Machado de Assis-en Tale Missa do Galo: laburpena eta azterketa

Machado de Assis-en "Missa do Galo" ipuina 1893an argitaratu zen jatorriz, eta gero Páginas Recolhidas, lanean sartu zuten 1899an. Narrazio laburra da, batean kokatua. espazioa bakarrik, bi karaktere garrantzitsurekin soilik; hala ere, hau da egilearen testu ospetsuenetako bat.

Argimenduaren laburpena

Nogueira, narratzaileak, bere gaztaroko gau bat eta emakume zaharrago batekin, Conceição, izandako elkarrizketa gogoratzen ditu. . Hamazazpi urte zituela utzi zuen Mangaratiba Rio de Janeirora, prestaketa ikasketak burutzeko asmoz. Menesesen etxean geratu zen, bere lehengusu batekin ezkondua eta bigarren ezkontza batean Conceiçãorekin ezkondu zena.

Asteero, Menesesek antzerkira joan eta adulterioa egingo zuela esaten zuen, eta denek egiten zuten zerbait. etxeak bazekien: bere amaginarreba , Nogueira eta baita emakumea bera ere. Narratzaileak, eskola oporretan bazegoen ere, Gabonetan Rio de Janeiron geratzea aukeratu zuen Gortean gauerdiko mezara joateko. Bizilagun batekin hitzartuta esnatuko zuela elkarrekin mezara joan ahal izateko, Nogueira egongelan zain eta irakurtzen zegoen.

Gau hartan, Meneses bere andrearekin eta Conceiçãorekin batera joan zen, esna. berandu ordu horretan, gelan agertu eta gaztearekin hizketan hasi zen. Gai ezberdinei buruz hitz egiten dute eta Nogueirak denboraren nozioa galdu eta meza ahaztuz amaitzen du. Bizilagunak gogor jotzen duenean amaitzen da elkarrizketaleihoko panelean, narratzaileari dei egin eta bere konpromisoa gogoraraziz.

Istorioaren analisia eta interpretazioa

Lehen pertsonan kontatzen den istorio bat da, zeinaren bitartez Nogueirak bere topaketa laburra gogoratzen du. Conceiçãorekin, oroitzapen sendoa utzi baitzuen baina baita gau hartan bien artean gertatutakoaren zalantza .

Lehenengo esaldian bertan, «Ez nuen inoiz ulertu andre batekin izan nuen elkarrizketa. , urte asko, hamazazpi zenbatu nituen, berak hogeita hamar”. irakurleari topaketaren izaera kriptiko eta misteriotsuaren berri ematen zaio.

Ekintza-denbora

Kontakizuna atzera begirakoa da, iraganean izandako gertakariak kontatzen ditu . Ez dakigu narratzaileak zenbat urte dituen idazten duen unean, besterik gabe, jada heldua dela eta gau hartan Conceiçãoren asmoez galdetzen jarraitzen duela.

Haren memoriak huts egiten duela ematen du hainbat xehetasunekin lotuta. atala, datatik bertatik hasita, "1861 edo 1862ko" Gabon gauean izan zela esaten baitu.

Ekintzaren espazioa

Ekintza Rio de Janeiron gertatzen da. , Gortea zegoen tokian.Kontatzen den guztia Menesesen etxean gertatzen da, zehatzago egongelan.Deskribapenak etxe burgesa adierazten du, sofa, besaulki eta sofaz apaindua.Bi koadroak. emakumezkoen irudiak, horietako bat Kleopatra, ustezkoarekin kontrastatzen den lizunkeria-giro jakin bat ematen diotela dirudi.Konzeizioaren garbitasuna.

Emakumea bera da gertaera honetaz arreta jartzen duena, esanez «bi irudi, bi santu nahiago zituela» eta ez zaiola egokia iruditzen «familia batean egotea». etxera". Horrela, margolanak Konzeição-ren nahiaren ikur gisa interpreta ditzakegu, gizartearen presioek erreprimituta.

Conceição eta Meneses: ezkontza eta gizarte-konbentzioak

Bikotea, bere amarekin bizi zena. -legea eta bi emakume esklabo , harrera egin zioten Nogueirari Rio de Janeirora joan zenean. Familia "ohitura zaharren" arabera bizi zen: "Hamarretan bakoitza bere gelan zegoen; hamar eta erdietan etxea lo zegoen".

printzipio moral tradizional eta kontserbadoreen arabera bizitzea , garai hartan ohikoa, bikoteak jokaera bidegabea eta sexista erreproduzitzen zuen.Menesesek maitale bat zuen, harekin astero elkartzen zen, eta emazteak dimititu eta traizio isila onartu behar zuen, eskandalurik ez sortzeko.

