বিষয়বস্তুৰ তালিকা
শিশুৰ কাহিনীবোৰ শিশুৰ বাবে মনোৰঞ্জন আৰু শিক্ষাদানৰ সৃষ্টিশীল সম্পদ।
আকৰ্ষণীয় আখ্যানৰ জৰিয়তে সৰু ল'ৰা-ছোৱালীক তেওঁলোকৰ কল্পনাশক্তিক ডেউকা দিবলৈ আৰু একে সময়তে তেওঁলোকৰ আৱেগিক শক্তিশালী কৰিবলৈ সঁজুলি আগবঢ়োৱা সম্ভৱ
সেইবাবেই আমি শিশুসকলক পঢ়িবলৈ বিভিন্ন কাহিনী, কিংবদন্তি আৰু চুটিগল্প বাছি লৈছিলো।
1. সোণৰ কণী পৰা হাঁহ
এসময়ত এজন খেতিয়ক আছিল যাৰ এটা কুকুৰা আছিল। এদিন তেওঁ লক্ষ্য কৰিলে যে কুকুৰাটোৱে এটা সোণৰ কণী পাৰিছে! তাৰ পিছত তেওঁ কণীটো লৈ লগে লগে পত্নীক দেখুৱাবলৈ গ’ল:
— চাওক! আমি ধনী হ’ম!
গতিকে সি চহৰত সোমাই ভাল দামত কণীটো বিক্ৰী কৰিলে।
পিছদিনা সি কুকুৰাৰ ঘৰলৈ গৈ দেখিলে যে কুকুৰাটোৱে আৰু এটা সোণৰ কণী পাৰিছে , যিটো তেওঁও বিক্ৰী কৰিছিল।
তেতিয়াৰ পৰা প্ৰতিদিনে খেতিয়কে তেওঁৰ কুকুৰাৰ পৰা এটা সোণৰ কণী পাইছিল। তেওঁ অধিক ধনী আৰু লোভী হৈ পৰিল।
এদিন তেওঁৰ এটা ধাৰণা আহিল আৰু ক’লে:
— মই ভাবো সেই কুকুৰাটোৰ ভিতৰত কি আছে? যদি ই সোণৰ কণী পাৰে, তেন্তে ইয়াৰ ভিতৰত নিশ্চয় ধন আছে!
আৰু তাৰ পিছত তেওঁ কুকুৰাটোক মাৰিলে আৰু দেখিলে যে ভিতৰত কোনো ধন নাই। তাইও আছিল আন সকলোৰে দৰেই। এইদৰে ধনী কৃষকজনে সোণৰ কণী পৰা হাঁহটো হেৰুৱাই পেলালে।
এইটো ইছপৰ অন্যতম উপকথা আৰু ইয়াত এজন মানুহৰ কাহিনী কোৱা হৈছে যিয়ে নিজৰ লোভৰ বাবে শেষত নিজৰ উৎস হেৰুৱাই পেলাইছিলwealth.
এই চুটিগল্পটোৰ জৰিয়তে আমি শিকিছো যে: যিজনে সকলো বিচাৰে, তেওঁ সকলো হেৰুৱাই পেলায়।
2. উবুন্টু কিংবদন্তি
এবাৰ এজন বগা মানুহে আফ্ৰিকান জনগোষ্ঠী এটাৰ ওচৰলৈ গৈ নিজকে সুধিলে যে সেই লোকসকলৰ মূল্যবোধ কি, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে সমাজৰ বাবে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰে।
গতিকে তেওঁ কৌতুক এটাৰ পৰামৰ্শ দিলে। তেওঁ প্ৰস্তাৱ দিলে যে ল’ৰা-ছোৱালীকেইটা গছ এজোপাৰ ওচৰলৈ দৌৰি যাওক য’ত ফলৰ টোপোলা এটা আছিল। যিয়েই প্ৰথমে আহিছিল তেওঁ গোটেই টোপোলাটো ৰাখিব পাৰিছিল।
তাৰ পিছত ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে খেল আৰম্ভ কৰাৰ সংকেতলৈ অপেক্ষা কৰি হাতখন ধৰি ঝুৰিটোৰ ফালে বাওঁফালে থাকিল। সেইবাবেই একে সময়তে একে ঠাইতে উপস্থিত হৈ ঝুৰিটোত থকা ফলবোৰ ভাগ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল।
মানুহজনে কৌতুহলী হৈ জানিব বিচাৰিলে:
— যদি এটাহে শিশুৱে গোটেই পুৰস্কাৰটো পাব পাৰে , আপুনি কিয় হাত ধৰিলে?
