فہرست کا خانہ
لوک کہانیاں وہ کہانیاں ہیں جو کسی جگہ کے لوگوں نے بہت پہلے سنائی تھیں۔ یہ کہانیاں، یا خرافات، ایک نسل سے دوسری نسل میں رولٹی ، یعنی تقریر کے ذریعے منتقل ہوتی ہیں۔
ہر ملک یا علاقے کی اپنی داستانیں ہوتی ہیں، حالانکہ اکثر اس کی ابتدا غیر یقینی ہوتی ہے اور دوسرے لوگوں کے ثقافتی خصائص کو ملاتے ہیں۔
برازیل میں، زیادہ تر افسانوی اور لوک داستانوں کے کردار مقامی، سیاہ فام اور یورپی ثقافتوں کے درمیان اتحاد سے نکلے ہیں ۔
ہم اس پر غور کر سکتے ہیں خرافات آبائی علامتیں ہیں جو معنی سے بھرپور لاجواب داستانوں کے ذریعے لوگوں کو ان کے آباؤ اجداد سے جوڑتی ہیں۔
1۔ کوکا
کوکا برازیل کی لوک داستانوں کا ایک کردار ہے جو ایک رینگنے والے جانور کے جسم والی بوڑھی عورت کی شکل کے طور پر مشہور ہوا۔
درحقیقت، وہ جادوگرنی اور جادو کی طاقتوں والی جادوگرنی ہے۔ بچوں کو اغوا کرنا، جیسا کہ ہم مقبول گانے نانا نینم میں دیکھتے ہیں:
نانا، بچہ
وہ کوکا اسے لینے آتا ہے
والد کھیتوں میں گئے
ماما کام پر گئی
اس افسانے کی ابتدا پرتگال میں کوکا کے کردار سے ہوئی تھی، ایک بے شکل مخلوق جو نافرمان بچوں کو ڈراتی ہے ۔
برازیل میں، اس افسانے کو حاصل ہوا Sítio do Pica Pau Amarelo کی کہانیوں کو یکجا کر کے شہرت حاصل کی، Monteiro Lobato کی ایک ادبی تصنیف جس کی 23 جلدیں ہیں، جو 1920 اور 1947 کے درمیان لکھی گئی ہیں۔
2020 میں، Netflix نے سیریز شروع کی Invisible City, جوanthill.
اگلے دن، تاہم، ایک معجزہ ہوتا ہے۔ لڑکا بغیر کسی تشدد یا چیونٹی کے کاٹنے کے نشانات کے ابھرتا ہے۔ اس کے پہلو میں کنواری مریم ہے، اس کی محافظ۔
صاحب کی شخصیت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ لڑکا مصائب سے بچ گیا اور آسمان پر چڑھ گیا۔ لیکن افسانہ یہ ہے کہ چھوٹے سیاہ فام لڑکے کو اکثر چراگاہوں میں گھوڑے پر سوار، آزاد اور خوش دیکھا جاتا ہے۔
دلچسپ کہانی کو پہلے ہی سینما گھروں میں لے جایا جا چکا ہے۔ کم از کم دو بار. 1973 میں، مشہور اداکار گرانڈے اوٹیلو نے فلم O Negrinho do Pastoreio میں اس لڑکے کا کردار ادا کیا، جس کی ہدایت کاری نیکو فاگنڈیس نے کی تھی۔
2008 میں، Netto e o Tamador میں ایک نئی تشریح کی گئی۔ ڈی کاوالوس ، جس میں ایوینڈرو الیاس کا کردار ہے۔
12۔ Pisadeira
جنوب مشرق میں موجود، Pisadeira کا افسانہ ایک ایسی مخلوق کے بارے میں بتاتا ہے جو رات کو لوگوں کو اذیت دیتا ہے، انہیں اچھی طرح سونے نہیں دیتا۔ کہا جاتا ہے کہ جب کوئی سونے سے پہلے زیادہ کھاتا ہے، تو پیساڈیرا شکار کے پیٹ پر رکھا جاتا ہے۔
یہ کردار عام طور پر رات کے وقت حملہ کرتا ہے اور یہ نیند کے فالج کی اقساط سے متعلق ہے۔ یہ رجحان عام ہے اور سونے کے فوراً بعد یا جاگنے سے پہلے ہوتا ہے۔
