අන්තර්ගත වගුව
ජන ජනප්‍රවාද යනු බොහෝ කලකට පෙර ප්‍රදේශයක මිනිසුන් විසින් කියන ලද කතා ය. මෙම කථා හෝ මිථ්‍යාවන් එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද්දේ වාචික මගින්, එනම් කථනය මගිනි.
සෑම රටකටම හෝ ප්‍රදේශයකටම ආවේණික ජනප්‍රවාද ඇත, නමුත් බොහෝ විට මූලාරම්භය අවිනිශ්චිත සහ අනෙකුත් ජනයාගේ සංස්කෘතික ගති ලක්ෂණ මිශ්‍ර කරන්න.
බ්‍රසීලයේ, බොහෝ ජනප්‍රවාද සහ ජනප්‍රවාද චරිත මතු වූයේ ස්වදේශික, කළු සහ යුරෝපීය සංස්කෘතීන් අතර .
ජනශ්‍රිත බව අපට සලකා බැලිය හැක. මිථ්‍යාවන් යනු මුතුන් මිත්තන්ගේ සංකේත අර්ථයෙන් පිරුණු අපූරු ආඛ්‍යාන හරහා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් හා සම්බන්ධ කරයි.
1. Cuca
Cuca යනු බ්‍රසීලියානු ජනප්‍රවාදයේ චරිතයක් වන අතර ඇය උරගයෙකුගේ ශරීරයක් සහිත මහලු කාන්තාවකගේ චරිතයක් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය වශී කිරීමේ බලය සහ මායාකාරියකි. ළමයින් පැහැර ගැනීම, ජනප්‍රිය ගීතයක් වන Nana Neném:
නානා, බබා
ඒ Cuca ඇයව ගන්න එනවා
තාත්තා කුඹුරට ගියා
අම්මා වැඩට ගියා
මිථ්‍යාවේ මූලාරම්භය පෘතුගාලයේ උපත ලැබුවේ අකීකරු දරුවන් බිය ගන්වන හැඩයක් නැති ජීවියෙකු වන කොකා .
බ්‍රසීලයේ, මෙම පුරාවෘත්තය ලබාගත්තේය. 1920 සහ 1947 අතර කාලය තුළ රචනා කරන ලද වෙළුම් 23 කින් සමන්විත Monteiro Lobato ගේ සාහිත්‍ය කෘතියක් වන Sítio do Pica Pau Amarelo ගේ කථා අනුකලනය කිරීමෙන් ප්‍රමුඛත්වය.
2020 දී Netflix Invisible City,<7 මාලාව දියත් කළේය> කුමනකූඹියෝ.
ඊළඟ දවසේ, ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදුවෙනවා. පිරිමි ළමයා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ හෝ කුහුඹු දෂ්ට කිරීම් නොමැතිව මතු වේ. ඔහුගේ පැත්තේ සිටින්නේ ඔහුගේ ආරක්ෂකයා වන කන්‍යා මරියා ය.
සාන්තුවරයාගේ රූපයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පිරිමි ළමයා දුක් විඳීමෙන් මිදී ස්වර්ගයට ගිය බවයි. නමුත් පුරාවෘත්තයට අනුව, කුඩා කළු පිරිමි ළමයා බොහෝ විට තණබිම් හරහා බොක්ක අශ්වයෙකු පිට නැඟී නිදහසේ හා සතුටින් සිටින බව පෙනේ.
උත්කර්ෂවත් කතාව දැනටමත් සිනමාහල් වෙත ගෙන ගොස් ඇත. අවම වශයෙන් දෙවරක්. 1973 දී සුප්‍රසිද්ධ නළු Grande Otelo Nico Fagundes විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද O Negrinho do Pastoreio චිත්‍රපටයේ පිරිමි ළමයා ලෙස රඟපෑවේය.
2008 දී, Netto e o Tamador හි නැවත අර්ථකථනයක් කරන ලදී. de Cavalos , එහි Evandro Elias චරිතය ජීවත් වේ.