তেওঁলোকৰ এজনে উত্তৰ দিলে:
— উবুন্টু! আমাৰ মাজৰ কোনোবাই দুখী হ’লে সুখ পোৱাটো সম্ভৱ নহয়!
মানুহজন আৱেগিক হৈ পৰিল।
এইটো এটা আফ্ৰিকান কাহিনী যিয়ে সংহতি, সহযোগিতাৰ মনোভাৱ আৰু সমতাৰ<ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে ৬> .
“উবুন্টু” হৈছে জুলু আৰু ঝোছা সংস্কৃতিৰ পৰা অহা এটা শব্দ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “মই যিজন, কাৰণ আমি সকলোৱেই”।
৩. কপৌ আৰু পিঁপৰা
এদিন এটা পিঁপৰা পানী খাবলৈ নদী এখনলৈ গ’ল। সোঁতটো প্ৰচণ্ড হোৱাৰ বাবে তাইক নদীত টানি লৈ যোৱা হ’ল আৰু প্ৰায় ডুব যোৱাৰ দৰে হ’ল।
সেই মুহূৰ্ততে এটা কপৌ উৰি আছিলঅঞ্চলটোৱে পিঁপৰাটোৰ শ্বাসৰুদ্ধ হোৱা দেখি গছৰ পৰা এটা পাত লৈ সৰু পিঁপৰাটোৰ ওচৰৰ নদীত পেলাই দিলে।
তাৰ পিছত পিঁপৰাটোৱে পাতটোৰ ওপৰত উঠি নিজকে বচাবলৈ সক্ষম হয়।
তাৰ পিছত কিছু সময়ত কপৌটোৰ ওপৰত চকু ৰখা এজন চিকাৰীয়ে ফান্দেৰে ধৰিবলৈ সাজু হয়।
সৰু পিঁপৰাটোৱে মানুহজনৰ বেয়া উদ্দেশ্য লক্ষ্য কৰিছে আৰু সোনকালে ভৰিখন বিন্ধিছে।
চিকাৰীজন তেতিয়া স্তম্ভিত হৈ পৰিল, অতি কষ্টত। তেওঁ ফান্দটো পেলাই দিলে, কপৌটোক ভয় খুৱাই, যিটোৱে পলাবলৈ সক্ষম হ’ল।
এই ইছপৰ উপকথাটোৱে সংহতি আৰু সংহতিৰ গুৰুত্ব শিকাইছে।
See_also: চেলাৰন চিৰি: ইতিহাস আৰু ব্যাখ্যাইয়াতো কোৱা হৈছে যে আমি চিনি পোৱা উচিত সকলোৰে মাজত সহায় কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে, যদিও আনজন “সৰু”, পিঁপৰাৰ দৰে।
4. ঘড়ী
নাছৰুদিনৰ ঘড়ীটোৱে ভুল সময় দেখুৱাই থাকিল।
— কিন্তু আমি কিবা এটা কৰিব নোৱাৰোনে? - কোনোবাই মন্তব্য কৰিলে।
— কি কৰক? - আন কোনোবাই ক’লে
— বাৰু, ঘড়ীটোৱে কেতিয়াও সঠিক সময় দেখুৱাব নোৱাৰে। আপুনি যিকোনো কামেই উন্নতি হ’ব।
See_also: এলিছ ৰেজিনা: গায়িকাগৰাকীৰ জীৱনী আৰু মূল ৰচনানৰ্ছুদিনে ঘড়ীটো ভাঙিবলৈ সক্ষম হ’ল আৰু ই বন্ধ হৈ গ’ল।
“ আপুনি একেবাৰে সঠিককৈয়ে কৈছে,” তেওঁ কয়। - এতিয়া ইতিমধ্যে এটা উন্নতি অনুভৱ কৰিব পাৰিছো।
— মই “একোৱেই” বুলি কোৱা নাছিলো, গতিকে আক্ষৰিক অৰ্থত। ঘড়ীটো এতিয়া আগৰ তুলনাত কেনেকৈ ভাল হ’ব পাৰে?
