브라질 민속의 13가지 놀라운 전설(댓글)

민속 전설은 오래 전 한 장소의 사람들이 전하는 이야기입니다. 이러한 이야기 ​​또는 신화는 구전 즉, 말을 통해 한 세대에서 다른 세대로 전달되었습니다.

각 국가나 지역에는 고유한 전설이 있지만 종종 기원이 불확실하고 다른 민족의 문화적 특성을 혼합합니다.

브라질에서 대부분의 전설과 민속적 인물은 원주민, 흑인 및 유럽 문화 의 결합에서 나타났습니다.

신화는 조상의 상징 으로, 의미가 가득한 환상적인 서사를 통해 사람과 조상을 연결해 줍니다.

1. 쿠카(Cuca)

쿠카(Cuca)는 파충류의 몸을 가진 노부인의 모습으로 유명해진 브라질 민속 속 인물입니다.

사실 그녀는 마법과 Nana Neném:

Nana, baby

쿠카가 그녀를 데리러 온다

아빠는 들판에 갔다

엄마는 일하러 갔다

신화의 기원은 말을 듣지 않는 아이들을 겁주는 형체가 없는 생물인 코카라는 캐릭터로 포르투갈에서 태어났습니다.

브라질에서 이 전설은 1920년에서 1947년 사이에 쓰여진 몬테이로 로바투(Monteiro Lobato)의 23권짜리 문학 작품인 Sítio do Pica Pau Amarelo의 이야기를 통합하여 두각을 나타냅니다.

2020년 넷플릭스는 보이지 않는 도시<7 시리즈를 출시했습니다> 어느개미집.

그러나 다음 날 기적 이 일어납니다. 소년은 폭력이나 개미에게 물린 흔적없이 나타납니다. 그의 옆에는 그의 보호자인 성모 마리아가 있습니다.

성자의 모습은 소년이 고통에서 구원되어 하늘로 올라갔음을 나타냅니다. 그러나 전설에 따르면 작은 흑인 소년이 월계수 말을 타고 초원을 자유롭고 행복하게 지나간다는 전설이 있습니다.

흥미진진한 이야기는 이미 적어도 두 번. 1973년 니코 파군데즈 감독의 영화 O Negrinho do Pastoreio 에서 유명 배우 그란데 오텔로가 소년 역을 맡았다.

2008년 Netto eo Tamador에서 재해석되었다. de Cavalos , Evandro Elias가 캐릭터를 살고 있습니다.

12. 피사데이라(Pisadeira)

남동쪽에 있는 피사데이라(Pisadeira)의 전설은 밤에 사람들을 괴롭히고 잠을 잘 못 자게 하는 생물에 대해 이야기합니다. 잠자리에 들기 전에 과식하면 피사데이라를 피해자의 배에 올려놓는다고 한다.

캐릭터는 주로 밤에 공격하며 수면마비 의 에피소드와 관련이 있다. 이러한 현상은 흔하며 잠든 직후나 일어나기 직전에 발생한다.

뇌는 깨어나는데 몸은 깨어나지 않기 때문에 몸이 일시적으로 마비되어 움직이지 못한다.

피사데이라의 외모는 뼈가 뚜렷한 마른 여성의 모습입니다. 손톱이 길고 다리가 짧고,흐트러진 머리카락 외에. 눈은 붉고 웃음소리는 높고 날카롭다.

1781년 스위스 화가 헨리 푸셀리(Henry Fuseli)가 <악몽(The Nightmare)>에서 이미 비슷한 생물을 묘사했다는 점이 흥미롭다.

Canvas The Nightmare (1781) by Henry Fuseli

13. Comadre Fulozinha

북동부 지역의 전설에는 검은색 긴 머리 가 온 몸을 덮는 소녀에 대해 묘사되어 있습니다. 카보클라는 숲에 살며 침입자와 악행으로부터 자연을 보호 합니다.

개체는 꿀과 귀리와 같은 제물을 받는 것을 좋아하며 누구든지 그녀를 기쁘게 하는 사람에게 도움이 됩니다.

Comadre Fulozinha와 다른 캐릭터인 Caipora를 혼동하는 사람들이 있습니다. 둘 다 숲의 수호자이기 때문입니다.

