13 hindi kapani-paniwalang alamat ng Brazilian folklore (nagkomento)

Ang mga alamat ng bayan ay mga kuwentong ikinuwento ng mga tao sa isang lugar noong unang panahon. Ang mga kwentong ito, o mga alamat, ay ipinadala mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa sa pamamagitan ng orality , iyon ay, sa pamamagitan ng pananalita.

Ang bawat bansa o rehiyon ay may kanya-kanyang mga alamat, bagama't kadalasan ang mga pinagmulan ay hindi tiyak at paghaluin ang mga kultural na katangian ng ibang mga tao.

Sa Brazil, karamihan sa mga alamat at tauhan ng alamat ay lumitaw mula sa pagsasama ng mga katutubong, itim at European na kultura .

Maaari nating isaalang-alang na folkloric ang mga alamat ay mga simbolo ng ninuno na nag-uugnay sa mga tao sa kanilang mga ninuno sa pamamagitan ng mga kamangha-manghang salaysay na puno ng kahulugan.

1. Si Cuca

Si Cuca ay isang karakter mula sa Brazilian folklore na naging kilala bilang pigura ng isang matandang babae na may katawan ng isang reptilya.

Sa katunayan, siya ay isang mangkukulam na may kapangyarihan ng pang-akit at pagkidnap sa mga bata, gaya ng nakikita natin sa sikat na kantang Nana Neném:

Nana, baby

Dumating si Cuca para kunin siya

Nagpunta si Tatay sa bukid

Nagtrabaho si Mama

Ang pinagmulan ng mito ay isinilang sa Portugal na may karakter na Coca, isang walang hugis na nilalang na nakakatakot sa mga masuwaying bata .

Sa Brazil, nakuha ng alamat na ito katanyagan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga kuwento ng Sítio do Pica Pau Amarelo, isang akdang pampanitikan ni Monteiro Lobato na mayroong 23 volume, na isinulat sa pagitan ng 1920 at 1947.

Noong 2020, inilunsad ng Netflix ang serye Invisible City, alinanthill.

Sa susunod na araw, gayunpaman, isang himala ang nangyari. Ang batang lalaki ay lumabas nang walang anumang marka ng karahasan o kagat ng langgam. Sa kanyang tabi ay ang Birheng Maria, ang kanyang tagapagtanggol.

Ang pigura ng santo ay nagpapahiwatig na ang bata ay naligtas mula sa pagdurusa at umakyat sa langit. Ngunit ayon sa alamat, ang maliit na batang itim ay madalas na nakikita sa isang bay horse sa mga pastulan, libre at masaya.

Ang kapana-panabik na kuwento ay dinala na sa mga sinehan sa hindi bababa sa dalawang beses. Noong 1973, ginampanan ng sikat na aktor na si Grande Otelo ang batang lalaki sa pelikulang O Negrinho do Pastoreio , sa direksyon ni Nico Fagundes.

Noong 2008, isang muling interpretasyon ang ginawa sa Netto e o Tamador de Cavalos , kung saan isinasabuhay ni Evandro Elias ang karakter.

12. Pisadeira

Kasalukuyan sa timog-silangan, ang alamat ng Pisadeira ay nagsasabi tungkol sa isang nilalang na nagpapahirap sa mga tao sa gabi, na hindi pinapatulog ng maayos. Sinasabing kapag ang isang tao ay kumain nang labis bago matulog, ang Pisadeira ay inilalagay sa tiyan ng biktima.

Ang karakter ay karaniwang umaatake sa gabi at ito ay na nauugnay sa mga episode ng sleep paralysis . Ang phenomenon na ito ay karaniwan at nangyayari kaagad pagkatapos makatulog o bago magising.

Ang katawan ay pansamantalang paralisado at ang tao ay hindi makagalaw, dahil ang utak ay nagigising, ngunit ang katawan ay hindi.

Ang hitsura ng pisadeira ay ang hitsura ng isang payat na babae na may maliwanag na buto. Ito ay may mahahabang kuko at maiikling binti,bukod sa magulo ang buhok. Pula ang mga mata nito at mataas at matinis ang tawa nito.