12. පිසාඩෙයිරා
ගිනිකොන දෙසින්, පිසාඩෙයිරාගේ පුරාවෘත්තය පවසන්නේ රාත්‍රියේදී මිනිසුන්ට හොඳින් නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන ජීවියෙකු ගැන ය. යමෙකු නින්දට යාමට පෙර අධික ලෙස ආහාර ගත් විට, පිසාඩෙයිරා වින්දිතයාගේ බඩ මත තබන බව කියනු ලැබේ.
චරිතය සාමාන්‍යයෙන් රාත්‍රියේදී පහර දෙන අතර නිදි අංශභාගයේ කථාංග සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම සංසිද්ධිය සුලභ වන අතර නින්දට ගිය වහාම හෝ අවදි වීමට පෙර සිදු වේ.
ශරීරය තාවකාලිකව අංශභාගය ඇති අතර පුද්ගලයාට චලනය කළ නොහැක, මන්ද මොළය අවදි වන නමුත් ශරීරය එසේ නොවේ.
පිසාඩෙයිරාගේ පෙනුම පෙනෙන්නේ අස්ථි සහිත සිහින් කාන්තාවකගේ ය. එය දිගු නියපොතු සහ කෙටි කකුල් ඇත,අවුල් වූ හිසකෙස් හැර. උගේ ඇස් රතු වී ඇති අතර උගේ සිනහව උස් හා ඝෝෂාකාරී ය.
ස්විස් චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන හෙන්රි ෆුසෙලි විසින් 1781 දී ද නයිට්මේර් හි එවැනිම ජීවියෙකු දැනටමත් නිරූපණය කර ඇති බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
Canvas The Nightmare (1781) by Henry Fuseli
13. Comadre Fulozinha
ඊසානදිග ප්‍රදේශයේ පුරාවෘත්තයක් දිගු කළු කෙස් සහිත ගැහැණු ළමයෙකු ඇගේ මුළු සිරුරම ආවරණය කරයි. කැබොක්ලා වනාන්තරවල ජීවත් වන අතර ආක්‍රමණිකයන්ට සහ දුෂ්ටයන්ට එරෙහිව ස්වභාවධර්මය ආරක්ෂා කරයි .
ඇත්තටම මී පැණි සහ ඕට්ස් වැනි පූජා ලබා ගැනීමට ප්‍රිය කරයි, ඇය කැමති කෙනෙකුට උපකාර කරයි.
දෙදෙනාම වනාන්තරයේ ආරක්ෂකයින් වන නිසා Comadre Fulozinha අනෙක් චරිතය වන Caipora සමඟ පටලවා ගන්නා අය සිටිති.
චරිතය ඇගේ කලාපයේ වඩාත් හොඳින් හඳුනයි. 1997 දී, ජනප්‍රවාද මිථ්‍යාවට උපහාරයක් වශයෙන් කොමාද්‍රේ ෆුලෝසින්හා නමින් සම්පූර්ණ කාන්තා සංගීත කණ්ඩායමක් Recife (PE) හි නිර්මාණය කරන ලදී.
බ්‍රසීලියානු ජන චරිත කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි. Cuca වාදනය කරන්නේ Alessandra Negrini විසින් වන අතර සමනලුන් පාලනය කිරීමට, මනස කියවීමට සහ මිනිසුන්ට නින්ද යාමට ඉන්ද්‍රජාලික බලයන් ප්‍රදර්ශනය කරයි. මේ අනුව, කතා මාලාවේ චරිතය අප සාමාන්‍යයෙන් ඇසුරු කරන කිඹුලෙකුගේ ශරීරය සහිත රූපයට වඩා ජනප්‍රවාදයේ මූලාරම්භයට සමාන වේ.
Cuca ගේ චරිතයේ Alesandra Negrini, in Cidade Invisível . දකුණු පසින්, Cuca Sítio do Pica Pau Amarelo (2001), Rede Globo වෙතින්
මෙම රූපය ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට, මෙයද බලන්න: Legend of Cuca පැහැදිලි කළේය.
2. Tutu
Tutu, Totu Marambá ලෙසද හැඳින්වේ, Boi da Cara Preta, Bicho Papão (සහ Cuca ඇයම) වැනි ළමයින් බිය ගන්වන චරිත වලට සමාන වේ.