— বাৰু, আগতে কেতিয়াও সঠিক সময় ৰখা নাছিল। এতিয়া দিনটোত অন্ততঃ দুবাৰকৈ তেওঁ ঠিকেই ক’ব।
এইটো এটা কাহিনীৰ পৰা...তুৰস্ক আৰু প্ৰকাশক এডিউৰোৰ বিশ্বৰ মহান জনপ্ৰিয় কাহিনী নামৰ কিতাপখনৰ প্ৰত্যাহাৰ।
ইয়াত আমি এই শিক্ষা ল’ব পাৰো যে: কেতিয়াবা সঠিক হোৱাটো ভাল কেতিয়াও সঠিক নহয় .
5. কুকুৰ আৰু কুমিৰ
এটা কুকুৰ বৰ পিয়াহত পানী খাবলৈ নদী এখনৰ ওচৰ পালেগৈ। কিন্তু তেওঁ দেখিলে যে ওচৰতে এটা ডাঙৰ কুমিৰ আছে।
গতিকে কুকুৰটোৱে একে সময়তে মদ খাই দৌৰি আছিল।
কুকুৰটোক নিজৰ ৰাতিৰ আহাৰ বনাব বিচৰা কুমিৰটোৱে তলত দিয়া কামবোৰ কৰিলে প্ৰশ্ন:
— কিয় দৌৰিছে?
আৰু আনকি তেওঁ কথা ক’লে, কোনোবাই পৰামৰ্শ দিয়াৰ কোমল ধৰণেৰে:
— তেনেকৈ পানী খোৱাটো বৰ বেয়া আৰু... দৌৰি ওলাই যাওক।
- মই সেইটো ভালদৰে জানো - কুকুৰটোৱে উত্তৰ দিলে। - কিন্তু মোক গ্রাস কৰিবলৈ দিলে আৰু বেয়া হ'ব!
এইখন ১৮ শতিকাত নিজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে গল্প সৃষ্টি কৰা স্পেনিছ শিক্ষক আৰু লেখক ফেলিক্স মাৰিয়া ছামানিয়েগো (১৭৪৫-১৮০১)ৰ এটা উপকথা।
এই চুটি আখ্যানটোত আমাৰ মানুহৰ আচৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ জীৱ-জন্তুও আছে। এই ক্ষেত্ৰত উপস্থাপন কৰা নৈতিকতাটো হ’ল যিসকলে আচলতে আমাৰ ক্ষতি বিচাৰে তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শ শুনিলে সাৱধান হোৱা। এইদৰে আমি শত্ৰুৰ পৰামৰ্শ অনুসৰণ কৰা উচিত নহয় ।
কথাটো Círculo do Livro ৰ Clássicos da infância - Fábulas do todo mundo নামৰ কিতাপখনৰ পৰা লোৱা হৈছে প্ৰকাশন সংস্থা।
6. যেন টকা - ৰুথ ৰোচা
প্ৰতিদিনে কাটাপিম্বাই টকা লৈ গৈছিল...স্কুলত দুপৰীয়াৰ আহাৰ কিনিবলৈ।
তেওঁ বাৰত উপস্থিত হৈ চেণ্ডুইচ কিনি চেউ লুকাছক ধন দিব।
কিন্তু চেউ লুকাছৰ কেতিয়াও পৰিৱৰ্তন হোৱা নাছিল:
– হেৰা ল’ৰা, take a মোৰ চেঞ্জ নাই।
এদিন, কাটাপিম্বাই চেউ লুকাছৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰিলে:
– চেউ লুকাছ, মোক মিঠাই নিবিচাৰো, মোক মোৰ চেঞ্জ নগদ ধন লাগে।
– কিয় ল’ৰা, মই কোনো পৰিৱৰ্তন পোৱা নাই। কি কৰিম?