جسم عارضی طور پر مفلوج ہو جاتا ہے اور انسان حرکت نہیں کر سکتا، کیونکہ دماغ جاگتا ہے، لیکن جسم نہیں جاگتا۔
پیساڈیرا کی ظاہری شکل ایک پتلی عورت کی طرح ہے جس کی ہڈیاں نظر آتی ہیں۔ اس کے لمبے ناخن اور چھوٹی ٹانگیں ہیں،پراگندہ بالوں کے علاوہ۔ اس کی آنکھیں سرخ ہیں اور اس کی ہنسی اونچی اور تیز ہے۔
یہ نوٹ کرنا دلچسپ ہے کہ اسی طرح کی ایک مخلوق پہلے ہی 1781 میں سوئس پینٹر ہنری فوسیلی نے The Nightmare میں پیش کی تھی۔
<0 کینوس دی نائٹ میئیر(1781) از ہنری فوسیلی13۔ Comadre Fulozinha
شمال مشرقی علاقے سے ایک افسانہ ایک لمبے کالے بالوں والی لڑکی کی وضاحت کرتا ہے جو اس کے پورے جسم کو ڈھانپتی ہے۔ کیبوکلا جنگلوں میں رہتا ہے اور حملہ آوروں اور بدکرداروں سے فطرت کی حفاظت کرتا ہے ۔
ہستی کو شہد اور جئی جیسی پیشکشیں وصول کرنا پسند ہے، جو اسے خوش کرتا ہے اس کی مدد کرتا ہے۔
بھی دیکھو: 7 برازیلی مصور جن کے بارے میں آپ کو جاننے کی ضرورت ہے۔ایسے لوگ ہیں جو Comadre Fulozinha کو دوسرے کردار Caipora کے ساتھ الجھاتے ہیں کیونکہ دونوں ہی جنگلات کے محافظ ہیں۔
بھی دیکھو: موروثی: فلم کی وضاحت اور تجزیہیہ کردار اس کے علاقے میں زیادہ مشہور ہے۔ 1997 میں، Recife (PE) میں ایک ہمہ زنانہ بینڈ بنایا گیا، جس کا نام Comadre Fulozinha ہے جو لوک داستانوں کو خراج عقیدت پیش کرتا ہے۔
کئی برازیلی لوک کرداروں کو پیش کرتا ہے۔ کوکا کو ایلیسنڈرا نیگرینی نے ادا کیا ہے اور یہ تتلیوں کو قابو کرنے، ذہنوں کو پڑھنے اور لوگوں کو سونے پر مجبور کرنے کے لیے جادوئی طاقتیں دکھاتا ہے۔ اس طرح، سیریز کا کردار افسانوی کی ابتدا سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے ایک مگرمچھ کے جسم سے جو ہم عام طور پر جوڑتے ہیں۔ 6>Cidade Invisível. دائیں طرف، Sítio do Pica Pau Amarelo(2001) سے Cuca، Rede Globoاس اعداد و شمار کے بارے میں مزید جاننے کے لیے، یہ بھی دیکھیں: Legend of Cuca کی وضاحت کی گئی۔
2۔ ٹوٹو
توتو، جسے توتو مارمبا بھی کہا جاتا ہے، ایسے کرداروں سے مشابہت رکھتا ہے جو بچوں کو خوفزدہ کرتے ہیں، جیسے کہ بوئی دا کارا پریٹا، بیچو پاپاؤ (اور خود کوکا)۔
اس کی اصلیت یورپی ہے۔ برازیل کی سرزمین نے اسے افریقی ثقافت کے اثر کے طور پر تبدیل کیا اور یہ نام حاصل کیا، کیونکہ "توتو" "quitutu" سے آیا ہے، جو انگولائی زبان کا ایک لفظ ہے جس کا مطلب ہے "اوگری"، مورخ اور لوک داستان داں کیمارا کاسکوڈو کے مطابق۔
<0 اس طرح، مخلوق کو جھگڑالو، مضبوط اور کھال سے ڈھکا ہوابتایا گیا ہے۔ دیگر تغیرات میں، یہ ایک غیر متعینہ جسم پیش کرتا ہے۔ 
بہیا میں، اس کا تعلق جنگلی سور سے تھا، اس کی جسمانی طاقت کی وجہ سے اور اس لیے بھی کہ اس خطے میں جانور اسی طرح کے نام سے پکارا جاتا ہے، caititu.