එහි ආරම්භය යුරෝපීය වේ. , නමුත් on ඉතිහාසඥ සහ ජනප්‍රවාද ian Câmara Cascudo ට අනුව, බ්‍රසීලියානු පස එය පරිවර්තනය වී මෙම නම ලබාගෙන ඇත්තේ අප්‍රිකානු සංස්කෘතියේ බලපෑමක් ලෙසයි, මන්ද “tutu” පැමිණෙන්නේ “quitutu” යන්නෙන් වන අතර එය ඇන්ගෝලියානු සම්භවයක් ඇති වචනයක් වන “ogre” යන්නයි.
මේ අනුව, සත්වයා විස්තර කර ඇත්තේ රණ්ඩු සරුවල්, ශක්තිමත් සහ ලොම් වලින් වැසී ඇති ලෙසය. වෙනත් වෙනස්කම් වලදී, එය නිර්වචනය නොකළ ශරීරයක් ඉදිරිපත් කරයි.
බහියා හි, එය වල් ඌරාට සම්බන්ධ විය, එහි ශාරීරික ශක්තිය සහ කලාපයේ සත්වයා නිසා. සමාන නමකින් හඳුන්වනු ලැබේ, caititu.
දරුවන් නිදිකරවන ගීත වලද ජනප්‍රවාදය පවතී, එනම්:
Tutu marambáia
එන්න එපාමෙහි වැඩි විස්තර,
කොල්ලාගේ පියා
ඔයාට කියනවා එයාව මරන්න කියලා.
ඒ වගේම Cidade Invisível කතා මාලාවේ සාමාජිකයෙක්, ඒකේ Tutu නියෝජනය කරන්නේ රැවුල වවාගත් ලොකු කෙනෙක්. à Cuca සමඟ ජීවත් වන මිනිසා.
3. Iara
Iara යනු ජලයට සම්බන්ධ ජනප්‍රවාද වස්තුවකි , ඒ නිසා ඇය Mãe D'Água ලෙසද හැඳින්වේ.
ඇය ලස්සන සුරංගනාවියක් ලෙස පෙනී සිටියි. අඩක් ස්ත්‍රියක් සහ මාළු බාගයක්, ඉරා ඇගේ වශීකෘත කටහඬින් මිනිසුන් වශී කරවන අතර, ඔවුන් ගං පතුලට ආකර්ෂණය කරයි. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන් දියේ ගිලී මිය යයි.
එවැනි රූපයක් බොහෝ විට ජලයේ දේවතාවිය වන යෙමන්ජා අප්‍රිකානු ආයතනයට සම්බන්ධ වේ.
සාහිත්‍යය තුළ, Iara දැනටමත් පුළුල් ලෙස ගවේෂණය කර ඇති අතර, අනෙකුත් ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයන් අතර Machado de Assis, Gonçalves Dias ගේ කෘතිවල පෙනී සිටී. 1>ස්වදේශික මූලද්‍රව්‍ය සහිත යුරෝපීයයන් මිථ්‍යාවන්ගේ මිශ්‍රණය .
1881දී, පර්යේෂකයෙකු වූ João Barbosa Rodrigues විසින් චරිතය විස්තර කරන ලද්දේ මෙසේය:
Iara යනු පුරාණ ජනයාගේ සුරංගනාවියයි. ගුණාංග, ස්වභාවය සහ දේශගුණය විසින් වෙනස් කරන ලදී. ඔහු ගංගා පතුලේ, කන්‍යා වනාන්තර සෙවණෙහි, ඔහුගේ සම අඳුරු, ඔහුගේ ඇස් සහ හිසකෙස් කළු, සමකයේ දරුවන් මෙන්, දැවෙන හිරුගෙන් දැවී, උතුරු මුහුදේ ඒවා දුඹුරු, ඇස් ඇති. එහි පාෂාණවලින් ඇල්ගී මෙන් කොළ පාටයි.
මෙම වැදගත් චරිතය ගැන තවත් ඉගෙන ගැනීමටජනප්‍රවාද, කියවන්න: Iara පුරාවෘත්තය විශ්ලේෂණය කර ඇත.