캐릭터는 그녀의 지역에서 더 잘 알려져 있습니다. 1997년에는 레시페(PE)에서 Comadre Fulozinha 라는 민속 신화에 경의를 표하는 여성 밴드가 결성되었습니다.

Cidade Invisível . 오른쪽은 Sítio do Pica Pau Amarelo (2001)의 Cuca, Rede Globo

이 수치에 대해 자세히 알아보려면 Legend of Cuca 설명도 확인하세요.

2. Tutu

Tutu Marambá라고도 하는 Tutu는 Boi da Cara Preta, Bicho Papão(및 Cuca 자신)와 같이 어린이를 놀라게 하는 캐릭터와 유사합니다.

그 기원은 유럽입니다. , 그러나 역사가이자 민속학자인 Câmara Cascudo에 따르면 "tutu"는 "귀신"을 의미하는 앙골라 어원 단어인 "quitutu"에서 유래했기 때문에 브라질 토양이 변형되어 아프리카 문화의 영향으로 이 이름을 얻었습니다.

따라서 이 생물체는 다투기 좋아하고 튼튼하며 털로 뒤덮인 것으로 묘사됩니다. 다른 변형에서는 정의되지 않은 신체를 나타냅니다.

바히아에서는 체력과 지역에서 동물이 유사한 이름인 caititu로 불립니다.

전설은 다음과 같이 아이들을 잠들게 하는 노래에도 나타납니다.여기에서

소년의 아버지

가 그를 죽이라고 합니다.

또한 Cidade Invisível 시리즈의 멤버로, 여기에서 Tutu는 크고 수염 난 à Cuca와 함께 사는 남자.

3. Iara

Iara는 물과 관련된 민속적 존재이며, 그래서 그녀는 Mãe D'Água라고도 불립니다.

그녀는 자신을 아름다운 인어로 표현합니다. 반은 여자, 반은 물고기인 Iara는 매혹적인 목소리로 남자들을 매혹시켜 강 바닥으로 끌어들입니다. 따라서 희생자들은 익사하게 됩니다.

이러한 인물은 종종 아프리카의 독립체인 물의 여신 예만자 와 관련이 있습니다.

문학에서 Iara는 다른 위대한 작가들 사이에서 Machado de Assis, Gonçalves Dias의 작품에 등장하는 등 이미 널리 탐구되었습니다.

그녀는 국가의 아마존 지역에 더 많이 존재하며 유럽인 신화와 토착 요소의 혼합 .

1881년 João Barbosa Rodrigues 연구원은 이 캐릭터를 다음과 같이 설명했습니다.

Iara는 모든 그녀와 함께 고대인의 인어입니다. 자연과 기후에 의해 수정된 속성. 그는 강가의 원시림 그늘에 살며 안색이 어둡고 눈과 머리카락이 검으며 적도의 아이들처럼 불타는 태양에 타서 북해의 아이들은 금발에 눈이 있습니다. 바위에서 나온 조류처럼 녹색입니다.

이 중요한 특성에 대해 자세히 알아보려면민속, 읽기: 분석된 Iara의 전설.

4. Saci

머리에 빨간 모자를 쓰고 입에 파이프를 물고 사는 장난꾸러기이고 다리가 하나뿐인 흑인 소년. 브라질 민속에서 가장 유명한 인물이 묘사되는 방식입니다.

Saci 또는 Saci-Pererê는 원래 브라질 남부 출신으로 식민지 시대부터 대중 문화에 등장했습니다.

매우 동요하고 재미있고 장난기 가득한 사시는 사람들의 집에 들어가 소금을 설탕으로 바꾸고 물건과 함께 사라지는 등의 장난을 칩니다. 또한 시끄러운 휘파람 소리는 길에서 여행자를 괴롭히는 역할을 합니다.

이 모습은 장난스러운 모습과 숲을 보호하는 모습 을 동시에 보여줍니다. . 따라서 무단으로 숲에 들어가는 사람들을 혼란스럽게 만드는 힘이 있습니다.

사시는 전국 모든 지역에서 알려져 있으며 그 이미지는 이미 영화, 책 등 다양한 예술 작품에서 탐구되었습니다.

1959년 만화가 지랄도가 연재한 브라질 최초의 컬러 만화 A Turma do Pererê 를 예로 들 수 있습니다.

