Turinys
Liaudies legendos - tai istorijos, kurias seniai pasakojo tam tikros vietovės gyventojai. Šios istorijos, arba mitai, buvo perduodamos iš kartos į kartą. oralumas t. y. per kalbą.
Kiekviena šalis ar regionas turi savo legendas, nors dažnai jų kilmė neaiški ir jose susipina kitų tautų kultūriniai pėdsakai.
Brazilijoje dauguma legendų ir folkloro personažų atsirado iš vietinių, juodaodžių ir europiečių kultūrų sąjunga. .
Taip pat žr: Helena, Machado de Assis: santrauka, veikėjai, apie leidinįGalime manyti, kad liaudies mitai yra senoviniai simboliai kurie sujungia žmones su jų protėviais per fantastiškus pasakojimus, kupinus prasmės.
1. cuca
Cuca - tai brazilų folkloro personažas, kuris tapo gerai žinomas kaip senos moters, turinčios roplio kūną, figūra.
Iš tikrųjų ji yra burtininkė, turinti galių užburti ir pagrobti vaikus, kaip matyti populiarioje dainoje "Nana Neném":
Nana, kūdikis
Cuca ateina tavęs pasiimti
Tėtis išvyko į kaimą
Mama išėjo į darbą
Mito ištakos - Portugalijoje atsiradęs personažas Koka, beformė būtybė, kuri gąsdina nepaklusnius vaikus. .
Brazilijoje ši legenda tapo žinoma, kai buvo įtraukta į Monteiro Lobato literatūrinio veikalo "Sítio do Pica Pau Amarelo", kurį sudaro 23 tomai, parašyti 1920-1947 m., istorijas.
2020 m. "Netflix" išleido serialą Nematomas miestas, Kuką vaidina Alessandra Negrini, ji pasižymi stebuklingomis galiomis valdyti drugelius, skaityti mintis ir priversti žmones užmigti. Taigi serialo veikėja labiau primena legendos ištakas, o ne aligatoriaus kūną turintį personažą, su kuriuo paprastai siejame.
Alesandra Negrini, atliekanti Cuca vaidmenį, filme Nematomas miestas Dešinėje - Cuca do Sítio do Pica Pau Amarelo (2001), iš Rede Globo
Norėdami sužinoti daugiau apie šią figūrą, taip pat skaitykite: Legenda apie Kuką paaiškinta.
2. tutu
Tutu, dar žinomas kaip Tutu Marambá, primena personažus, kurie gąsdina vaikus, pavyzdžiui, Boi da Cara Preta, Bicho Papão (ir patį Cuca).
Jis kilęs iš Europos, bet Brazilijoje buvo pakeistas ir gavo tokį pavadinimą dėl Afrikos kultūros įtakos, nes, pasak istoriko ir folkloristo Câmaro Cascudo, "tutu" kilęs iš angolų kilmės žodžio "quitutu", reiškiančio "ogras".
Taigi būtybė apibūdinama kaip ginčytinas, tvirtas ir apaugęs plaukais. Kituose variantuose jis turi neapibrėžtą korpusą.
Bahijoje ji buvo siejama su krūminėmis kiaulėmis dėl savo fizinės jėgos, taip pat dėl to, kad regione gyvūnas buvo vadinamas panašiu vardu - caititu.
Ši legenda taip pat skamba dainelėse, kad vaikai užmigtų, pvz:
Bambukinė suknutė
daugiau čia neateikite,
kad berniuko tėvas
Pasakyk jam, kad tave nužudytų.
Taip pat iš serijos "Nematomas miestas", Tutu atstovauja didelis barzdotas vyras, gyvenantis šalia Kukos.
3. Iara
Iara yra folkloro subjektas, kuris susijęs su vandeniu. Todėl ji dar vadinama Mãe D'Água (Vandens motina).
Pusiau moteris, pusiau žuvis, Iara užburia vyrus savo kerinčiu balsu, vilioja juos į upės dugną ir paskandina savo aukas.
Toks skaičius dažnai yra susijęs su Afrikos dariniu Yemanjá vandens deivė.
Literatūroje Iara buvo daug tyrinėjama, ji minima Machado de Assis, Gonçalveso Diaso ir kitų puikių rašytojų kūriniuose.
Jis labiausiai paplitęs šalies Amazonės regione, nes yra europietiškų mitų ir vietinių elementų mišinys. .