බලන්න: මම ජීවත් වන සම: චිත්‍රපටයේ සාරාංශය සහ පැහැදිලි කිරීම4. Saci
ඔළුවේ රතු තොප්පියක් දාගෙන කටේ බටයක් දාගෙන ජීවත් වෙන කළු කොල්ලෙක්, දඟකාර, එක කකුලක් විතරයි. බ්‍රසීලියානු ජනප්‍රවාදයේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ චරිතය විස්තර කර ඇත්තේ එලෙසිනි.
Saci, නොහොත් Saci-Pererê, මුලින් දකුණු බ්‍රසීලයේ සිට පැමිණි අතර යටත් විජිත යුගයේ සිට ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ පවතී.
ඉතා කලබල වූ, හාස්‍යජනක සහ සෙල්ලක්කාර, සාචි මිනිසුන්ගේ නිවෙස්වලට ඇතුළු වන්නේ සීනි සඳහා ලුණු හුවමාරු කිරීම සහ වස්තූන් සමඟ අතුරුදහන් වීම වැනි උපක්‍රම කිරීමට ය. ඊට අමතරව, එහි දැඩි විස්ල් පාරේ ගමන් කරන්නන් හොල්මන් කිරීමට සේවය කරයි.
මෙම රූපය සෙල්ලක්කාර පැත්තක් සහ වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීම යන දෙකම ඉදිරිපත් කරයි. . මේ අනුව, අවසරයකින් තොරව වනාන්තරයට ඇතුළු වන පුද්ගලයින් ව්‍යාකූල කිරීමට එයට බලය ඇත.
රටේ සෑම ප්‍රදේශයකම, සචි දන්නා අතර එහි ප්‍රතිරූපය දැනටමත් චිත්‍රපට, පොත්පත් වේවා විවිධ කලාත්මක නිෂ්පාදනවල ගවේෂණය කර ඇත. සහ කොමික් වල කථා (HQ).
උදාහරණයක් ලෙස බ්‍රසීලයේ ප්‍රථම වර්ණවත් විකට පොත වන 1959 දී Cartoonist Ziraldo විසින් එළිදැක්වූ කොමික් A Turma do Pererê සඳහන් කළ හැක.
The Saci Monteiro Lobato ගේ කෘතිවල ද පෙනී සිටි අතර 1951 දී Rodolfo Nanni විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද චිත්‍රපටයක් දිනා ගත්තේය.
O Saci (1951) ) චරිතය රඟපාන්නේ Paulo Matosinho
5. බොටෝ
සාඕ ජෝඕගේ මංගල්‍යයේදී එය සිතන්නලස්සන ගැහැණු ළමයෙකුට අලංකාර තරුණයෙකු මුණගැසෙන අතර, ඔහු ඇයව පොළඹවා, ඇයව ගඟට ගෙන ගොස් ඇයව ගැබ් කරයි. එවිට අතුරුදහන්. මාතෘකාව බොහෝ විට Boto විය හැකිය.
Amazon කලාපයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන පුරාවෘත්තය පවසන්නේ පුර පසළොස්වක රාත්‍රියක හෝ ජුනි උත්සවවලදී රෝස පැහැති ඩොල්ෆින් පිරිමියෙකු බවට පත් වී කාන්තාවන්ට ආදරය කිරීමට පිටත් වන බවයි. . ඔහු මනරම් ඇඳුම් අඳින අතර ඔහු හුස්ම ගැනීමට භාවිතා කරන සිදුරක් සැඟවීමට හිස මත තොප්පියක් පැළඳ සිටී.
බොහෝ ජාතික මිථ්‍යාවන් මෙන්, බෝටෝ යනු දේශීය සංස්කෘතිය සමඟ මිශ්‍ර වූ යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ප්‍රතිඵලයකි.
ඔහුගේ චරිතය පැරා හි ෆෙස්ටා දෝ සයිරේ වැනි ජනප්‍රිය උත්සවවලදී සමරනු ලැබේ.
මෙය අදටත් - පුරුෂයන් පීතෘත්වය භාර නොගන්නා අනවශ්‍ය ගැබ්ගැනීම් සහ ලිංගික අපයෝජන සිද්ධීන් සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කරන මනඃකල්පිත කතාවකි. සහ ගං ඉවුරේ කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය.
