12 brasilianske folkeeventyr kommentert

1. Reven og tukanen

En gang inviterte en rev tukanen på middag. Maten var grøt servert på toppen av en stein. Den stakkars tukanen syntes det var vanskelig å spise og skadet det lange nebbet.

I sinne ønsket tukanen hevn. Så han inviterte reven hjem til seg for et måltid. Han sa:

— Revevenn, mens du inviterte meg på middag her om dagen, er det min tur til å gjengjelde. Kom hjem til meg i dag ved middagstid, så skal jeg servere deg et godt måltid.

Reven muntret raskt opp og sa ja.

Tukanen lagde så en deilig grøt og serverte den i en lang mugge. Reven, sultende, kunne ikke spise grøten, og slikket bare litt som hadde falt på bordet.

I mellomtiden nøt tukanen maten og sa:

— Fox, you hadde det han fortjente, fordi han gjorde det samme mot meg. Jeg gjorde dette for å vise deg at du ikke skulle ønske å være smartere enn andre.

Reven og tukanen er en brasiliansk fortelling som ved hjelp av dyrefiguren avslører oss om menneskelig atferd.

Følelser som stolthet og sinne blir behandlet, samtidig som de viser oss ubehagelige holdninger til andre.

Reven, som trodde han var veldig smart, laget en "spøk" med tukanen, men han forventet det ikke at han ville være for smart. ville gå gjennom samme situasjon.

Dette er en historie som advarer oss: Ikke gjør mot andre det du ikke vil at de skal gjøre mot deg.gratis dyr.

Så hunden begynte å jage katten. Katten på sin side, vel vitende om at det var musens forvirring, begynte også å jage ham.

Det er derfor de tre dyrene fortsatt ikke forstår hverandre.

Denne historien er en brasilianer versjon av lignende historier i Europa. Det er en etiologisk fortelling , en definisjon gitt når en historie forsøker å forklare fremveksten, karakteristikken eller årsaken til at en hendelse eller skapning er til stede.

I den aktuelle historien, hva er satt er fiendskap mellom dyr. I tillegg viser den domestisering av hunder av mennesker.

10. Caboclo og solen

En bonde og en caboclo satser på hvem som først skulle se den første stråle av den stigende solen. De gikk ved daggry til en åpen plass på gården. Bonden sto og så i retningen solen står opp og ventet.

Caboclo satt på en stein med ryggen mot seg og så i motsatt retning.

Bonden ble underholdt av andres dumhet. Så roper caboclo:

Min herre, solen! Solen!

Nysgjerrig og forundret over at caboclo så solen stige opp i vest, snudde bonden seg og slik lyste et lysglød i det fjerne, som kom fra øst over de stablede skyene , fjellene. Det var den første solstrålen og caboclo vant veddemålet.

Denne gamle brasilianske historien ble skrevet med disse ordene av Gustavo Barroso, nasjonal folklorist, og er ibok Contos Tradicionais do Brasil , av Câmara Cascudo.

Den forteller om viddet til en enkel mann som klarer å lure sjefen sin, en bonde som trodde han var veldig smart.

11. Latskap

Da datteren hadde vondt for å føde, ble latskapen igjen på leting etter jordmor.

Syv år senere var hun fortsatt på tur, da hun snublet. Hun skrek veldig sint:

Hun har det travelt...

Da hun kom hjem med jordmoren, fant hun tross alt datterens barnebarn lekende i gården.

Dette finnes også i boken Contos Tradicionais do Brasil , satt sammen fra historier av forskeren Luís da Câmara Cascudo.

I novellen har vi en situasjon hvor man av de syv dødssyndene , latskap , vises gjennom figuren til dyret som bærer samme navn.

Her tok latskap så lang tid å løse en situasjon , at når den dukket opp med "løsningen" var det for sent.

12. Apen mistet bananen

Apen spiste en banan på en pinne da frukten gled fra hånden hans og falt ned i et hul i treet. Apen kom ned og ba pinnen gi ham bananen:

— Stick, gi meg bananen!

Pinnen fungerte ikke. Apen gikk for å snakke med smeden og ba ham komme med øksen for å skjære stokken.

— Smed, ta med øksen for å skjære stokken som var igjen med bananen!