1881 m. tyrinėtojas João Barbosa Rodriguesas taip apibūdino šį personažą:
Iara yra senovės undinė su visais savo atributais, pakeistais gamtos ir klimato. Ji gyvena upių dugne, tyrų miškų pavėsyje, jos veido oda tamsi, akys ir plaukai juodi, kaip ekvatoriaus vaikų, išdeginti kaitrios saulės, o ta iš šiaurinių jūrų yra šviesiaplaukė, jos akys žalios, kaip jūros dumblių ant uolų.
Norėdami sužinoti daugiau apie šį svarbų folkloro personažą, skaitykite: Lenda da Iara analisada.
4. saci
Vienakojis, išdykęs juodas berniukas su raudona kepure ant galvos ir pypke burnoje - taip apibūdinamas garsiausias Brazilijos folkloro personažas.
Saci, arba Saci-Pererê, kilęs iš pietų Brazilijos ir populiariojoje kultūroje žinomas nuo kolonijinių laikų.
Labai susijaudinęs, linksmas ir žaismingas saci įeina į žmonių namus ir krečia pokštus, pavyzdžiui, keičia druską į cukrų ir dingsta daiktai.
Šiame paveikslėlyje pateikiamas ir žaisminga pusė ir miškų apsauga. Taigi jis turi galią suklaidinti žmones, kurie į miškus patenka be leidimo.
Visuose šalies regionuose saci yra žinomas, o jo įvaizdis buvo nagrinėjamas įvairiuose meno kūriniuose - filmuose, knygose ar komiksuose.
Kaip pavyzdį galime pateikti komiksų knygą "Pererê Group 1959 m. išleido karikatūristas Ziraldo, tai buvo pirmasis spalvotas komiksas Brazilijoje.
Saci taip pat pasirodė Monteiro Lobato kūriniuose, o 1951 m. Rodolfo Nanni sukūrė vaidybinį filmą.
Filme Saci (1951), kuris vaidina Paulo Matosinho
5. mygtukas
Įsivaizduokite, kad Sao João vakarėlyje graži mergina sutinka elegantišką jaunuolį, jis ją suvilioja, nusiveda prie upės ir apvaisina. Tada dingsta. Tas vaikinas tikriausiai buvo Boto.
Amazonės regione paplitusi legenda byloja, kad naktimis, kai būna mėnulio pilnatis, arba per birželio šventes rausvasis upės delfinas virsta žmogumi ir išeina flirtuoti su merginomis. Jis dėvi elegantiškus drabužius ir ant galvos nešioja skrybėlę, kad paslėptų kvėpavimo angą.
Kaip ir dauguma nacionalinių mitų, Boto yra europietiškos kultūros, sumišusios su vietine kultūra, rezultatas.
Jo figūra švenčiama populiariuose festivaliuose, pavyzdžiui, Sairės festivalyje Paroje.
Tai išgalvota istorija, kuri net ir šiandien naudojama pateisinti nepageidaujamam nėštumui, kai vyrai neprisiima tėvystės, taip pat seksualinės prievartos ir smurto prieš upių moteris atvejams.
Į mitą galima žvelgti ir poetiškiau, kaip į žmogaus ir gamtos sąjungos simbolis. .
Grožinėje literatūroje ši istorija buvo parodyta keletą kartų, o filmas Jis, Boto (1987 m.), kuriame pagrindinį vaidmenį atlieka aktorius Carlos Alberto Riccelli.
2020 m. serijoje Nematomas miestas Šį personažą suvaidino Viktoras Sparapanė, jam buvo suteiktas Manauso vardas.
Boto serija Nematomas miestas vadinamas Manausu
Sužinokite dar daugiau apie šį neįtikėtiną personažą: "Legenda apie Boto".
6. sausas kūnas
Kaip rodo pavadinimas, "Corpo-seco" yra išdžiūvęs lavonas, kuris persekioja žmones kaip Nemirtingieji .
Kai buvo gyvas, objektas buvo toks blogas, kad ir žemė to nenorėjo Ši būtybė taip pat vadinama Unhudo, o kai ji palieka kūną, tampa Bradadoru.