ඔබට මිථ්‍යාව වඩාත් කාව්‍යමය ආකාරයෙන් බැලිය හැකිය, මිනිසුන් සහ සොබාදහම අතර එක්වීමේ සංකේතයක් ලෙස .
දී ප්‍රබන්ධ, කතාව දැනටමත් කිහිප වතාවක් ප්‍රදර්ශනය කර ඇත, Ele, o Boto (1987) චිත්‍රපටය වඩාත් ප්‍රසිද්ධය, එහි නළු Carlos Alberto Riccelli ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කරයි.
බලන්න: ක්ලැරිස් ලිස්පෙක්ටර්ගේ වඩාත්ම ඇදහිය නොහැකි වාක්‍ය ඛණ්ඩ 10 පැහැදිලි කළේයහි 2020 Invisible City කතාමාලාවේ, චරිතය වික්ටර් ස්පාරපනේ විසින් නිරූපණය කරන ලද අතර එය Manaus විසින් නම් කරන ලදී.
Invisible City මාලාවේ Boto හඳුන්වන්නේ Manaus යනුවෙනි.
මෙම විස්මිත චරිතය ගැන තවත් දැනගන්න: Legend of the Boto.
6. සිරුර-Seco
ඔහුගේම යෝජනාවක් ලෙස, Body-Seco යනු මිනිසුන්ව හොල්මන් කරන, ඇවිදින මළ වැනි වියලන ලද මළ සිරුරකි.
ජීවත්ව සිටියදී, එම පුද්ගලයා ඉතා නරක විය. පෘථිවියට පවා ඔහුව අවශ්‍ය නොවීය , ඔහුව නෙරපා හැරියේය. මෙම සත්වයා Unhudo ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර එය ශරීරයෙන් ඉවත් වූ විට එය Bradador බවට පත් වේ.
Câmara Cascudo නම් ජනප්‍රවාද ශිල්පියාට අනුව, එය පහත පරිදි තේරුම් ගත හැකිය:
බ්‍රඩඩෝරයේ අභිසාරීතාව- Corpo-Seco වැනි යුරෝපීය ජනප්‍රවාදයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන ස්ප්‍රීතු, කෑගසන සහ අඬන ආත්මයන්, ස්වභාවික සහ තාර්කික ජනප්‍රිය පැහැදිලි කිරීමකි. පොළොවෙන් නෙරපා හරින ලද මැලවී ගිය මළ සිරුර එයින් ප්‍රතික්ෂේප වී ඇති බව පෙනෙන අතර එය ලබා දෙනු ඇත්තේ සුවිශේෂී බරපතල පාපයක් සඳහා පමණි. කෑගසන අවතාරය (Bradador) අනිවාර්යයෙන්ම Corpo-Seco සජීවීකරණය කළ ආත්මය විය යුතුය. ආත්මය සහ ශරීරය යන දෙකම, දෛවයක් ඉටු කරයි, සදාචාරාත්මක හා ආගමික බැඳීම් තෘප්තිමත් කරයි.
නොපෙනෙන නගරයේ , වියළි ශරීරය යනු ජීවත්වන්නන් රැකබලා ගන්නා අකාරුණික ආයතනයකි. 3>
7. Curupira
බ්‍රසීලියානු සංස්කෘතියේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වන්නේ කුරුපිරා ය. ඉතා ශක්තිමත් සහ වේගවත්, ඔහුව විස්තර කර ඇත්තේ ගිනිගත් හිසකෙස් සහ දෙපා පිටුපසට හරවා ඇති තරුණයෙකු ලෙසය .
1937 සිට කැටයම් කිරීම බ්‍රසීලයේ වෙසෙන ජර්මානු කලාකරුවෙකු වන අර්නස්ට් සියුනර් විසිනි
මේවා ඔහුගේ වනාන්තර ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත් ගුණාංග වේ, මන්ද ඔහු වනාන්තරවල ජීවත් වන අතර වනාන්තරයට හානි කිරීමට කැමති දඩයම්කරුවන්ගෙන් සහ වෙනත් මිනිසුන්ගෙන් ඒවා ආරක්ෂා කිරීමේ මෙහෙවර ඔහුට ඇත.ස්වභාවධර්මය, ඔවුන්ගේ පා සටහන් සහ දැඩි කෑගැසීම් වලින් ඔවුන්ව ව්‍යාකූල කරයි.
