ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
നാടോടി ഐതിഹ്യങ്ങൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഒരു സ്ഥലത്തെ ആളുകൾ പറഞ്ഞ കഥകളാണ്. ഈ കഥകൾ, അല്ലെങ്കിൽ മിത്തുകൾ, ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വാമൊഴി , അതായത് സംസാരം വഴി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഓരോ രാജ്യത്തിനും പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും പലപ്പോഴും ഉത്ഭവം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണെങ്കിലും മറ്റ് ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ കലർത്തുക.
ബ്രസീലിൽ, ഒട്ടുമിക്ക ഐതിഹ്യങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് തദ്ദേശീയ, കറുപ്പ്, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള .
ഫോക്ലോറിക് എന്ന് നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. മിത്തുകൾ പൂർവിക ചിഹ്നങ്ങളാണ് അർത്ഥം നിറഞ്ഞ അതിശയകരമായ ആഖ്യാനങ്ങളിലൂടെ ആളുകളെ അവരുടെ പൂർവ്വികരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
1. ക്യൂക
ബ്രസീലിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ക്യൂക്ക, ഉരഗത്തിന്റെ ശരീരമുള്ള ഒരു വൃദ്ധയുടെ രൂപമായി അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, അവൾ മന്ത്രവാദ ശക്തിയും മന്ത്രവാദിനിയുമാണ്. കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ, നാനാ നേനേം എന്ന ജനപ്രിയ ഗാനത്തിൽ നമ്മൾ കാണുന്നത് പോലെ:
നാനാ, കുഞ്ഞ്
അവളെ എടുക്കാൻ കുക്ക വരുന്നു
അച്ഛൻ വയലിലേക്ക് പോയി
അമ്മ ജോലിക്ക് പോയി
മിഥ്യയുടെ ഉത്ഭവം പോർച്ചുഗലിൽ ജനിച്ചത് കൊക്ക എന്ന കഥാപാത്രത്തിലൂടെയാണ്. 1920 നും 1947 നും ഇടയിൽ എഴുതിയ 23 വാല്യങ്ങളുള്ള മൊണ്ടെറോ ലോബാറ്റോയുടെ ഒരു സാഹിത്യ കൃതിയായ സിറ്റിയോ ഡോ പിക്കാ പൗ അമരെലോയുടെ കഥകൾ സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു.
2020-ൽ Netflix Invisible City,<7 എന്ന പരമ്പര ആരംഭിച്ചു> ഏത്ഉറുമ്പ്.
അടുത്ത ദിവസം, ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു. അക്രമത്തിന്റെയോ ഉറുമ്പ് കടിയുടെയോ അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ ആൺകുട്ടി പുറത്തുവരുന്നു. അവന്റെ അരികിൽ അവന്റെ സംരക്ഷകയായ കന്യകാമറിയമുണ്ട്.
ബാലൻ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുകയും ചെയ്തതായി വിശുദ്ധന്റെ രൂപം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കറുത്ത കുട്ടി പലപ്പോഴും ഒരു ബേ കുതിരപ്പുറത്ത് മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലൂടെ സ്വതന്ത്രനും സന്തോഷവാനും ആയി കാണപ്പെടുന്നു.
ആവേശകരമായ കഥ ഇതിനകം സിനിമാശാലകളിൽ എത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുറഞ്ഞത് രണ്ടുതവണ. 1973-ൽ നിക്കോ ഫാഗുണ്ടസ് സംവിധാനം ചെയ്ത O Negrinho do Pastoreio എന്ന സിനിമയിൽ പ്രശസ്ത നടൻ Grande Otelo ആൺകുട്ടിയായി അഭിനയിച്ചു.
2008-ൽ Netto e o Tamador-ൽ ഒരു പുനർവ്യാഖ്യാനം നടത്തി. ഡി കാവലോസ് , അതിൽ ഇവാൻഡ്രോ ഏലിയാസ് എന്ന കഥാപാത്രം ജീവിക്കുന്നു.