یہ افسانہ بچوں کو سونے کے لیے گانوں میں بھی موجود ہے، جیسے:
Tutu marambáia
نہیں آتےمزید یہاں،
کہ لڑکے کا باپ
آپ سے کہتا ہے اسے مار ڈالو وہ آدمی جو à Cuca کے ساتھ رہتا ہے۔
3۔ Iara
Iara ایک لوک داستان ہے جس کا تعلق پانی سے ہے ، اسی لیے اسے Mãe D'Água بھی کہا جاتا ہے۔
وہ خود کو ایک خوبصورت متسیانگنا کے طور پر پیش کرتی ہے۔ آدھی عورت اور آدھی مچھلی، ایارا اپنی جادوئی آواز سے مردوں کو مسحور کرتی ہے، انہیں دریا کی تہہ کی طرف متوجہ کرتی ہے۔ اس طرح، ان کے متاثرین ڈوب کر مر جاتے ہیں۔
ایسی شخصیت اکثر افریقی ہستی یمانجا سے متعلق ہوتی ہے، جو پانی کی دیوی ہے۔
1881 میں، اس کردار کو محقق جواؤ باربوسا روڈریگس نے اس طرح بیان کیا:
آرا اپنے تمام پہلوؤں کے ساتھ قدیموں کی متسیانگنا ہے۔ خصوصیات، فطرت اور آب و ہوا کی طرف سے نظر ثانی شدہ. وہ دریاؤں کی تہہ میں رہتا ہے، کنوارے جنگلوں کے سائے میں، اس کی رنگت سیاہ، اس کی آنکھیں اور بال سیاہ، خط استوا کے بچوں کی طرح، جلتے سورج سے جل رہے ہیں، جب کہ شمالی سمندروں کے لوگ سنہرے ہیں، اور آنکھیں ہیں۔ اس کی چٹانوں سے طحالب کی طرح سبز۔
اس اہم کردار کے بارے میں مزید جاننے کے لیےلوک داستان، پڑھیں: لیجنڈ آف ایرا کا تجزیہ کیا گیا۔
4۔ ساکی
ایک سیاہ فام لڑکا، شرارتی اور صرف ایک ٹانگ والا، جو سر پر سرخ ٹوپی اور منہ میں پائپ لیے رہتا ہے۔ برازیلی لوک داستانوں میں سب سے مشہور کردار کو اس طرح بیان کیا گیا ہے۔
ساکی، یا ساکی-پیریری، اصل میں جنوبی برازیل سے ہے اور نوآبادیاتی دور سے مقبول ثقافت میں موجود ہے۔
بہت مشتعل، مضحکہ خیز اور چنچل، ساکی لوگوں کے گھروں میں چالیں کھیلنے کے لیے داخل ہوتا ہے، جیسے چینی کے لیے نمک کا تبادلہ کرنا اور اشیاء کے ساتھ غائب ہو جانا۔ اس کے علاوہ، اس کی تیز سیٹی سڑکوں پر مسافروں کو پریشان کرنے کا کام کرتی ہے۔
یہ اعداد و شمار چند مند پہلو اور ایک جنگلات کی حفاظت دونوں کو پیش کرتا ہے، کیونکہ یہ فطرت پر بھی غلبہ رکھتا ہے، جڑی بوٹیوں اور پودوں کو دواؤں کے بارے میں جانتا ہے۔ . اس طرح، یہ ان لوگوں کو الجھانے کی طاقت رکھتا ہے جو بغیر اجازت کے جنگل میں داخل ہوتے ہیں۔
ملک کے تمام خطوں میں، ساکی کو جانا جاتا ہے اور اس کی تصویر کو پہلے ہی مختلف فنکارانہ پروڈکشنز میں تلاش کیا جا چکا ہے، چاہے فلموں میں، کتابوں میں۔ اور کامکس (HQ) میں کہانیاں۔
مثال کے طور پر ہم کامک A Turma do Pererê کا ذکر کر سکتے ہیں، جسے کارٹونسٹ زیرالڈو نے 1959 میں لانچ کیا تھا، جو برازیل کی پہلی رنگین مزاحیہ کتاب ہے۔
The Saci Monteiro Lobato کے کاموں میں بھی نظر آئی اور 1951 میں ایک فیچر فلم جیتی جس کی ہدایت کاری روڈلفو نینی نے کی تھی۔