ඕනෑම අවස්ථාවක, එය 19 වන සියවසේ "භූත" ආයතන සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, මිථ්‍යාවේ පළමු දන්නා වාර්තාවේ, හොසේ ඩී විසින් දැක ගත හැකිය. 1560 දී Anchieta.
බ්‍රසීල ජාතිකයන් corupira ලෙස හඳුන්වන ඇතැම් යක්ෂයන් සිටින බව දන්නා සහ සෑම දෙනාගේම කටින් දන්නා අතර, ඔවුන් බොහෝ විට පඳුරේදී ඉන්දියානුවන්ට පහර දෙන, ඔවුන්ට කස ලබා දී, තුවාල කර, ඔවුන් මරා දමයි. අපේ අයියලා මේකේ සාක්ෂි කාරයෝ, සමහර වෙලාවට උන් අතින් මරපු අය දැකලා තියෙනවා. මේ හේතුව නිසා, ඉන්දියානුවන් සාමාන්‍යයෙන් යම් මාර්ගයක පිටත් වන අතර, එය රළු පඳුරු හරහා, භූමියේ අභ්‍යන්තරයට, උසම කඳු මුදුනට, ඔවුන් මෙහි පසු කරන විට, කුරුළු පිහාටු, පංකා, ඊතල සහ වෙනත් සමාන වේ. යම් ආකාරයක පූජාවක් ලෙස දේවල්. , කුරපිරවරුන්ට හානියක් නොකරන ලෙස දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටීම.
කාර්‍යය නම් කුරුපිරා වනාන්තරයේ ගැඹුරේ සිටින මිනිසුන්ගේ බිය, අභිරහස් සහ අතුරුදහන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි බවයි.
මෙයද කියවන්න : කුරුපිරා පුරාවෘත්තය පැහැදිලි කළේය.
8. Boitatá
වනාන්තර වල තවත් ආරක්ෂකයෙක් වන්නේ Boitatá, විශාල ගිනි සර්පයක් වන අතර එය ආක්‍රමණිකයන් සහ වනාන්තර විනාශ කරන්නන් පුළුස්සා දමයි. Boitatá දෙස බලන අයගේ පෙනීම නැති වී පිස්සු හැදෙන බව ද විශ්වාස කෙරේ.
Boitatá යන වචනය Tupi-Guarani භාෂාවෙන් පැමිණ ඇති අතර එහි තේරුම mboi , thing, and tatá , සර්පයා. එබැවින් ආදිවාසීන් සඳහා "ගිනි දෙයක්" වේ.
දජීවියෙකු ජලයේ ජීවත් වන අතර වනාන්තරයට ගිනි තබන අයව ඇවිළෙන දැවෙන දර බවට පත් වේ.
මිථ්‍යාව ඇති වූයේ වගුරු බිම්වල සහ වගුරු බිම්වල සැබෑ සංසිද්ධියකින්, the will-o-the-wisp . මෙම සංසිද්ධිය සිදු වන්නේ කාබනික ද්‍රව්‍ය දිරාපත් වී වායූන් මුදා හැරීමේදී, ඔක්සිජන් සමඟ ස්පර්ශ වීමෙන් දීප්තිමත් අංශු, ෆෝටෝන නිපදවන විට ය.
Boitatá නියෝජනය කරන නිදර්ශනය, Guilherme Batista
9. Headless Mule
එසේම ගින්න හා සම්බන්ධ, Headless Mule යනු අයිබීරියානු සංස්කෘතියේ පවතින චරිතයක් වන අතර බ්‍රසීලයේ ඊසානදිග සහ ගිනිකොනදිග ප්‍රදේශවල සම්මත කර ඇත.
මිථ්‍යාව කාන්තාවක් ගැන කියයි. ප්‍රජාවේ පූජක සමඟ පෙම් සබඳතාවක් පැවැත්වීම සඳහා දඬුවම් ලබන අතර කොටළුවෙක් බවට පත් වේ. සතාගේ හිස වෙනුවට විශාල ගිනි පන්දමක් ඇත.