12. തെക്കുകിഴക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പിസാദെയ്‌റ
രാത്രിയിൽ ആളുകളെ സുഖമായി ഉറങ്ങാൻ അനുവദിക്കാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ജീവിയെ കുറിച്ച് പിസാദേരയുടെ ഇതിഹാസം പറയുന്നു. ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് ആരെങ്കിലും അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ, ഇരയുടെ വയറ്റിൽ പിസഡെയ്‌റ സ്ഥാപിക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സാധാരണയായി രാത്രിയിൽ ആക്രമിക്കുന്ന കഥാപാത്രം ഉറക്ക പക്ഷാഘാതത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു . ഈ പ്രതിഭാസം സാധാരണമാണ്, ഉറങ്ങിയതിന് ശേഷമോ എഴുന്നേൽക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പോ സംഭവിക്കുന്നു.
ശരീരം താൽക്കാലികമായി തളർന്നിരിക്കുന്നു, വ്യക്തിക്ക് ചലിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം മസ്തിഷ്കം ഉണരുന്നു, പക്ഷേ ശരീരം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല.
എല്ലുകളുള്ള ഒരു മെലിഞ്ഞ സ്ത്രീയുടേതാണ് പിസദീറയുടെ രൂപം. ഇതിന് നീളമുള്ള നഖങ്ങളും ചെറിയ കാലുകളുമുണ്ട്,അഴിഞ്ഞ മുടി കൂടാതെ. അതിന്റെ കണ്ണുകൾ ചുവന്നതാണ്, ചിരി ഉയർന്നതും രോമാഞ്ചമുള്ളതുമാണ്.
1781-ൽ സ്വിസ് ചിത്രകാരൻ ഹെൻറി ഫുസെലി ദി നൈറ്റ്മേറിൽ സമാനമായ ഒരു ജീവിയെ ഇതിനകം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
കാൻവാസ് ദി നൈറ്റ്മേർ (1781) ഹെൻറി ഫുസെലിയുടെ
13. കോമാഡ്രെ ഫുലോസിൻഹ
വടക്കുകിഴക്കൻ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇതിഹാസം അവളുടെ ശരീരം മുഴുവൻ മൂടുന്ന കറുത്ത നീണ്ട മുടിയുള്ള പെൺകുട്ടിയെ വിവരിക്കുന്നു. കാബോക്ല വനങ്ങളിൽ വസിക്കുകയും അധിനിവേശക്കാർക്കും ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാർക്കും എതിരെ പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു .
തേൻ, ഓട്സ് തുടങ്ങിയ വഴിപാടുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഈ സ്ഥാപനം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. കാമദ്രെ ഫുലോസിൻഹയെ മറ്റൊരു കഥാപാത്രമായ കൈപോറയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നവരുണ്ട്, കാരണം ഇരുവരും വനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരാണ്.
കഥാപാത്രം അവളുടെ പ്രദേശത്ത് കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. 1997-ൽ, നാടോടി മിഥ്യയോടുള്ള ആദരസൂചകമായി കോമാഡ്രെ ഫുലോസിൻഹ എന്ന പേരിൽ ഒരു സ്ത്രീ-പെൺ ബാൻഡ് റെസിഫിൽ (PE) സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
നിരവധി ബ്രസീലിയൻ നാടോടി കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ചിത്രശലഭങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും മനസ്സ് വായിക്കാനും ആളുകളെ ഉറങ്ങാനും സഹായിക്കുന്ന മാന്ത്രിക ശക്തികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അലസാന്ദ്ര നെഗ്രിനിയാണ് ക്യൂക്കയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, പരമ്പരയിലെ കഥാപാത്രം നമ്മൾ സാധാരണയായി സഹവസിക്കുന്ന ഒരു ചീങ്കണ്ണിയുടെ ശരീരമുള്ള രൂപത്തേക്കാൾ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.
ക്യൂക്കയുടെ വേഷത്തിൽ അലസന്ദ്ര നെഗ്രിനി, <ൽ 6>സിഡാഡ് ഇൻവിസിവെൽ . വലതുവശത്ത്, റെഡെ ഗ്ലോബോയിൽ നിന്നുള്ള Sítio do Pica Pau Amarelo (2001) എന്നതിൽ നിന്നുള്ള Cuca
ഈ കണക്കിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, ഇതും പരിശോധിക്കുക: Legend of Cuca വിശദീകരിച്ചു.