Nakakatuwang tandaan na ang isang katulad na nilalang ay ipinakita na noong 1781 ng Swiss na pintor na si Henry Fuseli sa The Nightmare.

Canvas The Nightmare (1781) ni Henry Fuseli

13. Comadre Fulozinha

Isang alamat mula sa hilagang-silangan na rehiyon ang naglalarawan sa isang babae na may mahabang itim na buhok na nakatakip sa kanyang buong katawan. Ang cabocla ay naninirahan sa kagubatan at pinoprotektahan ang kalikasan laban sa mga mananalakay at manggagawa ng kasamaan.

Gusto ng entidad na makatanggap ng mga handog tulad ng pulot at oat, na matulungin sa sinumang nakalulugod sa kanya.

Mayroong pinagkakaguluhan si Comadre Fulozinha sa ibang karakter, si Caipora, dahil pareho silang tagapagtanggol ng kagubatan.

Ang karakter ay mas kilala sa kanyang rehiyon. Noong 1997, nilikha ang isang banda na puro babae sa Recife (PE), na pinangalanang Comadre Fulozinha bilang pagpupugay sa alamat ng folkloric.

Alesandra Negrini sa papel na Cuca, sa Cidade Invisível . Sa kanan, ang Cuca mula sa Sítio do Pica Pau Amarelo (2001), mula sa Rede Globo

Upang matuto pa tungkol sa figure na ito, tingnan din ang: Ipinaliwanag ng Alamat ng Cuca.

2. Ang Tutu

Tutu, na kilala rin bilang Tutu Marambá, ay kahawig ng mga karakter na nakakatakot sa mga bata, gaya nina Boi da Cara Preta, Bicho Papão (at Cuca mismo).

Ang pinagmulan nito ay European. , ngunit noong Brazilian lupa ito ay binago at nakuha ang pangalang ito bilang impluwensya ng kulturang Aprikano, dahil ang "tutu" ay nagmula sa "quitutu", isang salita ng Angolan na pinagmulan na nangangahulugang "ogre", ayon sa istoryador at folklorist na si Câmara Cascudo.

Kaya, ang nilalang ay inilarawan bilang palaaway, matatag at nababalutan ng balahibo . Sa iba pang mga variation, nagpapakita ito ng hindi natukoy na katawan.

Sa Bahia, nauugnay ito sa baboy-ramo, dahil sa pisikal na lakas nito at dahil din sa rehiyon ang hayop ay tinatawag sa magkatulad na pangalan, caititu.

Ang alamat ay naroroon din sa mga kanta para matulog ang mga bata, tulad ng:

Tutu marambáia

huwag kang sumamahigit pa rito,

na ang ama ng bata

ay nagsasabi sa iyo na patayin siya.

Miyembro rin ng seryeng Cidade Invisível, sa loob nito ay kinakatawan ng Tutu ang isang malaki, balbas. lalaking nakatira sa à Cuca.

3. Si Iara

Iara ay isang folklore entity na ay nauugnay sa tubig , kaya naman tinawag din siyang Mãe D'Água.

Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang magandang sirena . Kalahating babae at kalahating isda, si Iara ay nabighani sa mga lalaki gamit ang kanyang nakakaakit na boses, na umaakit sa kanila sa ilalim ng ilog. Kaya, ang kanilang mga biktima ay nalulunod.

Ang gayong pigura ay kadalasang may kaugnayan sa African entity na si Yemanjá , ang diyosa ng tubig.

Sa panitikan, malawak na na-explore si Iara, na lumalabas sa mga gawa ni Machado de Assis, Gonçalves Dias, kasama ng iba pang mahuhusay na manunulat.

Mas naroon siya sa rehiyon ng Amazon ng bansa, bilang isang halo-halong mito ng mga Europeo na may mga katutubong elemento .