Smeden brydde seg ikke engangbetydde noe. Apen så etter soldaten han ba om å arrestere smeden. Soldaten ville ikke. Apen gikk til kongen for å beordre soldaten til å arrestere smeden slik at han kunne gå med øksa og kutte pinnen som hadde bananen. Kongen ga ingen oppmerksomhet. Apen appellerte til dronningen. Dronningen hørte ikke etter. Apen gikk til musen for å gnage dronningens klær. Musen nektet. Apen tydde til katten for å spise musen. Katten brydde seg ikke engang. Apen gikk til hunden for å bite katten. Hunden nektet. Apen så etter jaguaren for å spise hunden. Jaguaren ville ikke. Apen gikk til jegeren for å drepe jaguaren. Jegeren nektet. Apen gikk til Døden.

Døden forbarmet seg over apen og truet jegeren, han så etter jaguaren, som jaget hunden, som fulgte katten, som jaget musen, som ville gnage klærne av dronningen, som sendte kongen, som beordret soldaten som ville arrestere smeden, som kuttet stokken med en øks, hvorfra apen tok bananen og spiste den.

Dette er også en historie til stede i boken Tradisjonelle fortellinger fra Brasil, av Câmara Cascudo.

Denne typen fortellinger er svært vanlig i mange deler av det amerikanske kontinentet, ikke bare i Brasil. Det er en « kumulativ historie , det vil si at den har en hendelse som utgangspunkt for å utfolde andre situasjoner.

I dette tilfellet kan vi tolke det som et eksempel på en « innfall”, en apes stahet, som gjøralt bare for å kunne spise bananen sin, som han selv mistet fra hånden.

2. Malazarte matlaging uten ild

Ved ankomst til byen dro Pedro Malazarte for å ha det gøy på fester og barer og brukte sparepengene sine. Men før han ble helt fattig, kjøpte han en gryte og litt mat gikk på vei.

På veien så han et forlatt hus og stoppet for å hvile. Han tente et bål og la maten i pannen for å varmes opp.

Pedro la merke til at en tropp ankom, og slo raskt brannen. Maten var allerede varm og dampende. Mennene så nysgjerrig på og spurte:

— For en morsom ting, lager du mat uten ild?

Og Pedro svarte snart:

— Ja, men det er fordi gryten min er spesielt, det er magi!

— Og hvordan er det? Er ikke ild nødvendig for å lage mat i den?

— Vel, det er slik du kan se. Jeg vurderer faktisk å selge den. Vil du ha det?

Mennene var fornøyde og betalte et godt beløp.

Senere, da de gikk for å bruke potten uten ild, skjønte de at de var blitt lurt, men da Pedro Malazarte var allerede fint langt unna.

Pedro Malazarte er en veldig vanlig karakter i Brasil og Portugal. Figuren er en veldig smart, svikefull og kynisk mann.

I denne historien presenteres en situasjon der han klarer å forvirre en gruppe menn og selge dem en gjenstand for en mye høyere verdi.

Faktisk avslører historien Peters kløkt og uærlighet , men den viser også naiviteten til flere personer.

3. Hvordan Malazarte kom inn i himmelen

Da Malazarte døde og nådde himmelen, fortalte han St. Peter at han ønsket å komme inn.

Helgenen svarte:

— Du er gal! Så har du motet til å ønske å komme inn i himmelen, etter det du har gjort så mye for verden?!

— Det har jeg, Sankt Peter, fordi himmelen tilhører de angrende, og alt som skjer er etter Guds vilje.

— Men ditt navn er ikke i de rettferdiges bok, og derfor går du ikke inn.

— Men så ville jeg snakke med den evige Fader.

Sankt Peter var sint på det forslaget. Og han sa:

— Nei, for å snakke med Vår Herre, trengte du å komme inn i himmelen, og alle som kommer inn i hans himmel kan ikke lenger forlate.

Malazarte begynte å klage og spurte at helgenen i det minste lot ham kikke på himmelen, bare gjennom sprekken i døren, så han kunne ha en idé om hva himmelen var og beklage hva han hadde mistet på grunn av dårlig kunst.

Helgen Peter, allerede skjerpet, åpnet en sprekk i døren og Pedro stakk hodet gjennom den.

Men plutselig ropte han:

— Se, St. Peter, Vår Herre, som kommer å snakke med meg. Jeg fortalte deg det ikke!

Sankt Peter vendte seg med all respekt mot himmelen, for å hylle den evige Faderen som visstnok kom dit.