2. ടുട്ടു
Tutu, Tutu Marambá എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കുട്ടികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളോട് സാമ്യമുണ്ട്. ചരിത്രകാരനും ഫോക്ക്‌ലോറിസ്റ്റുമായ കാമറ കാസ്‌കുഡോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അംഗോളൻ വംശജനായ "ക്വിറ്റുട്ടു" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് "ടുട്ടു" വന്നതെന്നതിനാൽ, ബ്രസീലിയൻ മണ്ണ് രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ഈ പേര് നേടുകയും ചെയ്തു>അങ്ങനെ, ഈ ജീവിയെ കലഹക്കാരൻ, കരുത്തുറ്റതും രോമങ്ങൾ പൊതിഞ്ഞതുമാണ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. മറ്റ് വ്യതിയാനങ്ങളിൽ, അത് നിർവചിക്കപ്പെടാത്ത ശരീരമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ബാഹിയയിൽ, അത് കാട്ടുപന്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിന്റെ ശാരീരിക ശക്തിയും ഈ പ്രദേശത്ത് മൃഗം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലും ചൈറ്റിറ്റു എന്ന സമാന നാമത്തിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളെ ഉറങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഗാനങ്ങളിലും ഇതിഹാസമുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്:
ടുട്ടു മരംബിയ
വരരുത്കൂടുതൽ ഇവിടെ,
ആൺകുട്ടിയുടെ അച്ഛൻ
ഇതും കാണുക: വലിയ വീട് & ഗിൽബർട്ടോ ഫ്രെയർ എഴുതിയ സെൻസാല: സംഗ്രഹം, പ്രസിദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ച്, രചയിതാവിനെക്കുറിച്ച്നിന്നോട് അവനെ കൊല്ലാൻ പറയുന്നു.
കൂടാതെ സിഡാഡ് ഇൻവിസിവെൽ എന്ന പരമ്പരയിലെ ഒരു അംഗം കൂടിയാണ്, അതിൽ ടുട്ടുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ താടിയാണ്. à ക്യൂക്കയോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ.
3. Iara
Iara ഒരു നാടോടിക്കഥയാണ്, അത് ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു , അതുകൊണ്ടാണ് അവളെ Mãe D'Água എന്നും വിളിക്കുന്നത്.
അവൾ ഒരു സുന്ദരിയായ മത്സ്യകന്യകയായി സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പകുതി സ്ത്രീയും പകുതി മത്സ്യവും, ഐറ തന്റെ മാന്ത്രിക ശബ്ദം കൊണ്ട് പുരുഷന്മാരെ ആകർഷിക്കുന്നു, അവരെ നദിയുടെ അടിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അവരുടെ ഇരകൾ മുങ്ങിമരിക്കുന്നു.
അത്തരമൊരു രൂപം പലപ്പോഴും ജലദേവതയായ യെമഞ്ജാ എന്ന ആഫ്രിക്കൻ ഘടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
സാഹിത്യത്തിൽ, ഇയറ ഇതിനകം തന്നെ വ്യാപകമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, മറ്റ് മികച്ച എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ മച്ചാഡോ ഡി അസിസ്, ഗോൺസാൽവ്സ് ഡയസ് എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അവൾ രാജ്യത്തെ ആമസോൺ മേഖലയിലാണ്, തദ്ദേശീയ ഘടകങ്ങളുള്ള യൂറോപ്യന്മാരുടെ മിഥ്യകളുടെ മിശ്രിതം .