Pasak folkloristo Câmaros Cascudo, jį galima suprasti taip:
Europos folklore paplitusių rėkiančių ir verkiančių dvasių susiliejimas su lavonu-sausuole yra natūralus ir logiškas populiarus paaiškinimas. Atrodo, kad sudžiūvęs lavonas, išvarytas iš žemės, yra jos atstumtas ir taip atsitiktų tik dėl itin sunkios nuodėmės. rėkianti dvasia (bradador) būtinai turi būti ta dvasia, kuri gaivino lavoną-sausuolį. Ir dvasia, ir kūnas atitinkalikimas, moralinių ir religinių įsipareigojimų vykdymas.
Svetainėje Nematomas miestas sausasis kūnas yra beformė esybė, kuri rūpinasi gyvaisiais.
7. curupira
Vienas geriausiai žinomų Brazilijos kultūros personažų yra Curupira. Labai stiprus ir greitas, jis apibūdinamas kaip jaunuolis su ugnies plaukai ir jo kojos atsuktos atgal .
1937 m. Brazilijoje gyvenančio vokiečių dailininko Ernsto Zeunerio graviūra
Tai svarbūs jūsų miškų apsauga Jis gyvena miškuose ir turi misiją ginti juos nuo medžiotojų ir kitų žmonių, kurie nori pakenkti gamtai, klaidindami juos savo pėdsakais ir šaižiais šūksniais.
Bet kuriuo atveju XIX a. jis buvo siejamas su "demoniškomis" būtybėmis, kaip matyti iš pirmojo žinomo šio mito aprašymo, kurį 1560 m. parašė Chosė de Anchieta.
Gerai žinoma ir visuotinai žinoma, kad yra tam tikrų demonų, kuriuos brazilai vadina korupirais, kurie dažnai puola indėnus krūmynuose, juos plakdami, žalodami ir žudydami. Mūsų broliai buvo to liudininkai, kartais matydavę jų nužudytus žmones.aukštame kalne, kai jie eina pro čia, paukščių plunksnas, šakes, strėles ir kitus panašius daiktus kaip savotišką auką, karštai melsdami, kad kurupirai jiems nepakenktų.
Tiesa ta, kad Kurupira gali būti siejama su žmonių baimėmis, paslaptimis ir dingimais miško glūdumoje.
Skaityti daugiau Paaiškinta Kurupiros legenda.
8. boitatá
Kita miškų saugotoja yra Boitatá. didžiulė ugninė gyvatė Taip pat tikima, kad žmonės, žiūrintys į Boitą, praranda regėjimą ir išprotėja.
Žodis "Boitatá" yra kilęs iš tupių-guaranių kalbos ir reiškia mboi dalykas, ir tatá Todėl vietiniams gyventojams tai yra "ugnies dalykas".
Ši būtybė gyvena vandenyse ir virsta įkaitusiu medžiu, kuris padega tuos, kurie padega mišką.
Mitas kilo dėl realaus reiškinio pelkėse ir šlapynėse, t. y. fejerverkai Šis reiškinys atsiranda, kai organinės medžiagos suyra ir išsiskiria dujos, kurios, susidūrusios su deguonimi, sukuria švytinčias daleles - fotonus.
Iliustracija, vaizduojanti Boitatą, autorius - Guilherme Batista
9. mulas be galvos
Su ugnimi taip pat siejamas Mula sem cabeça - Iberijos kultūroje paplitęs ir šiaurės rytų bei pietryčių Brazilijos regionuose prigijęs personažas.
Taip pat žr: Motina!: filmo paaiškinimasMitas pasakoja apie moteris, nubausta už pasimatymą su kunigu Gyvūno galvos vietoje yra didelis ugnies fakelas.
Manoma, kad burtai trunka nuo vėlyvo ketvirtadienio vakaro iki kitos dienos ryto, o tuo metu mulas važinėja po ganyklas garsiai riaumodamas ir gąsdindamas kaimo gyventojus.
Įdomu manyti, kad mitas pasakoja apie moteriai taikomą bausmę. Tačiau "nusikaltimą" padaro kunigas, juk jis yra tas, kuris prisiekia nekaltybę. Taigi istoriją galima interpretuoti kaip dalis patriarchalinės kultūros, kuri kaltina moteris. ir už tai baudžia.
10. vilkolakis
Vilkolakis - tai žmogus, kuris mėnulio pilnaties naktimis virsta didžiule ir žiauria būtybe, pusiau žmogus, pusiau vilkas .