Menesesi buruz ezer gutxi dakigu, banandutako emakume batekin izan zituen indiskrezioez gain. Conceiçãori buruz, badakigu Gabon gauean bakarrik geratu zela, senarrak bere andrearekin pasatzea erabaki zuena. Beharbada, bere pisuagatik. data, edo egoerarekiko nekea eta matxinada dela eta, Nogueirara hurbiltzea erabakitzen du, nahiz eta adulterioa amaitzen ez den.

Berretsi egiten du, hala ere, bere hoztasuna. ezkontza eta beste gizon batekin parte hartzeko gogo inplizitua. egiaztatu geroago,Meneses apoplexiak jota hil eta Conceição bere zinpeko eskribauarekin ezkontzen denean.

Conceição eta Nogueira: desira eta erotismo ukituak

Bien arteko elkarrizketa

Nogueira irakurtzen duen bitartean On Kixote mezaren zain zegoen, Kontzejua agertu zen gelan, haren parean eseri eta "Gustuko al dituzu nobelak?" galdetu zion. Galderak, itxuraz errugabea, esanahi ezkutua izan dezake, elkarrizketak aurrera egin ahala indartzen joango den probabilitatea.

Liburuei buruz hitz egiten hasi ziren eta gaiak bata bestearen atzetik joan ziren. modu ausazko samarrean, benetan axola duena han geratzea izango balitz bezala, elkarrekin. Elkarrizketak intimitate une hori partekatzeko aitzakia baino ez balu bezala balio du.

Narratzailea hunkitzen denean eta ozenago hitz egiten duenean, laster esaten dio “Astiroago! Mama esna daiteke.”, isilpeko giroa eta zeudela arriskuren bat berretsiz, ez bailitzateke egokia izango emakume ezkondu bat gaueko ordu horretan gazte batekin hizketan aritzea.

Ezkutuko desioa

Gertatzen ari zenaren inguruan esperientziarik eza eta nahasmena nabaria izan arren, Nogueira ohartu zen Conceição ez zuela begirik kendu. Eta baita ere «noizean behin mihia ezpainen gainetik pasatzen zuela, hezetzeko», baztertu ezin zuen keinu insinuagarri batean.

Kontakizunaren bidez, konturatzen gara begiradarenNogueira ere Menesesen emaztearekin fijatuta zegoen, bere mugimendu bakoitzari adi. Mireste ezazu xehetasun guztiak : bere gorputzaren kulunka ibiltzean, besoak, baita "zapinten behatzak" ere, bere bularren metafora posible bat. Aurretik, Conceiçãoren aurpegia "ertainera, ez polita ez itsusia" bazen, bat-batean "ederra da, oso ederra da".

Conceição ren eraldaketaren lekuko dugu Nogueiraren begietan. "Santu" bezala ikusteatik alde egin eta emakume erakargarri bat bezala ikusten hasi zen, "meza eta elizaz ahazten zizkion".

Bilkura eten zuen bizilagunak, leihoko kristala jo zuen. Nogueira gauerdiko mezara deituz.Behin elizan, kontalariak ezin izan zuen ahantzi bizitakoa: «Behin baino gehiagotan tartekatu zen Kontzejuaren figura, nire eta apaizaren artean».

Hurrengo egunean. normal jokatu zuen, «naturala, onbera, bezperako elkarrizketa gogorarazten zion ezer gabe», hori ezer erreala izan ez balitz bezala.

«Missa do Galo»ren esanahia: Machado de Assis eta Naturalismoa.

Istorio honetan, eragin naturalistak ageri dira: deskribapen psikologikoen lehentasuna fisikoen aldean, sexualitatearen esplorazioa eta giza psikea , haien ezkutuko desioak eta sozialki onartzen ez diren jokabideak .

Ipuinak, nolabait, adulterioaren gaia jorratzen duen arren (ez bakarrik Meneses bere maitalearekin, baita Konzesioarekin ereNogueira), haien arteko kontaktu fisiko bakarra sorbaldan ukitu arin bat izan zen.

Horrela, ez zen elkarrenganako sentitzen zuten desioa bete; Hemen garrantzitsua dena ez da benetan gertatu dena, gerta zitekeena baizik.

Machado de Assis, bere estilo oso berezian, sakratua eta profanoa, borondatea eta debekua, haragizko desira eta konpromiso morala bikain. Horrela, itxuraz gai sinplea duen testu hau (bi pertsona hizketan, gauean) sinbologiaz beteriko narrazio bihurtzen da. Horregatik guztiagatik, "Missa do Galo" egilearen idazlan ospetsuenetako bat izaten jarraitzen du.

Pertsonaia nagusiak