Სარჩევი
მოთხრობა "Missa do Galo", მაჩადო დე ასისის, თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1893 წელს და მოგვიანებით შევიდა ნაშრომში Páginas Recolhidas, 1899 წელს. ეს არის მოკლე თხრობა, რომელიც განლაგებულია მხოლოდ სივრცე, მხოლოდ ორი შესაბამისი სიმბოლოთი; თუმცა, ეს არის ავტორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ტექსტი.
შეთქმულების შეჯამება
ნოგეირა, მთხრობელი, იხსენებს ახალგაზრდობის ღამეს და საუბარს, რომელიც მას ჰქონდა უფროს ქალთან, კონსეისაოსთან. . ჩვიდმეტი წლის ასაკში მან დატოვა მანგარატიბა რიო-დე-ჟანეიროში, მოსამზადებელი სწავლის დასრულების მიზნით. ის დარჩა მენესესის სახლში, რომელიც მის ბიძაშვილზე იყო დაქორწინებული და მეორე ქორწინებაში დაქორწინდა კონსეისაოზე.
ყოველ კვირას მენესესი ამბობდა, რომ წავიდოდა თეატრში და მრუშობდა, რასაც ყველა სახლმა იცოდა: მისი დედამთილი, ნოგეირა და თავად ქალიც კი. მთხრობელმა, მიუხედავად იმისა, რომ ის უკვე სასკოლო არდადეგებზე იმყოფებოდა, შობის დროს რიო-დე-ჟანეიროში დარჩენა არჩია სასამართლოში შუაღამის წირვაზე დასასწრებად. მეზობელთან შეთანხმებული რომ გაეღვიძებინა, რათა ერთად წასულიყვნენ წირვაზე, ნოგეირა მისაღებში ელოდა და კითხულობდა.
იმ ღამეს მენესესი წავიდა მის შესახვედრად თავის ბედიასა და კონსეისაოს გასაღვიძებლად. იმ გვიან საათზე ოთახში გამოჩნდა და ახალგაზრდა კაცთან დაიწყო საუბარი. ისინი საუბრობენ სხვადასხვა თემაზე და ნოგეირა კარგავს დროის აზრს და ივიწყებს მასას. საუბარი მაშინ მთავრდება, როცა მეზობელი მკვეთრად აკაკუნებსფანჯრის მინაზე, ურეკავს მთხრობელს და ახსენებს მას მის ვალდებულებას.
Იხილეთ ასევე: სხეულის მოხატვა: წინაპრებიდან დღემდეამბის ანალიზი და ინტერპრეტაცია
ეს არის ისტორია, რომელიც მოთხრობილია პირველ პირში, რომლის მეშვეობითაც ნოგეირა იხსენებს თავის ხანმოკლე შეხვედრას. კონსეისაოსთან, რომელმაც დატოვა ძლიერი მეხსიერება, მაგრამ ასევე ეჭვი იმის შესახებ, რაც მოხდა მათ შორის იმ ღამით.
პირველ წინადადებაში, „ვერასოდეს გავიგე საუბარი, რომელიც მქონდა ქალთან. მრავალი წელი, მე დავთვალე ჩვიდმეტი, ის ოცდაათი. მკითხველს ეცნობა შეხვედრის საიდუმლო და იდუმალი ბუნება.
მოქმედების დრო
თხრობა არის რეტროსპექტიული, მოთხრობილია წარსულში მომხდარ მოვლენებზე . ჩვენ არ ვიცით რამდენი წლისაა მთხრობელი იმ დროს, როდესაც ის წერს, უბრალოდ ის უკვე ზრდასრული ადამიანია და აგრძელებს იმ ღამეს კონსეისაოს განზრახვებს აინტერესებს.
მისი მეხსიერება, როგორც ჩანს, ცდება რამდენიმე დეტალთან დაკავშირებით. ეპიზოდი, დაწყებული თავად თარიღით, ვინაიდან ნათქვამია, რომ ეს იყო შობის ღამე "1861 ან 1862".