사치는 몬테이로 로바토의 작품에도 출연했고 1951년 로돌포 난니 감독의 장편영화상을 수상했다.

영화 오 사치 (1951)에서 ) 역을 맡은 파울로 마토지뉴

5. Boto

São João의 잔치에서 상상해보십시오.아름다운 소녀가 우아한 청년을 만나 그녀를 유혹하고 강으로 데려가 임신시킵니다. 그런 다음 사라집니다. 주제는 아마도 보토였을 것이다.

보름달 밤이나 6월 축제가 되면 분홍돌고래가 남자로 변해 여자에게 사랑을 나누러 나간다는 아마존 지역의 전설이다. . 그는 우아한 옷을 입고 머리에 모자를 써서 숨구멍을 가리고 있다.

대부분의 국가신화가 그렇듯 보토는 토착문화와 유럽문화가 혼합된 결과물이다.

그의 모습은 파라에서 열리는 Festa do Saire와 같은 인기 있는 축제에서 기념됩니다.

이것은 남성이 친자 관계를 가정하지 않는 원치 않는 임신과 성적 학대 사례를 정당화하기 위해 오늘날에도 사용되는 기발한 이야기입니다.

인간과 자연의 결합을 상징 하는 신화를 보다 시적으로 바라볼 수도 있습니다.

영화 Ele, o Boto (1987)는 배우 Carlos Alberto Riccelli가 주연을 맡은 영화 Ele, o Boto (1987)가 이미 여러 번 상영된 바 있다.

2020년 Invisible City 시리즈에서 Victor Sparapane이 연기한 캐릭터로 Manaus의 이름을 따서 명명되었습니다.

Invisible City 시리즈의 Boto는 Manaus라고 합니다.

보투의 전설이라는 놀라운 캐릭터에 대해 자세히 알아보세요.

6. 몸-Seco

그의 제안대로 Body-Seco는 Walking Dead 처럼 사람들을 괴롭히는 마른 시체입니다.

살아있을 때 그 남자는 너무 나빴습니다. 땅도 그를 원하지 않았다 , 그를 추방했습니다. 이 생물은 Unhudo로도 알려져 있으며 몸을 떠나면 Bradador가 됩니다.

민속학자 Câmara Cascudo에 따르면 다음과 같이 이해할 수 있습니다.

Bradador의 수렴- 영혼 , 비명을 지르고 우는 영혼, Corpo-Seco와 같은 유럽 민속에서 흔히 볼 수 있는 것은 자연스럽고 논리적인 대중적 설명입니다. 땅에서 쫓겨난 시든 시체는 땅에 의해 거부된 것처럼 보이며 예외적으로 심각한 죄에 대해서만 주어질 것입니다. 비명을 지르는 유령(Bradador)은 반드시 Corpo-Seco를 애니메이션화한 영혼임에 틀림없습니다. 영혼과 육체는 모두 운명을 완수하고 도덕적, 종교적 의무를 충족시킵니다.

Invisible City 에서 마른 몸은 생명체를 돌보는 무형의 존재입니다.

7. Curupira

브라질 문화에서 가장 잘 알려진 캐릭터 중 하나는 Curupira입니다. 매우 강하고 빠른 그는 불 같은 머리칼과 발이 뒤로 향한 청년으로 묘사됩니다.

브라질에 거주하는 독일 예술가 Ernst Zeuner의 1937년 판화

숲 방어 에서 중요한 속성입니다. 숲에 살며 숲을 해치려는 사냥꾼과 다른 사람들로부터 숲을 지키는 임무가 있기 때문입니다.그들의 발자국과 거센 비명으로 그들을 혼란스럽게 합니다.

어쨌든 그것은 19세기에 호세 드(José de)의 신화에 대한 최초의 알려진 설명에서 볼 수 있듯이 "악마" 독립체와 관련이 있었습니다. 1560년 안치에타.