Noong 1881, ang karakter ay inilarawan ng mananaliksik na si João Barbosa Rodrigues tulad ng sumusunod:

Si Iara ay ang sirena ng mga sinaunang tao kasama ang lahat. mga katangian, binago ng kalikasan at klima. Siya ay nakatira sa ilalim ng mga ilog, sa lilim ng mga birhen na kagubatan, ang kanyang kutis ay madilim, ang kanyang mga mata at buhok ay itim, tulad ng mga anak ng ekwador, na sinusunog ng nasusunog na araw, habang ang mga nasa hilagang dagat ay blond, at may mga mata. kasing luntian ng algae mula sa mga bato nito.

Para matuto pa tungkol sa mahalagang karakter na itoalamat, basahin: Sinuri ang alamat ni Iara.

4. Saci

Isang itim na batang lalaki, pilyo at may isang paa lamang, na nabubuhay na may pulang sumbrero sa kanyang ulo at may tubo sa kanyang bibig. Ito ay kung paano inilarawan ang pinakatanyag na karakter sa Brazilian folklore.

Ang Saci, o Saci-Pererê, ay orihinal na mula sa timog Brazil at naroroon sa popular na kultura mula noong panahon ng kolonyal.

Napakarami nabalisa, nakakatawa at mapaglaro, ang saci ay pumapasok sa mga tahanan ng mga tao upang maglaro, tulad ng pagpapalit ng asin sa asukal at paglaho na may mga bagay. Bukod pa rito, nagsisilbing multo ang mga manlalakbay sa mga kalsada.

Ang figure na ito ay nagpapakita ng parehong mapaglarong panig at isa sa pagprotekta sa kagubatan , dahil nangingibabaw din ito sa kalikasan, alam ang mga halamang gamot at halamang gamot . Kaya, may kapangyarihan itong lituhin ang mga taong pumapasok sa kakahuyan nang walang awtorisasyon.

Sa lahat ng rehiyon ng bansa, kilala ang saci at ang imahe nito ay na-explore na sa iba't ibang artistikong produksyon, maging sa mga pelikula, libro. at mga kuwento sa komiks (HQ).

Bilang halimbawa ay maaari nating banggitin ang komiks na A Turma do Pererê , na inilunsad ng cartoonist na si Ziraldo noong 1959, ang unang may kulay na comic book sa Brazil.

Ang Saci ay lumabas din sa mga gawa ni Monteiro Lobato at nanalo ng isang tampok na pelikula noong 1951, sa direksyon ni Rodolfo Nanni.

Sa pelikulang O Saci (1951) ) na gumaganap sa karakter ay si Paulo Matosinho

5. Boto

Isipin na sa isang kapistahan ng São JoãoIsang magandang babae ang nakatagpo ng isang matikas na binata, niligawan niya ito, dinala siya sa ilog at ipinagbubuntis siya. Tapos mawawala. Ang paksa ay malamang na ang Boto.

Ang alamat, na karaniwan sa rehiyon ng Amazon, ay nagsasabi na sa mga gabi ng kabilugan ng buwan o sa mga pagdiriwang ng Hunyo, ang isang pink na dolphin ay nagiging lalaki at lumalabas upang makipagkaibigan sa mga babae. mga babae. . Nagsusuot siya ng mga eleganteng damit at nagsusuot ng sombrero sa kanyang ulo upang itago ang isang butas na ginagamit niya sa paghinga.

Tulad ng karamihan sa mga pambansang alamat, ang Boto ay resulta ng kulturang Europeo na hinaluan ng katutubong kultura.

Ang kanyang pigura ay ipinagdiriwang sa mga sikat na pagdiriwang gaya ng Festa do Sairé, sa Pará.

Ito ay isang haka-haka na kuwento na ginagamit - kahit ngayon - upang bigyang-katwiran ang mga hindi gustong pagbubuntis kung saan ang mga lalaki ay hindi inaako ang pagiging ama at gayundin ang mga kaso ng sekswal na pang-aabuso at karahasan laban sa mga kababaihan sa tabing-ilog.

Maaari mo ring tingnan ang mito sa mas patula na paraan, bilang isang simbulo ng pagkakaisa sa pagitan ng tao at kalikasan .

Sa fiction, ilang beses na pinalabas ang kwento, ang pelikulang Ele, o Boto (1987) ang pinakakilala, kung saan tampok ang aktor na si Carlos Alberto Riccelli sa lead role.