მოქმედების სივრცე
მოქმედება ვითარდება რიო დე ჟანეიროში. , სადაც სასამართლო იყო განთავსებული. ყველაფერი, რაც მოთხრობილია, ხდება მენესეს სახლში, უფრო კონკრეტულად მისაღებში. აღწერა მიუთითებს ბურჟუაზიულ სახლზე , რომელიც მორთულია დივანებით, სავარძლებით და დივანებით. ორი ნახატი ქალის ფიგურები, მათგან ერთ-ერთი კლეოპატრა, რომლებიც თითქოს სივრცეს აძლევენ ლანძღვის გარკვეულ კლიმატს, რომელიც ეწინააღმდეგება სავარაუდოს.Conceição-ს სიწმინდე.
Იხილეთ ასევე: ცნობილი ავტორების მიერ დაწერილი 12 ლექსი ცხოვრების შესახებამ ფაქტზე ყურადღებას თავად ქალი ამახვილებს და ამბობს, რომ „მან ამჯობინა ორი გამოსახულება, ორი წმინდანი“ და რომ არ თვლის მიზანშეწონილად ყოფნა „ოჯახში“. სახლში". ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია განვმარტოთ ნახატები, როგორც კონსეისაოს სურვილის სიმბოლოები, რომლებიც რეპრესირებულნი არიან საზოგადოების წნეხით.
კონსეისაო და მენესესი: ქორწინება და სოციალური კონვენციები
წყვილი, რომელიც ცხოვრობდა დედასთან ერთად. - კანონი და ორი მონა ქალი, მიესალმა ნოგეირას, როდესაც ის რიო-დე-ჟანეიროში გადავიდა. ოჯახი ცხოვრობდა „ძველი წეს-ჩვეულებებით“: „ათ საათზე ყველა თავის ოთახებში იყო, ათის ნახევარზე სახლს ეძინა“.
ცხოვრება ტრადიციული და კონსერვატიული მორალური პრინციპებით , იმ დროს გავრცელებული, წყვილი ავრცელებდა უსამართლო და სექსისტურ ქცევას, მენესესს ჰყავდა შეყვარებული, რომელთანაც ყოველკვირეულად ხვდებოდა, ცოლი კი იძულებული გახდა დაეტოვებინა თანამდებობა და შეეგუა ჩუმ ღალატს, რათა სკანდალი არ გამოეწვია.
მენესეს შესახებ ჩვენ ძალიან ცოტა რამ ვიცით, გარდა მისი დაუფიქრებლობისა დაშორებულ ქალთან. კონსეისაოს შესახებ ვიცით, რომ ის მარტო დარჩა შობის ღამეს, რომელიც მისმა ქმარმა გადაწყვიტა თავის ბედიასთან გაეტარებინა. შესაძლოა, სიმძიმის გამო. თარიღი, ან სიტუაციით დაღლილობისა და აჯანყების გამო, ის გადაწყვეტს დაუახლოვდეს ნოგეირას, თუმცა მრუშობა არ სრულდება.
მაგრამ ეს ადასტურებს მის სიცივეს. ქორწინება და სხვა მამაკაცთან შეერთების აშკარა სურვილი. შეამოწმეთ მოგვიანებით,როდესაც მენესესი აპოპლექსიით კვდება და კონსეისაო დაქორწინდება თავის მოსისხლე კლერკზე.
კონსეისაო და ნოგეირა: სურვილისა და ეროტიზმის მინიშნებები
დიალოგი ორს შორის
როდესაც ნოგეირა კითხულობს დონ კიხოტი მესა ელოდა, ოთახში კონსეისაო გამოჩნდა, მის მოპირდაპირედ დაჯდა და ჰკითხა "მოგწონს რომანები?". კითხვას, აშკარად უდანაშაულო, შეიძლება ჰქონდეს ფარული მნიშვნელობა , ალბათობა, რომელიც, როგორც ჩანს, ძლიერდება საუბრის წინ. გარკვეულწილად შემთხვევითი გზით, თითქოს მთავარი იყო იქ დარჩენა ერთად. თითქოს დიალოგი მხოლოდ საბაბად მუშაობს იმ ინტიმური სიახლოვის გასაზიარებლად.