فلم O Saci (1951) میں ) جو کردار ادا کر رہا ہے وہ ہے پاؤلو ماتوسینہو
5۔ بوٹو
تصور کریں کہ ساؤ جواؤ کی دعوت میںایک خوبصورت لڑکی ایک خوبصورت نوجوان سے ملتی ہے، وہ اسے بہکاتا ہے، اسے دریا پر لے جاتا ہے اور اسے حاملہ کرتا ہے۔ پھر غائب۔ موضوع غالباً بوٹو تھا۔
ایمیزون کے علاقے میں عام ہونے والا افسانہ کہتا ہے کہ پورے چاند کی راتوں یا جون کے تہواروں پر، ایک گلابی ڈولفن مرد بن جاتی ہے اور عورتوں سے محبت کرنے نکل جاتی ہے۔ . وہ خوبصورت کپڑے پہنتا ہے اور اپنے سر پر ٹوپی پہنتا ہے تاکہ وہ ایک سوراخ چھپا سکے جسے وہ سانس لینے کے لیے استعمال کرتا ہے۔
زیادہ تر قومی افسانوں کی طرح، بوٹو یورپی ثقافت کا نتیجہ ہے جو مقامی ثقافت کے ساتھ ملا ہوا ہے۔
اس کی شخصیت کو مشہور تہواروں میں منایا جاتا ہے جیسے Festa do Sairé، Para میں۔
یہ ایک فرضی کہانی ہے - آج بھی - ناپسندیدہ حمل کو جواز بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جس میں مرد زچگی نہیں لیتے اور جنسی زیادتی کے واقعات بھی اور دریا کے کنارے خواتین کے خلاف تشدد۔
آپ افسانے کو مزید شاعرانہ انداز میں بھی دیکھ سکتے ہیں، جیسا کہ انسانوں اور فطرت کے درمیان اتحاد کی علامت ۔
میں افسانہ، کہانی پہلے ہی چند بار دکھائی جا چکی ہے، فلم Ele, o Boto (1987) سب سے زیادہ مشہور ہے، جس میں اداکار کارلوس البرٹو ریکیلی مرکزی کردار میں ہیں۔
میں سیریز غیر مرئی شہر میں 2020، یہ کردار وکٹر سپاراپانے نے ادا کیا تھا اور اسے ماناؤس کے نام پر رکھا گیا تھا۔
سیریز غیر مرئی شہر میں بوٹو کو ماناؤس کہا جاتا ہے۔
اس حیرت انگیز کردار کے بارے میں مزید جانیں: لیجنڈ آف دی بوٹو۔
6۔ جسم-Seco
اس کی اپنی تجویز کے مطابق، Body-Seco ایک سوکھی ہوئی لاش ہے جو لوگوں کو پریشان کرتی ہے، جیسے کہ Walking Dead ۔
جب زندہ تھا، وہ لڑکا بہت برا تھا۔ کہ زمین نے بھی اسے نہیں چاہا ، اسے نکال دیا۔ اس مخلوق کو انہوڈو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور جب یہ جسم سے نکلتی ہے تو یہ بریڈور بن جاتی ہے۔
لوک نگار کیمارا کاسکوڈو کے مطابق، اسے اس طرح سمجھا جا سکتا ہے:
بریڈاڈور کا کنورجنشن۔ اسپرٹ، وہ روحیں جو چیختے ہیں اور روتے ہیں، جو یورپی لوک داستانوں میں عام ہیں، جیسے Corpo-Seco، ایک فطری اور منطقی مقبول وضاحت ہے۔ مرجھائی ہوئی لاش، زمین سے نکال دی گئی، ایسا لگتا ہے کہ اسے مسترد کر دیا گیا ہے اور اسے صرف ایک غیر معمولی سنگین گناہ کے لیے دیا جائے گا۔ چیختا ہوا بھوت (بریڈاڈور) لازمی طور پر وہ جذبہ ہونا چاہیے جس نے کارپو سیکو کو متحرک کیا۔ روح اور جسم دونوں، ایک تقدیر کو پورا کرتے ہیں، اخلاقی اور مذہبی وعدوں کو پورا کرتے ہیں۔