Taigi, tai yra antropozoomorfinė figūra Tokių hibridinių personažų pasitaiko įvairiose kultūrose, pavyzdžiui, graikų mitologijoje ir egiptiečių dievybėse.
Tiesą sakant, graikų mitologijoje yra panaši istorija, kurioje Dzeusas vaikiną, vardu Likonas, paverčia vilkolakiu. Dėl šios priežasties vilkolakis dar vadinamas Likantropu.
Brazilijos populiariosios kultūros vilkolakio atveju mitas pasakoja, kad aštuntasis poros vaikas gali būti viena iš šių būtybių.
Kitose versijose pasakojama, kad tai septintas vaikas po 6 žmonų. Taip pat tikima, kad nekrikštyti kūdikiai virsta vilkolakiais.
1941 m. iliustracija, vaizduojanti vilkolakį
Taip pat skaitykite: Legenda apie vilkolakį ir jo kultūrinė reprezentacija Brazilijoje
11. Negrinho do Pastoreio
Pietų Brazilijoje paplitęs personažas yra Negrinho do Pastoreio. Ši figūra buvo sukurta kolonijiniais laikais, XIX a. Laikoma abolicionizmo simboliu, legenda pasakoja apie juodaodį berniuką, kurio šeimininkas buvo labai žiaurus žmogus. .
Vieną dieną, prižiūrėdamas arklius, berniukas leidžia vienam iš jų pabėgti. Valdovas supyksta ir įsako jam jį surasti. Tačiau mažasis juodaodis berniukas negali sugrąžinti gyvūno atgal.
Tada šeimininkas kankina mažąjį vergą ir įmeta jį į skruzdėlyną.
Tačiau kitą dieną stebuklas Berniukas išsivaduoja be jokių smurto ar skruzdžių įkandimų. Šalia jo yra Mergelė Marija, jo globėja.
Šventojo figūra rodo, kad berniukas buvo išgelbėtas nuo kančių ir įžengė į dangų. Tačiau legenda pasakoja, kad mažasis juodaodis dažnai matomas ganyklose ant šerno žirgo, laisvas ir patenkintas.
Ši jaudinanti istorija buvo parodyta bent du kartus. 1973 m. garsus aktorius Grande Otelo suvaidino berniuką filme Mažasis Negrinho do Pastoreio režisierius Nico Fagundesas.
2008 m. perskaityta Netto ir žirgų dresuotojas kuriame Evandro Eliasas vaidina šį personažą.
12. bėgimo takelis
Pietryčiuose gyvenanti Pisadeira legenda pasakoja apie būtybę, kuri naktimis kankina žmones ir neleidžia jiems ramiai miegoti. Sakoma, kad kai kas nors persivalgo prieš miegą, Pisadeira įsitaiso ant aukos pilvo.
Šis personažas paprastai užklumpa anksti ryte ir yra susiję su miego paralyžiaus epizodais. Šis reiškinys yra dažnas ir pasireiškia vos užmigus arba prieš pabudimą.
Kūnas laikinai paralyžiuojamas ir žmogus negali pajudėti, nes smegenys pabunda, o kūnas - ne.
Tupėtojos išvaizda - plona moteris su akivaizdžiai matomais kaulais. Ji turi didelius nagus, trumpas kojas ir netvarkingus plaukus. Jos akys raudonos, o juokas garsus ir aukštas.
Įdomu pastebėti, kad panašią būtybę 1781 m. šveicarų dailininkas Henrikas Fuseli pavaizdavo drobėje "Košmaras".
Ekranas Košmaras (1781 m.) Henry Fuseli
Comadre Fulozinha
Šiaurės rytų regiono legendoje aprašomas ilgaplaukė juodaodė mergaitė Kabokla gyvena miškuose ir kaimuose. saugo gamtą prieš užpuolikus ir piktadarius.
Būtybė mėgsta gauti aukų, pavyzdžiui, medaus ir avižų, ir būti naudinga tiems, kurie jai patinka.
Kai kurie žmonės painioja komadorą Fulozinhą su kitu personažu - Caipora, nes abu jie yra miškų gynėjai.
Veikėja geriausiai žinoma savo regione. 1997 m. Recifėje (PE) susikūrė moterų grupė, kuri buvo pakrikštyta pavadinimu Comadre Fulozinha atiduodant pagarbą folkloriniam mitui.