როდესაც მთხრობელი აღელვებულია და ხმამაღლა საუბრობს, ის მალევე ეუბნება მას: „ნელა! დედას შეუძლია გაიღვიძოს.“ ადასტურებს საიდუმლოების კლიმატს და გარკვეული საფრთხის წინაშე, რადგან არ იქნება მიზანშეწონილი გათხოვილი ქალი ღამის ამ დროს ესაუბროს ახალგაზრდა მამაკაცს.
ფარული სურვილი
მიუხედავად მისი გამოუცდელობისა და ხილული დაბნეულობისა, თუ რა ხდებოდა, ნოგეირამ შენიშნა, რომ კონსეისაო თვალს არ აშორებდა. და ისიც, რომ "დროდადრო ენას ასდიოდა ტუჩებზე, რომ დაასველებდა", მზაკვრული ჟესტით, რომელსაც იგნორირება არ შეეძლო.
თხრობის საშუალებით ვხვდებით, რომ მზერანოგეირა მენესესის ცოლზეც იყო დაფიქსირებული, მის ყოველ ნაბიჯზე ყურადღებიანი იყო. აღფრთოვანებული იყავით ყოველი დეტალით : მისი სხეულის რხევა სიარულის დროს, ხელები, თუნდაც "ჩუსტების თითები", მისი მკერდის შესაძლო მეტაფორა. თუ ადრე კონსეისაოს სახე იყო "საშუალო, არც ლამაზი და არც მახინჯი", უცებ "ლამაზია, ძალიან ლამაზია".
მოწმენი ვართ კონსეისაოს ტრანსფორმაციის ნოგეირას თვალში. დატოვა მისი „წმინდა“ და დაიწყო მისი დანახვა მიმზიდველ ქალად, რომელმაც „დაავიწყა წირვა და ეკლესია“.
შეხვედრა მეზობელმა შეაწყვეტინა, რომელმაც ფანჯრის მინაზე დააკაკუნა. ეძახდა ნოგეირას შუაღამის წირვაზე. ერთხელ ეკლესიაში, მთხრობელმა ვერ დაივიწყა ის, რაც განიცადა: "კონსეისაოს ფიგურა არაერთხელ ჩაერევა ჩემსა და მღვდელს შორის".
შემდეგ დღეს, ის ნორმალურად იქცეოდა, „ბუნებრივი, კეთილთვისებიანი, არაფრის გარეშე, რაც მას წინა დღის საუბარს ახსენებდა“, თითქოს არცერთი მათგანი არ ყოფილიყო რეალური.
„მისა დო გალოს“ მნიშვნელობა: მაჩადო დე ასისი და ნატურალიზმი.
ამ ისტორიაში ჩანს ნატურალისტური გავლენები: ფსიქოლოგიური აღწერების უპირატესობა ფიზიკურზე, სექსუალობის და ადამიანის ფსიქიკის კვლევა , მათი ფარული სურვილები და ქცევები, რომლებიც სოციალურად მიუღებელია.
მიუხედავად იმისა, რომ ზღაპარი გარკვეულწილად ეხება მრუშობის თემას (არა მხოლოდ მენესეს შეყვარებულთან, არამედ კონსეისაოსთანაცნოგეირა), მათ შორის ერთადერთი ფიზიკური კონტაქტი იყო მხარზე მსუბუქი შეხება.
ამ გზით არ სრულდებოდა ერთმანეთის მიმართ განცდილი სურვილი; აქ აქტუალურია არა ის, რაც სინამდვილეში მოხდა, არამედ რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო .
მაჩადო დე ასისი, თავისი ძალიან თავისებური სტილით, ეწინააღმდეგება წმინდას და პროფანს, ნებასა და აკრძალვას, ხორციელ სურვილს და დახვეწილი მორალური ვალდებულება. ამგვარად, ეს ტექსტი ერთი შეხედვით მარტივი თემით (ორი ადამიანი საუბრობს, ღამით) სიმბოლიკით სავსე ნარატივად იქცევა. ყველა ამ მიზეზის გამო, "მისა დო გალო" რჩება ავტორის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ნაწერად.
მთავარი პერსონაჟები