غیر مرئی شہر میں، خشک جسم ایک بے شکل ہستی ہے جو جانداروں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔
7۔ Curupira
برازیل کی ثقافت میں سب سے مشہور کرداروں میں سے ایک Curupira ہے۔ بہت مضبوط اور تیز، اسے ایک نوجوان کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس میں آگ والے بال ہیں اور اس کے پاؤں پیچھے کی طرف مڑے ہوئے ہیں ۔
برازیل میں رہنے والے ایک جرمن فنکار ارنسٹ زیونر کی 1937 سے کندہ کاری
یہ اس کے جنگلات کے دفاع میں اہم اوصاف ہیں، کیونکہ وہ جنگلوں میں رہتا ہے اور اس کا مشن ہے کہ وہ شکاریوں اور دوسرے مردوں سے ان کا دفاع کریں جو جنگل کو نقصان پہنچانا چاہتے ہیں۔فطرت، انہیں ان کے قدموں کے نشانات اور تیز چیخوں سے الجھاتی ہے۔
کسی بھی صورت میں، اس کا تعلق 19ویں صدی میں "شیطانی" ہستیوں سے تھا، جیسا کہ اس افسانے کے پہلے مشہور اکاؤنٹ میں دیکھا جا سکتا ہے، جوزے ڈی اینچیٹا 1560 میں۔
یہ معلوم ہے اور ہر کسی کے ہونٹوں پر ہے کہ کچھ شیاطین ہیں، جنہیں برازیل کے لوگ کوروپیرا کہتے ہیں، جو اکثر جھاڑیوں میں ہندوستانیوں پر حملہ کرتے ہیں، انہیں کوڑے مارتے ہیں، زخمی کرتے ہیں اور انہیں مار دیتے ہیں۔ ہمارے بھائی اس کے گواہ ہیں جنہوں نے کبھی کبھی اپنے ہاتھوں مارے جانے والوں کو دیکھا ہے۔ اسی وجہ سے ہندوستانی عام طور پر ایک مخصوص راستے پر نکلتے ہیں، جو کھردری جھاڑیوں سے ہوتے ہوئے، زمین کے اندرونی حصے کی طرف جاتا ہے، سب سے اونچے پہاڑ کی چوٹی پر، جب وہ یہاں سے گزرتے ہیں، تو پرندوں کے پنکھ، پنکھے، تیر اور اسی طرح کی دوسری چیزیں۔ چیزیں ایک قسم کے نذرانے کے طور پر۔ , کروپیرا سے دل کی التجا کرتے ہیں کہ انہیں نقصان نہ پہنچائیں۔
حقیقت یہ ہے کہ کروپیرا کا تعلق جنگل کی گہرائیوں میں مردوں کے خوف، اسرار اور گمشدگی سے ہوسکتا ہے۔<3
یہ بھی پڑھیں : لیجنڈ آف دی کروپیرا نے وضاحت کی۔
8۔ Boitatá
جنگلات کا ایک اور محافظ Boitatá ہے، ایک بہت بڑا فائر سانپ جو حملہ آوروں اور جنگل کو تباہ کرنے والوں کو جلا دیتا ہے۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ جو لوگ Boitatá کو دیکھتے ہیں وہ اپنی بینائی کھو دیتے ہیں اور پاگل ہو جاتے ہیں۔
لفظ Boitatá Tupi-Guarani زبان سے آیا ہے اور اس کا مطلب ہے mboi ، چیز، اور tatá ، سانپ۔ اس طرح مقامی لوگوں کے لیے "آگ کی چیز" ہونا۔
مخلوق پانی میں رہتی ہے اور ایک جلتی ہوئی لکڑی میں بدل جاتی ہے جو جنگل میں آگ لگانے والوں کو بھڑکا دیتی ہے۔
یہ افسانہ دلدل اور دلدل میں ایک حقیقی واقعہ سے پیدا ہوا، مرضی ۔ یہ رجحان اس وقت ہوتا ہے جب نامیاتی مادّہ گل جاتا ہے اور گیسیں خارج کرتا ہے، جو آکسیجن کے ساتھ رابطے میں روشنی والے ذرات، فوٹونز پیدا کرتی ہے۔