브라질 사람들이 코루피라라고 부르는 특정 악마가 있다는 사실이 모든 사람의 입에 오르내리고 있습니다. 이 악마는 종종 덤불에서 인디언을 공격하고 채찍을 가하고 다치게 한 다음 죽입니다. 우리 형제들은 때때로 그들에게 살해당하는 것을 본 증인입니다. 이러한 이유로 인디언들은 거친 덤불을 통해 가장 높은 산 꼭대기에있는 땅의 내부로 이어지는 특정 경로를 떠나 여기를 통과 할 때 새 깃털, 부채, 화살 및 기타 유사한 쿠루피라에게 해를 끼치지 말라고 열렬히 간청합니다.

사실 쿠루피라는 숲 깊은 곳에서 인간의 두려움, 미스터리, 실종과 연관될 수 있습니다.

또한 읽기 : 쿠루피라의 전설 설명.

8. Boitatá

숲의 또 다른 보호자는 숲의 침략자와 파괴자를 불태우는 거대한 불뱀 인 Boitatá입니다. 또한 보이타타를 보는 사람들은 시력을 잃고 미쳐버린다고 합니다.

보이타타라는 단어는 투피과라니어에서 유래했으며 mboi , 사물, tatá를 의미합니다. , 뱀. 따라서 토착민에게 "불의 물건"이 됩니다.

The생물은 물에 살며 숲에 불을 지르는 사람들을 불태우는 불타는 나무로 변합니다. . 이 현상은 유기물이 분해되어 가스를 방출하고 산소와 접촉하여 발광 입자인 광자를 생성할 때 발생합니다.

Boitatá를 나타내는 그림, Guilherme Batista

9. 머리 없는 노새

또한 불과 관련된 머리 없는 노새는 이베리아 문화에 존재하며 브라질의 북동부 및 남동부 지역에서 채택된 캐릭터입니다.

신화는 여성에 대해 알려줍니다. 공동체의 사제 와 사귄다는 벌을 받고 노새로 변한다. 동물의 머리 대신 커다란 횃불이 놓여 있다.

목요일 오후가 끝나고 다음 날 아침까지 주문이 지속되는 것으로 여겨진다. 일 . 그 시간 동안 노새는 큰 소리로 울부짖으며 주민들을 겁먹게 하며 초원을 질주합니다.

신화에서 여성에게 가해진 형벌에 대해 이야기하고 있다고 생각하는 것이 궁금합니다. 그러나 '범죄'를 저지른 것은 사제이며, 결국 순결을 서약한 사제이다. 따라서 여성을 탓하고 처벌하는 가부장적 문화의 일부로 해석할 수 있다.

10. 늑대인간

늑대인간은 보름달이 뜨는 밤에 거대하고 사나운 존재로 변신하는 인간 반인반, 반인반늑대 .

따라서 그는 인류동물형 즉, 인간(인류)과 동물(동물원)의 특성을 모두 가지고 있다. 이러한 유형의 하이브리드 캐릭터는 예를 들어 그리스 신화와 이집트 신과 같은 다른 문화에서 나타납니다.

그런데 그리스 신화에는 Lycaon이라는 사람이 Zeus에 의해 변형되는 유사한 이야기가 있습니다. 늑대 인간. 이 때문에 늑대인간은 라이칸스로프(lycanthrope)라고도 알려져 있다.

브라질 대중문화의 늑대인간의 경우, 한 쌍의 여덟 번째 아이가 아마도 이러한 생물 중 하나가 될 것이라는 신화가 있다.

다른 버전에서는 6명의 여자에 이어 7번째 아이라고 합니다. 또한 세례를 받지 않은 아기는 늑대인간으로 변한다는 믿음도 있습니다.

늑대인간을 묘사한 1941년 삽화

또한 읽기: 늑대인간의 전설과 브라질의 문화적 표현<3

11. Negrinho do Pastoreio

브라질 남부에서 흔히 볼 수 있는 캐릭터는 Negrinho do Pastoreio입니다. 이 그림은 19세기 식민지 시대에 만들어졌습니다. 폐지론자의 상징으로 여겨지는 이 전설은 아주 잔인한 주인 을 소유한 흑인 소년에 대해 이야기합니다.

어느 날, 소년은 말을 돌보던 중 한 마리를 달리게 합니다. 떨어져 있는. 주인은 화가 나서 그를 찾으라고 명령합니다. 그러나 꼬마 흑인 남자는 그 동물을 다시 데려오지 못합니다.

그러자 주인은 꼬마 노예를 고문하고 그를