1881-ൽ, ഗവേഷകനായ ജോവോ ബാർബോസ റോഡ്രിഗസ് ഈ കഥാപാത്രത്തെ ഇപ്രകാരം വിവരിച്ചു:
ഇയാറ എല്ലാവരുമായും പുരാതന കാലത്തെ മത്സ്യകന്യകയാണ്. ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ, പ്രകൃതിയും കാലാവസ്ഥയും അനുസരിച്ച് പരിഷ്ക്കരിച്ചു. അവൻ നദികളുടെ അടിത്തട്ടിൽ, കന്യാവനങ്ങളുടെ തണലിൽ, ഇരുണ്ട നിറവും, കണ്ണുകളും മുടിയും കറുത്തും, ഭൂമധ്യരേഖയിലെ കുട്ടികളെപ്പോലെ, കത്തുന്ന സൂര്യനാൽ ചുട്ടുപൊള്ളുന്നവനും, വടക്കൻ കടലുകളുടേത് സുന്ദരവും, കണ്ണുള്ളതുമാണ്. അതിന്റെ പാറകളിൽ നിന്നുള്ള ആൽഗകൾ പോലെ പച്ച.
ഈ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻനാടോടിക്കഥകൾ, വായിക്കുക: ഐറയുടെ ഇതിഹാസം വിശകലനം ചെയ്തു.
4. സസി
തലയിൽ ചുവന്ന തൊപ്പിയും വായിൽ പൈപ്പുമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു കറുത്ത പയ്യൻ, വികൃതിയും ഒരു കാലും മാത്രം. ബ്രസീലിയൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥാപാത്രത്തെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.
സാസി, അല്ലെങ്കിൽ സാസി-പെരെറെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ തെക്കൻ ബ്രസീലിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, കൊളോണിയൽ കാലം മുതൽ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വളരെ പ്രകോപിതനും തമാശക്കാരനും കളിയായും, പഞ്ചസാരയ്‌ക്ക് ഉപ്പ് കൈമാറുന്നതും വസ്തുക്കളുമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതും പോലുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ കളിക്കാൻ സാസി ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അതിന്റെ ശക്തമായ വിസിൽ റോഡുകളിലെ യാത്രക്കാരെ വേട്ടയാടാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ഈ കണക്ക് ഒരു കളിയായ ഒരു വശവും വനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒന്നിനെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു , കാരണം ഇത് പ്രകൃതിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, ഔഷധസസ്യങ്ങളെയും സസ്യങ്ങളെയും അറിയാം. . അതിനാൽ, അനുമതിയില്ലാതെ കാടുകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ ഇതിന് ശക്തിയുണ്ട്.
രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, സാസി അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ ചിത്രം ഇതിനകം തന്നെ വിവിധ കലാപരമായ നിർമ്മാണങ്ങളിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, സിനിമകളിലായാലും പുസ്തകങ്ങളിലായാലും. ഒപ്പം കോമിക്‌സിലെ കഥകളും (HQ).
ഒരു ഉദാഹരണമായി, ബ്രസീലിലെ ആദ്യത്തെ വർണ്ണ കോമിക് പുസ്തകമായ, കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് സിറാൾഡോ 1959-ൽ പുറത്തിറക്കിയ കോമിക് എ തുർമ ഡോ പെരെറെ പരാമർശിക്കാം.
മോണ്ടെറോ ലോബാറ്റോയുടെ സൃഷ്ടികളിലും സാസി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും 1951-ൽ റോഡോൾഫോ നന്നി സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു ഫീച്ചർ ഫിലിം വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
O Saci (1951) ) പൗലോ മാറ്റോസിഞ്ഞോ
5 ആണ് ആ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. Boto
സാവോ ജോവോയുടെ ഒരു വിരുന്നിൽ അത് സങ്കൽപ്പിക്കുകസുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി സുന്ദരനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ അവളെ വശീകരിക്കുന്നു, അവളെ നദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഗർഭം ധരിക്കുന്നു. പിന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകും. വിഷയം ബോട്ടോ ആയിരിക്കാം.
ആമസോൺ മേഖലയിൽ സാധാരണമായ ഇതിഹാസം, പൗർണ്ണമി രാത്രികളിലോ ജൂൺ ഉത്സവങ്ങളിലോ ഒരു പിങ്ക് ഡോൾഫിൻ പുരുഷനായി മാറുകയും സ്ത്രീകളെ പ്രണയിക്കാൻ പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. . അവൻ ശ്വസിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ദ്വാരം മറയ്ക്കാൻ ഗംഭീരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും തലയിൽ തൊപ്പി ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതും കാണുക: ജോക്കർ സിനിമ: സംഗ്രഹം, കഥ വിശകലനം, വിശദീകരണംമിക്ക ദേശീയ മിത്തുകളും പോലെ, തദ്ദേശീയ സംസ്കാരവുമായി ഇടകലർന്ന യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഫലമാണ് ബോട്ടോ.