بوئٹاٹا کی نمائندگی کرنے والی مثال، بذریعہ Guilherme Batista
9۔ بغیر سر کے خچر
آگ سے بھی وابستہ، ہیڈ لیس خچر ایک ایسا کردار ہے جو آئبیرین ثقافت میں موجود ہے اور اسے برازیل کے شمال مشرقی اور جنوب مشرقی علاقوں میں اپنایا جاتا ہے۔
افسانہ ایک عورت کے بارے میں بتاتا ہے جو کمیونٹی کے پجاری سے ڈیٹنگ کی سزا پاتا ہے اور اسے خچر بنا دیا جاتا ہے۔ جانور کے سر کی جگہ آگ کی ایک بڑی مشعل ہوتی ہے۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ جادو جمعرات کی دوپہر کے آخر سے اگلے دن کی صبح تک رہتا ہے۔ دن اس دوران، خچر اونچی آواز میں چراگاہوں میں سے گزرتا ہے اور مکینوں کو ڈراتا ہے۔
یہ سوچنا دلچسپ ہے کہ یہ افسانہ عورت کے خلاف لاگو ہونے والی سزا کے بارے میں بتاتا ہے۔ تاہم، یہ پادری ہی ہے جو "جرم" کا ارتکاب کرتا ہے، آخرکار وہ وہی ہے جو عفت کی قسم کھاتا ہے۔ اس طرح، کہانی کی تشریح پدرانہ ثقافت کے حصے کے طور پر کرنا ممکن ہے جو خواتین کو مورد الزام ٹھہراتا ہے اور انہیں سزا دیتا ہے۔
10۔ ویروولف
ایک ویروولف ایک ایسا آدمی ہے جو پورے چاند کی راتوں میں، ایک بہت بڑی اور خوفناک مخلوق میں تبدیل ہو جاتا ہے، آدھا آدمی، آدھابھیڑیا ۔
اس طرح، وہ ایک انتھروپوزومورفک شخصیت ہے ، یعنی اس میں انسان (انتھروپو) اور جانور (چڑیا گھر) کی خصوصیات ہیں۔ اس قسم کا ہائبرڈ کردار مختلف ثقافتوں میں ظاہر ہوتا ہے، مثلاً یونانی افسانوں اور مصری دیوتاؤں میں۔
ویسے، یونانی اساطیر میں بھی ایک ایسی ہی کہانی ہے جس میں لائکاون نامی لڑکے کو زیوس نے تبدیل کر دیا ہے۔ ایک ویروولف اس وجہ سے، ویروولف کو لائکینتھروپ بھی کہا جاتا ہے۔
برازیل کی مقبول ثقافت کے ویروولف کے معاملے میں، افسانہ بتاتا ہے کہ جوڑے کا آٹھواں بچہ ممکنہ طور پر ان مخلوقات میں سے ایک ہوگا۔
دوسرے ورژن کا شمار ہے کہ وہ 6 خواتین کے بعد ساتواں بچہ ہے۔ ایک عقیدہ یہ بھی ہے کہ بپتسمہ نہ پانے والے بچے بھیڑیے میں تبدیل ہو جائیں گے۔
1941 کی تصویر جس میں ایک ویروولف کو دکھایا گیا ہے
یہ بھی پڑھیں: ویروولف کا افسانہ اور برازیل میں اس کی ثقافتی نمائندگی<3
11۔ Negrinho do Pastoreio
جنوبی برازیل میں ایک عام کردار Negrinho do Pastoreio ہے۔ یہ شخصیت نوآبادیاتی دور میں، 19ویں صدی میں بنائی گئی تھی۔ خاتمے کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، افسانہ ایک سیاہ فام لڑکے کے بارے میں بتاتا ہے جس کا ماسٹر بہت ظالم آدمی تھا ۔
ایک دن، گھوڑوں کی دیکھ بھال کرتے ہوئے، لڑکا ان میں سے ایک کو دوڑنے دیتا ہے۔ دور رب غصے میں ہے اور اسے تلاش کرنے کا حکم دیتا ہے۔ لیکن چھوٹا کالا آدمی اس جانور کو واپس لانے سے قاصر ہے۔
آقا پھر چھوٹے غلام پر تشدد کرتا ہے اور اسے ایک میں پھینک دیتا ہے۔
