Tale Missa do Galo by Machado de Assis. ամփոփում և վերլուծություն

Մաչադո դե Ասիսի «Միսսա դո Գալո» պատմվածքն ի սկզբանե հրատարակվել է 1893 թվականին և հետագայում ներառվել է Páginas Recolhidas, աշխատության մեջ 1899 թվականին: Այն կարճ պատմվածք է, որը դրված է միայն տարածություն, ընդամենը երկու համապատասխան նիշով; Այնուամենայնիվ, սա հեղինակի ամենահայտնի տեքստերից մեկն է:

Սյուժեի ամփոփում

Նոգեյրան` պատմողը, հիշում է իր երիտասարդության մի գիշեր և զրույցը, որը նա ունեցել է տարեց կնոջ` Կոնսեյսաոյի հետ. . Տասնյոթ տարեկանում նա հեռացավ Մանգարատիբայից Ռիո դե Ժանեյրո՝ նախապատրաստական ​​ուսումնառությունն ավարտելու մտադրությամբ։ Նա մնաց Մենեսեսի տանը, ով ամուսնացած էր իր զարմիկի հետ և ամուսնացավ Կոնսեյսաոյի հետ երկրորդ ամուսնության մեջ:

Ամեն շաբաթ Մենեսեսն ասում էր, որ ինքը գնալու է թատրոն և շնություն է գործում, մի բան, որին բոլորը Տունը գիտեր՝ նրա սկեսուրը՝ Նոգեյրան և նույնիսկ ինքը՝ կինը։ Պատմողը, թեև նա արդեն դպրոցական արձակուրդների մեջ էր, նախընտրեց Սուրբ Ծննդյան օրերին մնալ Ռիո դե Ժանեյրոյում՝ դատարանում կեսգիշերային պատարագին մասնակցելու համար: Հարևանի հետ պայմանավորվելով, որ իրեն արթնացնի, որպեսզի միասին պատարագի գնան, Նոգեյրան սպասում էր և կարդում էր հյուրասենյակում:

Այդ գիշեր Մենեսեսը գնացել էր հանդիպելու իր սիրուհուն և Կոնսեյսաոյին արթուն: այդ ուշ ժամին հայտնվեց սենյակում և սկսեց զրուցել երիտասարդի հետ։ Նրանք խոսում են տարբեր թեմաների մասին, և Նոգեյրան ի վերջո կորցնում է ժամանակի զգացողությունը և մոռանում զանգվածի մասին: Զրույցն ավարտվում է, երբ հարեւանը կտրուկ թակում էպատուհանի ապակու վրա՝ կանչելով պատմողին և հիշեցնելով նրան իր պարտավորության մասին:

Պատմության վերլուծություն և մեկնաբանում

Սա առաջին դեմքով պատմված պատմություն է, որի միջոցով Նոգեյրան հիշեցնում է իր կարճ հանդիպումը. Կոնսեյսաոյի հետ, ով թողեց ամուր հիշողություն, բայց նաև կասկածը տեղի ունեցածի վերաբերյալ նրանց միջև այդ գիշեր:

Հենց առաջին նախադասության մեջ. , շատ տարիներ, ես հաշվեցի տասնյոթ, նա՝ երեսուն»։ ընթերցողը տեղեկացված է հանդիպման գաղտնի և առեղծվածային բնույթի մասին:

Գործողության ժամանակը

Պատմությունը հետահայաց է, պատմում է անցյալում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին : Մենք չգիտենք, թե քանի տարեկան է պատմողը այն ժամանակ, երբ գրում է, պարզապես նա արդեն չափահաս է և շարունակում է մտածել Կոնսեյսաոյի մտադրությունների մասին այդ գիշեր:

Նրա հիշողությունը կարծես թե ձախողվում է մի քանի մանրամասների առնչությամբ: դրվագը, սկսած բուն ամսաթվից, քանի որ այն նշում է, որ դա եղել է «1861 կամ 1862» Սուրբ Ծննդյան նախօրեին:

Գործողության տարածքը

Գործողությունները տեղի են ունենում Ռիո դե Ժանեյրոյում , որտեղ գտնվում էր Դատարանը։ Այն ամենը, ինչ պատմվում է, տեղի է ունենում Մենեսեսի տանը, ավելի կոնկրետ՝ հյուրասենյակում։ Նկարագրությունը մատնանշում է բուրժուական տուն ՝ զարդարված բազմոցներով, բազկաթոռներով և բազմոցներով։ Երկու նկարները՝ կանացի կերպարներ, որոնցից մեկը՝ Կլեոպատրան, որոնք կարծես տարածությանը տալիս են անառակության որոշակի մթնոլորտ, որը հակասում է ենթադրյալին.Conceição-ի մաքրությունը:

Այդ փաստի վրա ուշադրություն է հրավիրում հենց ինքը՝ կինը՝ ասելով, որ «նա նախընտրել է երկու պատկեր, երկու սուրբ», և որ չի կարծում, որ տեղին է, որ նրանք լինեն «ընտանիքում»: տուն". Այսպիսով, մենք կարող ենք մեկնաբանել նկարները որպես Կոնսեյսաոյի ցանկության խորհրդանիշներ՝ ճնշված հասարակության ճնշումների պատճառով:

Կոնսեյսաոն և Մենեսեսը. ամուսնությունը և սոցիալական պայմանագրերը

Զույգը, որն ապրում էր սկեսուրի հետ: Օրենքը և երկու ստրուկները ողջունեցին Նոգեյրային, երբ նա տեղափոխվեց Ռիո դե Ժանեյրո: Ընտանիքն ապրում էր «հին սովորույթներով». «Ժամը տասին բոլորն իրենց սենյակներում էին, ժամը տասն անց կես տունը քնած էր»:

Ապրել ավանդական և պահպանողական բարոյական սկզբունքներով , այն ժամանակ տարածված, զույգը վերարտադրում էր անարդար և սեքսիստական ​​վարքագիծ, Մենեսեսն ուներ սիրեկան, ում հետ հանդիպում էր շաբաթական, իսկ կինը ստիպված էր հրաժարական տալ և ընդունել լուռ դավաճանությունը, որպեսզի սկանդալ չառաջացներ:

Մենեսեսի մասին մենք շատ քիչ բան գիտենք, բացի բաժանված կնոջ հետ նրա անզգույշությունից: Կոնսեյսաոյի մասին մենք գիտենք, որ նա մենակ է մնացել Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, որը ամուսինը որոշել է անցկացնել իր տիրուհու հետ: Հավանաբար նրա ծանրության պատճառով ամսաթիվը, կամ հոգնածության և իրավիճակի հետ կապված ընդվզման պատճառով նա որոշում է մտերմանալ Նոգեյրայի հետ, թեև շնությունը արդյունք չի ստանում։

Սակայն հաստատում է նրա սառնությունը։ ամուսնությունը և այլ տղամարդու հետ շփվելու անուղղակի ցանկությունը: Ստուգեք ավելի ուշ,երբ Մենեսեսը մահանում է ապոպլեքսիայից, և Կոնսեյսաոն ամուսնանում է իր երդվյալ աշխատակցի հետ:

Կոնսեյսաոն և Նոգեյրա. Դոն Կիխոտը սպասում էր պատարագին, Կոնսեյսան հայտնվեց սենյակում, նստեց նրա դիմաց և հարցրեց. «Դու վեպեր սիրու՞մ ես»: Հարցը, ըստ երևույթին, անմեղ, կարող է կրել թաքնված իմաստ , հավանականություն, որը կարծես թե ավելի է ուժեղանում զրույցի ընթացքում:

Նրանք սկսեցին խոսել գրքերի մասին, և թեմաները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից: ինչ-որ չափով պատահական ձևով, կարծես այն, ինչ իսկապես կարևոր էր, այնտեղ միասին մնալն էր: Կարծես երկխոսությունը միայն որպես պատրվակ է գործում մտերմության այդ պահը կիսելու համար:

Երբ պատմողը հուզվում է և ավելի բարձր է խոսում, նա շուտով ասում է նրան. Մայրիկը կարող է արթնանալ», հաստատելով գաղտնիության մթնոլորտը և որոշ վտանգի մեջ, որում նրանք գտնվում էին, քանի որ ամուսնացած կնոջ համար տեղին չէր լինի գիշերվա այդ ժամին զրուցել երիտասարդի հետ:

Թաքնված ցանկությունը

Չնայած իր անփորձությանը և տեսանելի շփոթությանը կատարվածի վերաբերյալ, Նոգեյրան նկատեց, որ Կոնսեյսաոն աչքը չէր կտրում նրանից: Եվ նաև, որ «ժամանակ առ ժամանակ նա լեզուն անցնում էր շրթունքների վրայով, որպեսզի խոնավացնի դրանք», մի ակնարկիչ շարժումով, որը նա չէր կարող անտեսել:

Պատմության միջոցով մենք հասկանում ենք, որ հայացքը.Նոգեյրան նույնպես ֆիքսված էր Մենեսեսի կնոջ վրա՝ ուշադիր նրա յուրաքանչյուր քայլի նկատմամբ։ Հիացեք յուրաքանչյուր մանրուք . նրա մարմնի ճոճվելը, երբ նա քայլում է, նրա ձեռքերը, նույնիսկ «հողաթափերի մատները», նրա կրծքերի հնարավոր փոխաբերությունը: Եթե ​​նախկինում Կոնսեյսաոյի դեմքը «միջին, ոչ գեղեցիկ, ոչ տգեղ» էր, հանկարծ «գեղեցիկ է, շատ գեղեցիկ է»:

Մենք ականատես ենք լինում Կոնսեյսաոյի կերպարանափոխմանը Նոգեյրայի աչքերում, ով հեռացավ նրան որպես «սուրբ» տեսնելուց և սկսեց դիտել նրան որպես գրավիչ կին, որը «ստիպեց մոռանալ պատարագի և եկեղեցու մասին»:

Հանդիպումն ընդհատեց հարևանը, ով թակեց պատուհանի ապակին: կանչելով Նոգեյրային կեսգիշերային պատարագին: Եկեղեցում մի անգամ պատմողը չկարողացավ մոռանալ իր ապրածը. նա վարվում էր նորմալ, «բնական, բարեհամբույր, առանց որևէ բանի, որը հիշեցնում էր նրան նախորդ օրվա խոսակցությունը», կարծես դրանցից ոչ մեկն իրական չէր:

«Միսսա դու Գալո»-ի իմաստը. Մաչադո դե Ասիս և նատուրալիզմ

Այս պատմության մեջ տեսանելի են նատուրալիստական ​​ազդեցությունները. հոգեբանական նկարագրությունների նախապատվությունը ֆիզիկականի նկատմամբ, սեքսուալության ուսումնասիրությունը և մարդու հոգեկանը , նրանց թաքնված ցանկություններն ու վարքագիծը, որոնք հասարակության կողմից ընդունված չեն:

Չնայած հեքիաթը, ինչ-որ կերպ, վերաբերում է շնության թեմային (ոչ միայն Մենեսեսը իր սիրեկանի հետ, այլ նաև ԿոնսեյսաոյիՆոգեյրա), նրանց միջև միակ ֆիզիկական շփումը թեթև հպումն էր ուսին: Այստեղ տեղին է ոչ թե իրականում տեղի ունեցածը, այլ այն, ինչ կարող էր լինել :

Մաչադո դե Ասիսը, իր շատ յուրահատուկ ոճով, հակադրվում է սրբությանը և սրբապղծությանը, կամքին և արգելքին, մարմնական ցանկությանը և բարոյական հավատարմությունը գերազանց կերպով: Այսպիսով, թվացյալ պարզ թեմատիկայով այս տեքստը (երկու հոգի խոսում են, գիշերը) վերածվում է սիմվոլիկաներով լի պատմվածքի։ Այս բոլոր պատճառներով «Missa do Galo»-ն շարունակում է մնալ հեղինակի ամենահայտնի գրվածքներից մեկը:

Հիմնական կերպարներ