പാരയിലെ ഫെസ്റ്റ ഡോ സെയ്റേ പോലുള്ള പ്രശസ്തമായ ആഘോഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരുഷന്മാർക്ക് പിതൃത്വം ലഭിക്കാത്ത അനാവശ്യ ഗർഭധാരണങ്ങളെയും ലൈംഗികാതിക്രമ കേസുകളെയും ന്യായീകരിക്കാൻ - ഇന്നും - ഇതൊരു സാങ്കൽപ്പിക കഥയാണ്. നദിക്കരയിലെ സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങളും.
മനുഷ്യരും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായ രീതിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് മിത്തിനെ നോക്കാം .
ഇൻ ഫിക്ഷൻ, ഈ കഥ ഇതിനകം കുറച്ച് തവണ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, Ele, o Boto (1987) എന്ന സിനിമയാണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത്, അതിൽ നടൻ കാർലോസ് ആൽബർട്ടോ റിസെല്ലി പ്രധാന വേഷത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.
ഇതിൽ ഇൻവിസിബിൾ സിറ്റി എന്ന പരമ്പരയിലെ 2020, കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചത് വിക്ടർ സ്പാരപ്പേനാണ്, മനൗസിന്റെ പേരിലാണ് ഈ കഥാപാത്രം അവതരിപ്പിച്ചത്.
ഇൻവിസിബിൾ സിറ്റിഎന്ന പരമ്പരയിലെ ബോട്ടോയെ മനാസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.ഈ അത്ഭുതകരമായ കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയുക: ലെജൻഡ് ഓഫ് ദി ബോട്ടോ.
6. ശരീരം-Seco
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം പോലെ, ബോഡി-സെക്കോ ഒരു ഉണങ്ങിപ്പോയ ശവമാണ്, അത് നടക്കുന്ന ചത്തനെപ്പോലെ .
ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ ആ വ്യക്തി വളരെ മോശമായിരുന്നു. ഭൂമിക്ക് പോലും അവനെ വേണ്ടായിരുന്നു , അവനെ പുറത്താക്കി. ഈ ജീവി അൻഹുഡോ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ അത് ബ്രാഡഡോർ ആയി മാറുന്നു.
ഫോക്ലോറിസ്റ്റായ Câmara Cascudo അനുസരിച്ച്, ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാം:
ബ്രാഡഡോറിന്റെ സംയോജനം- കോർപ്പോ-സെക്കോ പോലെയുള്ള യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ പൊതുവായി കാണുന്ന ആത്മാക്കൾ, നിലവിളിക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്ന ആത്മാക്കൾ, സ്വാഭാവികവും യുക്തിസഹവുമായ ഒരു ജനപ്രിയ വിശദീകരണമാണ്. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട വാടിപ്പോയ ശവശരീരം അത് നിരസിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, അസാധാരണമായ ഗുരുതരമായ പാപത്തിന് മാത്രമേ നൽകപ്പെടുകയുള്ളൂ. നിലവിളിക്കുന്ന പ്രേതം (ബ്രാഡഡോർ) കോർപ്പോ-സെക്കോയെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്ത ആത്മാവായിരിക്കണം. ആത്മാവും ശരീരവും, ഒരു വിധി നിറവേറ്റുന്നു, ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ പ്രതിബദ്ധതകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
അദൃശ്യ നഗരത്തിൽ , ജീവനുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്ന ഒരു രൂപരഹിതമായ അസ്തിത്വമാണ് ഉണങ്ങിയ ശരീരം. 3>
7. കുറുപിറ
ബ്രസീലിയൻ സംസ്കാരത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് കുറുപിറ. വളരെ ശക്തനും വേഗമേറിയതും, അഗ്നി ജ്വലിക്കുന്ന മുടിയും കാലുകൾ പുറകിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്ത ഒരു യുവാവായി അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു 3>
അവയുടെ വനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ ഇവയാണ്, കാരണം അവൻ വനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, കാടിനെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരിൽ നിന്നും മറ്റ് മനുഷ്യരിൽ നിന്നും അവയെ സംരക്ഷിക്കുക എന്ന ദൗത്യമുണ്ട്.പ്രകൃതി, അവരുടെ കാൽപ്പാടുകളും ശക്തമായ നിലവിളികളും കൊണ്ട് അവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.
