміших персонажів бразильської культури є Курупіра. Дуже сильний і швидкий, він описується як молодий чоловік з волосся вогняне, а ноги вивернуті задом наперед .
Гравюра 1937 року Ернста Цойнера, німецького художника, що мешкає в Бразилії
Це важливі атрибути у вашій захист лісів Він живе в лісах і має місію захищати їх від мисливців та інших людей, які хочуть нашкодити природі, збиваючи їх зі сліду своїми слідами і пронизливими криками.
У будь-якому випадку, у 19 столітті він асоціювався з "демонічними" сутностями, як це можна побачити в першому відомому описі міфу, зробленому Хосе де Анчієта в 1560 році.
Загальновідомо, що існують певні демони, яких бразильці називають corupira, які часто нападають на індіанців у буші, шмагають їх, калічать і вбивають. Наші брати були свідками цього, іноді бачили вбитих ними людей.Висока гора, коли вони проходять тут, пір'я птахів, шейкери, стріли та інші подібні речі, як своєрідні облямівки, палко благають курупірів не завдавати їм шкоди.
Справа в тому, що Курупіра може асоціюватися зі страхами, таємницями і зникненнями людей в глибині лісу.
Читати далі Легенда про Курупіру пояснює.
Дивіться також: 11 головних творів Тарсіли ду Амарал8. boitatá
Ще одним захисником лісів є Бойтата, який величезну вогняну змію. Також вважається, що люди, які дивляться на Бойтату, втрачають зір і божеволіють.
Слово Boitatá походить з мови тупі-гуарані і означає mboi і тата Тому для корінного населення це "вогненна річ".
Істота живе у водах і перетворюється на розпечену деревину, яка підпалює тих, хто підпалює ліс.
Міф виник з реального явища в болотах і трясовинах, а саме феєрверки Це явище відбувається, коли органічні речовини розкладаються і вивільняють гази, які при контакті з киснем утворюють світні частинки - фотони.
Ілюстрація, що представляє Бойтату, автор Гільєрме Батіста
9. безголовий мул
Безголовий мул, що також асоціюється з вогнем, - персонаж іберійської культури, який поширений у північно-східних та південно-східних регіонах Бразилії.
Міф розповідає про жінка, яку покарали за стосунки зі священиком Замість голови тварини - великий вогняний факел.
Вважається, що заклинання триває з пізнього вечора четверга до ранку наступного дня, протягом якого мул скаче пасовищами, голосно репетуючи і лякаючи селян.
Цікаво, що міф розповідає про покарання, застосоване до жінки. Однак той, хто вчиняє "злочин", є священиком, адже саме він дає обітницю цнотливості. Таким чином, можна інтерпретувати цю історію як частина патріархальної культури, яка звинувачує жінок і карає за це.
10. перевертень
Перевертень - це людина, яка в ночі повного місяця перетворюється на величезну і люту істоту, напівлюдина, напіввовк .
Таким чином, це антропозооморфна фігура Цей тип гібридного персонажа з'являється в різних культурах, наприклад, у грецькій міфології та єгипетських божествах.
Насправді, в грецькій міфології є схожа історія, в якій хлопець на ім'я Лікаон був перетворений Зевсом на перевертня. Через це перевертень також відомий як Лікантроп.
У випадку з перевертнем бразильської популярної культури, міф говорить, що восьма дитина пари, швидше за все, буде однією з цих істот.
За іншими версіями, це сьома дитина після 6 дружин. Існує також повір'я, що нехрещені немовлята перетворюються на перевертнів.
Ілюстрація 1941 року із зображенням перевертня
Читайте також: Легенда про перевертня та її культурна репрезентація в Бразилії
11. Negrinho do Pastoreio
На півдні Бразилії поширеним персонажем є Негріньйо ду Пасторіо. Фігура була створена в колоніальні часи, у 19 столітті. Легенда розповідає, що він є символом аболіціонізму. про чорношкірого хлопчика, чий господар був дуже жорстокою людиною .
Одного разу, доглядаючи за кіньми, хлопчик впустив одного з них. Пан розлютився і наказав йому знайти його. Але маленький чорношкірий хлопчик не може повернути тварину назад.
Потім господар катує маленького раба і кидає його в мурашник.
Наступного дня, втім, з'явився диво Хлопчик з'являється без жодних слідів насильства чи мурашиних укусів. Поруч з ним - Діва Марія, його захисниця.
Фігура святого вказує на те, що хлопчик був врятований від страждань і вознісся на небо. Але легенда свідчить, що маленького чорношкірого чоловіка часто бачать на гнідому коні на пасовищах, вільним і задоволеним.
Зворушливу історію показували щонайменше двічі. 1973 року знаменитий актор Гранде Отело зіграв хлопчика у фільмі Маленький Негрінью-ду-Пасторейо режисер Ніко Фагундес.
У 2008 році було здійснено перепрочитання в Нетто і приборкувач коней в якому Евандро Еліас живе персонажем.
12. бігова доріжка
Поширена на південному сході, легенда про Пісадейру розповідає про істоту, яка мучить людей вночі, не даючи їм спокійно спати. Кажуть, що коли хтось переїдає перед сном, Пісадейра сідає жертві на живіт.
Персонаж зазвичай нападає рано вранці і є пов'язані з епізодами сонного паралічу Це поширене явище, яке виникає одразу після засинання або перед пробудженням.
Тіло тимчасово паралізоване, і людина не може рухатися, тому що мозок прокидається, а тіло - ні.
Топтуха має вигляд худорлявої жінки з видимими кістками, з великими нігтями і короткими ногами, а також неохайним волоссям. Її очі червоні, а сміх гучний і пронизливий.
Цікаво, що схожу істоту вже зображував у 1781 році швейцарський художник Генрі Фузелі на полотні "Кошмар".
Екран Кошмар. (1781) Генрі Фузелі
Товариш Фулозінья
Легенда з північно-східного регіону описує довговолоса чорнява дівчина Кабокла живе в лісах і сільській місцевості. захищає природу проти загарбників і недоброзичливців.
Сутність любить отримувати підношення, такі як мед і овес, бути корисною для тих, хто їй догоджає.
Дехто плутає товариша Фулозінью з іншим персонажем, Кайпорою, адже обидва є захисниками лісів.
Персонаж найбільш відомий у своєму регіоні. 1997 року в Ресіфі (Португалія) був створений жіночий гурт, який охрестили ім'ям Товариш Фулозінья на честь фольклорного міфу.