Og Pedro Malazarte så hoppet han av inn i himmelen.

Helgenen så at han var blitt lurt. Jeg ville kaste Malazarte ut, men han gjorde motstand:

— Det er for sent nå!Sankt Peter, husk at du fortalte meg at fra himmelen, når du først har kommet inn, kan ingen forlate. Det er evighet!

Og São Pedro hadde ikke noe annet valg enn å la Malazarte bli der.

Tatt fra boken Verdens store populære fortellinger , av Flávio Moreira da Costa, dette er en av historiene som også har den ikoniske figuren til Pedro Malazarte som hovedperson.

Det er en fortelling som får oss til å forestille oss scenen og observere Malazartes list, som klarer å lure selv helgenene.

Dermed er det mulig å utvikle empati og identifikasjon med karakteren, som til tross for juks viser beundringsverdig humor og intelligens .

4. Gullbollen og vepsene

En rik mann og en fattig mann spilte hverandre et puss.

En dag gikk den fattige til den rike mannen og ba ham om et stykke land for å starte en plantasje. Den rike mannen tilbød ham et veldig dårlig land.

Den fattige mannen snakket med sin kone og de to dro for å se stedet. Da de kom, fant den stakkars en skål med gull. Den fattige mannen var ærlig og fortalte den rike mannen at han hadde rikdom på landet sitt.

Den rike mannen sendte den fattige mannen bort og dro med sin kone for å se slik rikdom, men da han kom, hva han fant var et stort hus av hornets. Han stappet huset i en pose og dro til den fattige mannens hus. Da han kom dit, ropte han:

— Kompadre, lukk dørene til huset ditt og la bare ett vindu stå igjenåpen!

Den fattige mannen adlød og den rike kastet vepsehuset inne i hytta. Like etterpå ropte han:

— Lukk vinduet!

Da de kom inn i huset, ble hornetene snart til gullmynter. Den fattige mannen og familien hans var veldig glade og begynte å samle rikdommen.

Den rike mannen innså euforien, ropte:

— Åpne døren, kamerat!

Men han hørte svaret:

— La meg være her, vepsene dreper meg!

Og det var slik den rike mannen skammet seg mens den fattige ble rik.

Fortellingen blander fantasi og virkelighet for å ta opp spørsmål knyttet til ærlighet, arroganse og rettferdighet. Et annet høydepunkt er sosial ulikhet.

Den rike mannen, som utgir seg for å være en venn av de fattige, gir ham den verste delen av landet, men fordi den fattige mannen var en god mann, blir han belønnet med gullmynter.

Dermed antyder historien at når man er godhjertet og ærlig, vil det gode komme.

5. Apen og kaninen

Kaninen og apen ble enige om følgende: Apen hadde ansvaret for å drepe sommerfugler og kaninen hadde ansvaret for å drepe slanger.

Da kaninen sov, apen kom tett og trakk i ørene og sa at han hadde forvirret seg selv og tenkt at de var sommerfugler.

Kaninen likte det ikke i det hele tatt og kom tilbake med vitsen.

En dag, da apen sovnet, kaninen slo ham i halen.

Apen våknet redd og med smerter. Ogkanin sa til ham:

— Nå, i tilfelle må jeg beskytte meg selv. Jeg skal leve under bladene.

Denne novellen inneholder også dyr som hovedpersoner og viser en kjedelig lek mellom apen og kaninen. I den fungerer de fysiske egenskapene til hver enkelt som en unnskyldning for at den andre skal være ubehagelig og illojal.

Dette skaper en ubehagelig situasjon der tilliten brytes og begge må leve Vær forsiktig så du ikke blir forstyrret.

6. Frosken redd for vann

På en solrik dag bestemte to venner seg for å hvile i en dam.

De så en frosk som sov og ville rote med den. De holdt dyret og hånet det, og kalte det klønete og ekkelt. Så de bestemte seg for å gjøre mer ondt, og kastet ham sammen i maurtuen.

Fråsken skalv av frykt, men han holdt seg inne og smilte. En av dem skjønte at dyret ikke viste frykt, og sa:

— Å, nei! La oss kutte den i små biter.

Frosken forble rolig og begynte å hvese. Guttene så at ingenting skremte frosken og derfor ba den ene den andre klatre i et tre og kaste dyret ovenfra.

Den andre truet med å grille med frosken. Men ingenting kunne bryte dyrets fred.