Sa 2020 sa seryeng Invisible City , ang karakter ay ginampanan ni Victor Srapane at ipinangalan kay Manaus.

Ang Boto sa seryeng Invisible City ay tinatawag na Manaus

Matuto pa tungkol sa kamangha-manghang karakter na ito: Alamat ng Boto.

6. katawan-Seco

Bilang sariling mungkahi, ang Body-Seco ay isang tuyong bangkay na nagmumulto sa mga tao, tulad ng isang Walking Dead .

Noong buhay pa, napakasama ng lalaki na ni hindi siya gusto ng lupa , pinatalsik siya. Ang nilalang ay kilala rin bilang Unhudo at kapag umalis ito sa katawan ay nagiging Bradador.

Ayon sa folklorist na si Câmara Cascudo, mauunawaan ang mga sumusunod:

Ang tagpo ng bradador- mga espiritu , mga kaluluwang sumisigaw at umiiyak, karaniwan sa alamat ng Europa, gaya ng Corpo-Seco, ay isang natural at lohikal na tanyag na paliwanag. Ang lantang bangkay, na pinalayas mula sa lupa, ay tila tinanggihan nito at ibibigay lamang para sa isang napakabigat na kasalanan. Ang sumisigaw na multo (Bradador) ay dapat na ang espiritu na nagpasigla sa Corpo-Seco. Parehong, espiritu at katawan, ay tumutupad sa isang tadhana, kasiya-siyang moral at relihiyosong mga pangako.

Sa Invisible City , ang Dry Body ay isang walang anyo na nilalang na nangangalaga sa buhay.

7. Curupira

Isa sa mga pinakakilalang karakter sa kultura ng Brazil ay si Curupira. Napakalakas at mabilis, inilarawan siya bilang isang binata na may nagniningas na buhok at nakatalikod ang kanyang mga paa .

Inukit mula 1937 ni Ernst Zeuner, isang German artist na naninirahan sa Brazil

Ito ang mahahalagang katangian sa kanyang pagtatanggol sa kagubatan , dahil nakatira siya sa kagubatan at may misyon siyang ipagtanggol ang mga ito mula sa mga mangangaso at iba pang lalaking gustong saktan ang kagubatan.kalikasan, na nalilito sa kanila sa kanilang mga yapak at malalakas na hiyawan.

Sa anumang kaso, ito ay nauugnay sa mga "demonyo" na nilalang noong ika-19 na siglo, gaya ng makikita sa unang kilalang ulat ng mito, ni José de Anchieta noong 1560.

Nalalaman at sa mga labi ng lahat na mayroong ilang mga demonyo, na tinatawag ng mga Brazil na corupira, na madalas umaatake sa mga Indian sa bush, binibigyan sila ng mga latigo, sinasaktan at pinapatay nila. Ang ating mga Kapatid ay mga saksi nito, na kung minsan ay nakakita ng mga pinatay nila. Para sa kadahilanang ito, ang mga Indian ay karaniwang umaalis sa isang tiyak na landas, na, sa pamamagitan ng magaspang na kasukalan, ay patungo sa loob ng lupain, sa tuktok ng pinakamataas na bundok, kapag sila ay dumaan dito, ang mga balahibo ng ibon, mga pamaypay, mga palaso at iba pang katulad. bagay bilang isang uri ng alay. , taimtim na nagmamakaawa sa mga curupira na huwag silang saktan.

Ang katotohanan ay ang Curupira ay maaaring iugnay sa mga takot, misteryo at pagkawala ng mga tao sa kailaliman ng kagubatan.

Basahin din : Ipinaliwanag ng Alamat ng Curupira.

8. Boitatá

Ang isa pang tagapagtanggol ng kagubatan ay ang Boitatá, isang malaking ahas ng apoy na sumusunog sa mga mananalakay at maninira sa kagubatan. Pinaniniwalaan din na ang mga taong tumitingin kay Boitatá ay nawawalan ng paningin at nababaliw.