බ්‍රහස්පතින්දා දහවල් අවසානයේ සිට පසුදා අලුයම දක්වා මන්ත්‍රය පවතින බව විශ්වාස කෙරේ. දවස . එම කාලය තුළ කොටළුවා තණබිම් හරහා හයියෙන් ළං වෙමින් නිවැසියන් බිය ගන්වමින් ගමන් කරයි.
ස්ත්‍රියට එරෙහිව ක්‍රියාත්මක වන දඬුවමක් ගැන මිථ්‍යාවෙන් කියැවෙන්නේ යැයි සිතීම කුතුහලයකි. කෙසේ වෙතත්, "අපරාධය" කරන්නේ පූජකයා ය, සියල්ලට පසු, ඔහු නිර්මලත්වයේ භාරයක් ගනී. මේ අනුව, කතාව කාන්තාවන්ට දොස් පවරන පුරුෂාධිපත්‍ය සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකිය.
10. Werewolf
Wwewolf යනු පුර පසළොස්වක රාත්‍රියේදී, අඩ මිනිසෙක්, අඩක් ලෙස දැවැන්ත සහ රුදුරු සත්වයෙකු බවට පරිවර්තනය වන මිනිසෙකි.wolf .
මේ අනුව, ඔහු මානවකාමී චරිතයකි , එනම්, ඔහුට මානව (මානව) සහ සත්ව (සත්වෝද්‍යාන) ලක්ෂණ ඇත. මෙම වර්ගයේ දෙමුහුන් චරිතයක් ග්‍රීක මිත්‍යා සහ ඊජිප්තු දෙවිවරුන් වැනි විවිධ සංස්කෘතීන්වල දක්නට ලැබේ.
මාර්ගය වන විට, ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල ලයිකාවන් නම් පුද්ගලයා සියුස් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද සමාන කතාවක් තිබේ. වෘකයෙක්. මේ නිසා, වෘකයා ලයිකාන්ත්‍රොප් ලෙසද හැඳින්වේ.
බ්‍රසීලියානු ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ වෘකයා සම්බන්ධයෙන්, මිථ්‍යාව පවසන්නේ යුවළකගේ අටවන දරුවා බොහෝ විට මෙම ජීවීන්ගෙන් කෙනෙකු වනු ඇති බවයි.
වෙනත් අනුවාද ගණන් කරන්නේ ඔහු කාන්තාවන් 6 දෙනෙකුගෙන් පසු හත්වන දරුවා බවයි. බව්තීස්ම නොලත් ළදරුවන් වෘකයන් බවට පත් වන බවට විශ්වාසයක් ද පවතී.
1941 දී වෘකයෙකු නිරූපණය කරන ලද නිදර්ශනය
මෙයද කියවන්න: වෘකයාගේ පුරාවෘත්තය සහ බ්‍රසීලයේ එහි සංස්කෘතික නිරූපණය<3
11. Negrinho do Pastoreio
දකුණු බ්‍රසීලයේ පොදු චරිතයක් වන්නේ Negrinho do Pastoreio ය. මෙම රූපය 19 වන සියවසේ යටත් විජිත යුගයේ නිර්මාණය කරන ලදී. අහෝසි කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස සැලකෙන, පුරාවෘත්තය කළු පිරිමි ළමයෙකු ගැන කියයි, ඔහුගේ ස්වාමියා ඉතා කුරිරු පිරිමි ළමයෙකු විය .
දවසක්, අශ්වයන් රැකබලා ගනිමින්, පිරිමි ළමයා ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුට දුවන්න ඉඩ දෙයි. දුරින්. ස්වාමියා කෝපයට පත් වී ඔහු සොයා ගන්නා ලෙස ඔහුට අණ කරයි. නමුත් කුඩා කළු මිනිසාට සත්වයා ආපසු ගෙන ඒමට නොහැකි වේ.
ඉන්පසු ස්වාමියා කුඩා දාසයාට වධ දී ඔහුව වත්තකට විසි කරයි.