- বাৰু, মিঠাই টকাৰ দৰেই ল’ৰা! বাৰু... [...]
তাৰ পিছত, কাটাপিম্বাই এটা উপায় বিচাৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে।
পিছদিনা, তেওঁ বাহুৰ তলত এটা টোপোলা লৈ আবিৰ্ভাৱ হ’ল। সহকৰ্মীসকলে জানিব বিচাৰিছিল যে সেইটো কি। কাটাপিম্বাই হাঁহিলে আৰু উত্তৰ দিলে:
– ৰিচেছত, আপুনি দেখিব...
আৰু, ৰিচেছত, সকলোৱে দেখিলে।
কাটাপিম্বাই তেওঁৰ জলপান কিনিলে। পইচাৰ সময় হ’লেই সি টোপোলাটো খুলি দিলে। আৰু সি উলিয়াই দিলে... এটা কুকুৰা।
সি কুকুৰাটো কাউণ্টাৰৰ ওপৰত থৈ দিলে।
– সেইটো কি ল’ৰা? – মিষ্টাৰ লুকাছে সুধিলে।
– চেণ্ডুইচৰ খৰচ দিবলৈহে, মিষ্টাৰ লুকাছে। কুকুৰাটো টকাৰ দৰেই... মোক চেঞ্জটো দিব পাৰিবনে, অনুগ্ৰহ কৰি?
ল’ৰাকেইটাই মিষ্টাৰ লুকাছে কি কৰিবলৈ ওলাইছে চাবলৈ অপেক্ষা কৰি আছিল।
মিষ্টাৰ লুকাছে বহু সময় থিয় হৈ থাকিল , ভাবি...
তাৰ পিছত, কাউণ্টাৰত কিছুমান মুদ্ৰা থৈ দিলে:
– ইয়াত তোমাৰ চেঞ্জ, ল’ৰা!
আৰু বিভ্ৰান্তিৰ অন্ত পেলাবলৈ কুকুৰাটো লৈ গ’ল।
পিছদিনা সকলো ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বাহুৰ তলত টোপোলা লৈ দেখা দিলে।
ৰিচেছৰ সময়ত সকলোৱে জলপান কিনিবলৈ গ’ল।
ব্ৰেক টাইমত,pay...
পিং পং ৰেকেটেৰে, ঘুৰিৰে, আঠাৰ বটল এটা লৈ, জাবুটিকাবা জেলীৰে ধন দিব বিচৰা মানুহ আছিল...
আৰু যেতিয়া ছেউ লুকাছে অভিযোগ কৰিলে, উত্তৰটো আছিল সদায় একেই:
– বাহ, ছিউ লুকাছ, ই টকাৰ দৰেই...
ৰুথ ৰোচাৰ এই কাহিনীটো কিতাপখনত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে যেনেকৈ ই টকা , প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠান চালামাণ্ডাৰৰ দ্বাৰা। ইয়াত লেখিকাই শিশুৰ সৈতে খুব কমেইহে আলোচনা কৰা বিষয় এটাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছে, যিটো হৈছে টকাৰ মূল্য ।
শিশুৰ বাস্তৱতাৰ কাষ চাপি অহা কাহিনী এটাৰ জৰিয়তে তাই আৰম্ভণিৰ পৰা শিকিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰ চুইছে বয়স মুদ্ৰা বিনিময় কেনেকৈ কাম কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই চতুৰতা আৰু সাহস ও আনে।
7. দুটা পাত্ৰ
এসময়ত এখন নদীৰ কাষত দুটা পাত্ৰ আছিল যিবোৰ ইটোৱে সিটোৰ ওচৰত আছিল। এটা মাটি আৰু আনটো লোহা। পানীয়ে নদীৰ পাৰ ভৰি পৰিল আৰু পাত্ৰবোৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল, যিবোৰ ওপঙিছিল।
মাটিৰ পাত্ৰটো আনটোৰ পৰা যিমান পাৰি দূৰত ৰখা হৈছিল। তেতিয়া লোহাৰ পাত্ৰটোৱে কথা ক’লে:
– ভয় নকৰিবা, মই তোমাক আঘাত নিদিওঁ।
– নাই, নাই - আনজনে উত্তৰ দিলে -, তুমি মোক অন আঘাত নিদিবা উদ্দেশ্য, মই সেইটো জানো। কিন্তু যদি আকস্মিকভাৱে আমি ইজনে সিজনৰ লগত মুখামুখি হওঁ তেন্তে মোৰ ক্ষতি হ’লহেঁতেন। গতিকে আমি ওচৰত থাকিব নোৱাৰিম।
এইটো ফৰাচী লেখক আৰু কল্পনাবিদ জিন-পিয়েৰ ক্লাৰিছ ডি ফ্ল’ৰিয়ান (১৭৫৫-১৭৯৪)ৰ গল্প। এই কাহিনীটো শৈশৱৰ ক্লাছিকছ - 1985 নামৰ কিতাপখনৰ পৰা লোৱা হৈছে।গোটেই বিশ্বৰ পৰা অহা উপকথাসমূহ , Círculo do Livro প্ৰকাশন সংস্থাৰ দ্বাৰা।
চিত্ৰিত পৰিস্থিতিত লেখকে মানুহৰ দুৰ্বলতা আৰু বৈচিত্ৰময় প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীৰে নিৰ্মিত বস্তু চৰিত্ৰ হিচাপে আনে।
এইদৰে মাটিৰ পাত্ৰটোৱে লোহাৰ পাত্ৰটোত খুন্দা মাৰিলে ভাঙিব আৰু নদীত ডুব যাব পাৰে বুলি জানি সতৰ্কতামূলক ব্যৱস্থা হিচাপে আঁতৰি থাকে।
কথাটোৰ নৈতিকতা হ’ল যে <৫>আমি নিজকে এনে মানুহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগিব যিয়ে আমাৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে, আনকি অনিচ্ছাকৃতভাৱেও।
8. বেং ৰাজকুমাৰ
এসময়ত এগৰাকী ৰাজকুমাৰীয়ে নিজৰ দুৰ্গৰ এটা হ্ৰদৰ ওচৰত নিজৰ সোণৰ বলটোৰে খেলিছিল। অসাৱধানতাৰ বাবে তাই বলটো হ্ৰদত পেলাই দিলে, যাৰ বাবে তাই বৰ দুখী হৈ পৰিল।
এটা বেং আহি তাইক ক’লে যে সি বলটো পাব, যেতিয়ালৈকে তাই তাক চুমা এটা দিব।
ৰাজকুমাৰীয়ে মান্তি হ’ল আৰু বেঙে তাইৰ বাবে বলটো আনিলে। কিন্তু তাই প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ নকৰাকৈয়ে পলাই গ’ল।
বেংটোৱে বৰ হতাশ হৈ ৰাজকুমাৰীৰ পিছে পিছে সকলোতে পাছ কৰিবলৈ ধৰিলে। তাৰ পাছত তেওঁ দুৰ্গৰ দুৱাৰত টোকৰ মাৰি ৰজাক ক’লে যে তেওঁৰ জীয়েকে কোনো প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰা নাই। ৰজাই ৰাজকুমাৰীৰ লগত কথা পাতি বুজাই দিলে যে তাই চুক্তি অনুসৰি কৰিব লাগে।
তাৰ পিছত ছোৱালীজনীয়ে সাহস উলিয়াই বেংটোক চুমা খালে। তাইৰ আচৰিত হ’ল সি এজন সুদৰ্শন ৰাজকুমাৰলৈ পৰিণত হ’ল। প্ৰেমত পৰি বিয়া হৈছিল।
এই প্ৰাচীন সাধুকথাই আপোনাৰ কথা পালন কৰাৰ গুৰুত্ব ৰ ওপৰত প্ৰতিফলন আনে।আমি যিবোৰ কাম সম্পন্ন কৰাৰ উদ্দেশ্য নাই সেইবোৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া উচিত নহয়, কেৱল কিছুমান ইচ্ছা পূৰণৰ বাবে।
আন এটা মূল্য যিটোও ৰখা হয় সেয়া হ'ল মানুহক তেওঁলোকৰ চেহেৰাৰ দ্বাৰা বিচাৰ নকৰা ।