Ang salitang Boitatá ay nagmula sa wikang Tupi-Guarani at nangangahulugang mboi , bagay, at tatá , ahas. Kaya ang pagiging "bagay ng apoy" para sa mga katutubo.

Angnilalang ay nakatira sa tubig at nagiging isang nasusunog na kahoy na nag-aapoy sa mga nag-aapoy sa kagubatan.

Ang mito ay nagmula sa isang tunay na kababalaghan sa mga latian at latian, ang will-o-the-wisp . Ang phenomenon na ito ay nangyayari kapag ang organikong bagay ay nabubulok at naglalabas ng mga gas, na kapag nakikipag-ugnayan sa oxygen ay gumagawa ng mga makinang na particle, mga photon.

Ilustrasyon na kumakatawan kay Boitatá, ni Guilherme Batista

9. Headless Mule

Iuugnay din sa apoy, ang Headless Mule ay isang karakter na naroroon sa kultura ng Iberian at pinagtibay sa hilagang-silangan at timog-silangan na rehiyon ng Brazil.

Ang mito ay nagsasabi tungkol sa isang babae na tumatanggap ng parusa sa pakikipag-date sa pari ng komunidad at ginawang mule. Kapalit ng ulo ng hayop ay may malaking sulo ng apoy.

Pinaniniwalaan na ang spell ay tumatagal mula sa katapusan ng hapon sa Huwebes hanggang sa umaga ng mga sumusunod. araw. Sa panahong iyon, ang mule ay sumasakay sa mga pastulan na humihingi ng malakas at tinatakot ang mga residente.

Nakakatuwang isipin na ang mito ay nagsasabi tungkol sa isang parusang inilapat laban sa babae. Gayunpaman, ang pari ang gumagawa ng "krimen", kung tutuusin, siya ang nanata ng kalinisang-puri. Kaya, posibleng bigyang-kahulugan ang kuwento bilang bahagi ng kulturang patriyarkal na sinisisi ang kababaihan at nagpaparusa sa kanila.

10. Werewolf

Ang werewolf ay isang tao na, sa mga gabi ng kabilugan ng buwan, ay nagiging isang napakalaking at mabangis na nilalang, kalahating tao, kalahatilobo .

Kaya, siya ay isang anthropozoomorphic figure , ibig sabihin, mayroon siyang mga katangian ng tao (anthropo) at hayop (zoo). Ang ganitong uri ng hybrid na karakter ay lumilitaw sa iba't ibang kultura, tulad ng Greek mythology at Egyptian deities, halimbawa.

Siya nga pala, sa Greek mythology ay may katulad na kuwento kung saan ang isang lalaking nagngangalang Lycaon ay binago ni Zeus sa isang taong lobo. Dahil dito, ang werewolf ay kilala rin bilang isang lycanthrope.

Sa kaso ng werewolf ng Brazilian popular culture, ang mito ay nagsasabi na ang ikawalong anak ng isang mag-asawa ay malamang na isa sa mga nilalang na ito.

Iba pang bersyon ay binibilang na siya ang ikapitong anak pagkatapos ng 6 na babae. Mayroon ding paniniwala na ang mga hindi nabautismuhang sanggol ay magiging werewolf.

Ilustrasyon mula 1941 na naglalarawan sa isang werewolf

Basahin din: Ang alamat ng werewolf at ang kultural na representasyon nito sa Brazil<3

11. Negrinho do Pastoreio

Ang karaniwang karakter sa timog Brazil ay si Negrinho do Pastoreio. Ang pigura ay nilikha noong panahon ng kolonyal, noong ika-19 na siglo. Nakikita bilang simbolo ng abolisyonista, ang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang itim na batang lalaki na ang amo ay isang napakalupit na lalaki .

Isang araw, habang inaalagaan ang mga kabayo, pinatakbo ng bata ang isa sa kanila. malayo. Galit na galit ang panginoon at inutusan siyang hanapin siya. Ngunit hindi maibalik ng maliit na itim na lalaki ang hayop.

Pagkatapos ay pinahirapan ng amo ang maliit na alipin at inihagis ito sa isang