Før en av dem sa:

— La oss kaste dette dyret i dammen da.

Da frosken hørte dette, ropte desperat:

— Nei! vær så snillhva som helst, men ikke kast meg i dammen!

Guttene var fornøyd med å slippe dyret ut av kontroll og sa:

— Ah! Så det er det, la oss kaste frosken i vannet!

Frosken sa at han ikke kunne svømme, men guttene kastet ham i dammen og lo.

Dyret falt deretter i vann og Han svømte bort og lo. Guttene ble flaue og frosken ble reddet!

Denne historien eksemplifiserer ondskap og sadisme, så vel som slu og stillhet . Frosken, selv blir truet på de verste måter, viser ikke fortvilelse, forblir i fred og stoler på at noe godt vil skje.

Så guttene var så ivrige etter å få dyret til å lide, at de gjør det' ikke skjønner at de ender opp med å frigjøre dyret.

7. Reven og mannen

En rev stoppet for å hvile på veien en mann måtte passere. Smart, hun spilte død. Mannen dukket opp og sa:

— Så synd for reven! De laget et hull, forlot reven og gikk bort.

Etter at mannen passerte løp reven bort igjen, var raskere enn mannen og la seg lenger på stien og lot som han var død.

Så snart mannen så det, sa han:

— For en ting! En annen rev er død!

Så han dyttet reven bort og la løv over den, og gikk videre.

Reven gjorde nok en gang det samme og lot som om han var død på veien.

Mannen kom og sa:

—Kan det være at noen har gjort dette mot så mange rever?

Mannen dro henne av veien og fulgte etter.

Reven spilte igjen det samme puss med den stakkars mannen, som ankom og da han så den samme scenen, sa:

— Må djevelen ta så mange døde rever!

Han tok dyret i halen og kastet det midt i busken.

Reven konkluderte så:

— Vi kan ikke misbruke mennesker som gjør oss godt.

Det korte folkeeventyret avslører en situasjon der noen gjentatte ganger lider i hendene på en annen, men ikke innse de dårlige intensjonene bak oppførselen.

Dermed er det først etter utallige anledninger til å bli gjort til narr at mannen innser at noe er galt. Til slutt føler reven at man ikke skal håne og utnytte andres godhet .

8. Reven og sangfuglen

En regnfull morgen var sangfuglen gjennomvåt og trist plassert på en vei. En rev kom og tok den i munnen for å ta den til valpene.

Reven var langt hjemmefra og sliten. Helt til hun kom til en landsby, hvor noen gutter begynte å gjøre narr av henne. Se, fuglen snakker:

— Hvordan skal du ta imot disse fornærmelsene i stillhet? Dette er en utfordring! Hvis det var meg, ville jeg ikke vært stille.

Reven åpner så munnen for å svare guttene og så flyr sangen av gårde, lander på en gren og hjelper guttene med å bue den.

O fortelling, som ligner på Aesops fabler, viser oss en tilpasningtil brasilianske land.

I historien ser vi nok en gang temaet kløkt . For å unngå døden inntar fuglen en rolig holdning til den har mulighet til å rømme, noe den klarer i et øyeblikk av uforsiktighet og forfengelighet av reven.

9. Hvorfor er hunden kattens fiende og katten musen?

Det var en tid da dyr alle var venner og hvem som styrte dem var løven. En dag beordret Gud løven å frigjøre dyrene, slik at de kunne velge hvor de skulle gå. Alle var glade.

Så, løven ga frihetsbrevene til de raskere dyrene, slik at de kunne levere dem til de andre.

Slik la han hundens brev med katten . Katten stakk av og fant midt på veien musen som drakk honning fra biene.

Musen spurte da:

— Kattevenn, hvor skal du ha det så travelt?

— Jeg skal gi brevet til hunden.

— Vent litt, kom og drikk den deilige honningen også.

Katten var enig med musa , ble lei av honning og endte opp med å sovne. Musen, veldig nysgjerrig, bestemte seg for å ta på kattens ting. Det endte med at han gnagde på alle papirene kollegaen hadde med seg, men han la dem igjen i vesken. Da han så hva han hadde gjort, bestemte han seg for å løpe inn i skogen.

Da katten våknet, stakk den av for å levere brevet til hunden. Katten fant hunden og leverte brevet helt råttent. Den kunne ikke leses, og heller ikke bevises for mannen at hunden var det