എന്തായാലും, ഇത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "പൈശാചിക" സത്തകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് പുരാണത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന വിവരണത്തിൽ കാണാം, ജോസ് ഡി 1560-ൽ അഞ്ചിയേട്ട.
ഇന്ത്യക്കാരെ കുറ്റിക്കാട്ടിൽ വെച്ച് ആക്രമിക്കുകയും അവർക്ക് ചാട്ടവാറടി നൽകുകയും മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ബ്രസീലുകാർ കോറുപിറ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ചില ഭൂതങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് എല്ലാവരുടെയും അധരങ്ങളിൽ അറിയാം. നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങൾ ഇതിന് സാക്ഷികളാണ്, ചിലപ്പോൾ അവരാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവരെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഇന്ത്യക്കാർ സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക പാതയിലൂടെ പോകുന്നു, അത് പരുക്കൻ പള്ളക്കാടിലൂടെ, ഭൂമിയുടെ ഉൾഭാഗത്തേക്ക്, ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ, ഇവിടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, പക്ഷി തൂവലുകൾ, ഫാനുകൾ, അമ്പുകൾ എന്നിവയും സമാനമായ മറ്റ് ഒരുതരം വഴിപാടായി കാര്യങ്ങൾ. , കുറുപ്പിറകളോട് തങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കരുതെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി അപേക്ഷിക്കുന്നു.
കാടിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള മനുഷ്യരുടെ ഭയം, നിഗൂഢതകൾ, തിരോധാനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി കുറുപ്പിര ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത.<3
ഇതും വായിക്കുക : കുറുപ്പിറയുടെ ഇതിഹാസം വിശദീകരിച്ചു.
8. Boitatá
വനങ്ങളുടെ മറ്റൊരു സംരക്ഷകൻ Boitatá ആണ്, വലിയ അഗ്നിപാമ്പ് അത് ആക്രമണകാരികളെയും വനം നശിപ്പിക്കുന്നവരെയും ചുട്ടെരിക്കുന്നു. ബോയ്റ്റാറ്റയെ നോക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടുകയും ഭ്രാന്ത് പിടിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
Tupi-Guarani ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് Boitatá എന്ന വാക്ക് വന്നത്, mboi , കാര്യം, tatá എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം. , പാമ്പ്. അങ്ങനെ തദ്ദേശീയർക്ക് "തീയുടെ കാര്യം".
Theഈ ജീവി വെള്ളത്തിൽ വസിക്കുകയും കാടിന് തീയിടുന്നവരെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയും കത്തുന്ന വിറകായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചതുപ്പുകളിലും ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലും സംഭവിച്ച ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ മിഥ്യ ഉടലെടുത്തത്, will-o-the-wisp . ഓർഗാനിക് പദാർത്ഥങ്ങൾ വിഘടിക്കുകയും വാതകങ്ങൾ പുറത്തുവിടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാസം സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് ഓക്സിജനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന പ്രകാശകണങ്ങൾ, ഫോട്ടോണുകൾ എന്നിവ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ബോയ്റ്റാറ്റയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചിത്രീകരണം, ഗിൽഹെർം ബാറ്റിസ്റ്റ
9. തലയില്ലാത്ത കോവർകഴുത
അഗ്നിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തലയില്ലാത്ത കോവർകഴുത ഐബീരിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ്, ഇത് ബ്രസീലിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ, തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാണത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ പുരോഹിതനുമായി ഡേറ്റിംഗ് നടത്തിയതിന് ശിക്ഷ ലഭിക്കുകയും കോവർകഴുതയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. മൃഗത്തിന്റെ തലയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു വലിയ തീപ്പന്തമുണ്ട്.
വ്യാഴാഴ്‌ച ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് അവസാനം മുതൽ അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ വരെ മന്ത്രവാദം നീണ്ടുനിൽക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ദിവസം . ആ സമയത്ത്, കോവർകഴുത മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലൂടെ ഉച്ചത്തിൽ അരികിലൂടെ ഓടുകയും താമസക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുരാണത്തിൽ സ്ത്രീക്കെതിരെ ചുമത്തിയ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് കൗതുകകരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, "കുറ്റം" ചെയ്യുന്നത് പുരോഹിതനാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ പവിത്രതയുടെ പ്രതിജ്ഞ എടുക്കുന്നയാളാണ്. അങ്ങനെ സ്ത്രീകളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുരുഷാധിപത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി കഥയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം.
10. വെർവുൾഫ്
ഒരു വൂൾഫ് ഒരു മനുഷ്യനാണ്, പൗർണ്ണമിയുടെ രാത്രികളിൽ, ഒരു ഭീമാകാരവും ക്രൂരവുമായ സൃഷ്ടിയായി മാറുന്നു, പകുതി മനുഷ്യൻ, പകുതിചെന്നായ .
അങ്ങനെ, അവൻ ഒരു ആന്ത്രോപ്പോസോമോർഫിക് ഫിഗർ ആണ് , അതായത് മനുഷ്യനും (ആന്ത്രോപ്പോ) മൃഗവും (മൃഗശാല) സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അവനുണ്ട്. ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളും ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവതകളും പോലുള്ള വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള സങ്കര സ്വഭാവം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ സമാനമായ ഒരു കഥയുണ്ട്, അതിൽ ലൈക്കോൺ എന്ന വ്യക്തിയെ സ്യൂസ് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. ഒരു ചെന്നായ. ഇക്കാരണത്താൽ, ചെന്നായ ഒരു ലൈകാന്ത്രോപ്പ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ബ്രസീലിയൻ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലെ വേർവുൾഫിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ദമ്പതികളുടെ എട്ടാമത്തെ കുട്ടി ഒരുപക്ഷേ ഈ ജീവികളിൽ ഒന്നായിരിക്കുമെന്ന് മിത്ത് പറയുന്നു.
6 സ്ത്രീകൾക്ക് ശേഷം അവൻ ഏഴാമത്തെ കുട്ടിയാണെന്ന് മറ്റ് പതിപ്പുകൾ കണക്കാക്കുന്നു. സ്‌നാപനമേൽക്കാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങൾ ചെന്നായ്‌ക്കളായി മാറുമെന്ന വിശ്വാസവുമുണ്ട്.
1941-ലെ ഒരു ചെന്നായയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിത്രീകരണം
ഇതും വായിക്കുക: ചെന്നായയുടെ ഇതിഹാസവും ബ്രസീലിലെ അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാതിനിധ്യവും<3
11. Negrinho do Pastoreio
തെക്കൻ ബ്രസീലിലെ ഒരു സാധാരണ കഥാപാത്രം Negrinho do Pastoreio ആണ്. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. ഉന്മൂലനവാദത്തിന്റെ പ്രതീകമായി കാണുമ്പോൾ, ഇതിഹാസം ഒരു കറുത്ത ആൺകുട്ടിയെ കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവന്റെ യജമാനൻ വളരെ ക്രൂരനായ ആളായിരുന്നു .
ഒരു ദിവസം, കുതിരകളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ആൺകുട്ടി അവരിൽ ഒരാളെ ഓടിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ദൂരെ. യജമാനൻ കോപാകുലനായി, അവനെ കണ്ടെത്താൻ അവനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചെറിയ കറുത്ത മനുഷ്യന് മൃഗത്തെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്നില്ല.
യജമാനൻ ചെറിയ അടിമയെ പീഡിപ്പിക്കുകയും അവനെ എറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
