Enhavtabelo
Infanaj rakontoj estas kreaj rimedoj por alporti amuzon kaj instruadon al infanoj.
Per interesaj rakontoj eblas proponi al etuloj ilojn por doni flugilojn al ilia imago kaj, samtempe, plifortigi ilian emocian. sano.
Tial ni elektis diversajn fabelojn, legendojn kaj novelojn por legi al infanoj.
1. La ansero, kiu demetas la orajn ovojn
Iam estis kamparano, kiu havis kokidon. Iun tagon li rimarkis, ke la kokino demetis oran ovon! Li tiam prenis la ovon kaj tuj iris montri ĝin al sia edzino:
— Rigardu! Ni estos riĉaj!
Do li iris en la urbon kaj vendis la ovon kontraŭ bona prezo.
La sekvan tagon li iris al la kokinejo kaj vidis, ke la kokino demetis alian oran ovon. , kiun li ankaŭ vendis ĝin.
De tiam ĉiutage la kamparano ricevis oran ovon de sia kokino. Li fariĝis pli riĉa kaj avida.
Iun tagon li havis ideon kaj diris:
— Mi scivolas, kio estas en tiu kokido? Se ĝi demetas orajn ovojn, tiam ĝi devas havi trezoron en si!
Kaj tiam li mortigis la kokinon kaj vidis, ke ne estas trezoro ene. Ŝi estis same kiel ĉiuj aliaj. Tiel, la riĉa kamparano perdis sian anseron, kiu demetis la orajn ovojn.
Tio estas unu el la fabloj de Ezopo kaj rakontas la historion de viro kiu, pro sia avideco, finis perdi la fonton de siariĉecon.
Per ĉi tiu novelo ni lernas, ke: Kiu ĉion volas, ĉion perdas.
2. Ubuntu Legendo
Iam blankulo iris viziti afrikan tribon kaj demandis sin, kiaj estas la valoroj de tiuj homoj, tio estas, kion ili konsideras gravaj por la komunumo.
Do. li proponis ŝercon. Li proponis, ke la infanoj kuru al arbo, kie estis korbo plena de fruktoj. Kiu unue alvenis, povis konservi la tutan korbon.
La infanoj tiam atendis la signalon por komenci la ludon kaj lasis man en mano al la korbo. Tial ili samtempe alvenis samloke kaj povis dividi la fruktojn, kiuj estis en la korbo.
La viro, scivolema, volis scii:
— Se nur unu infano povus havi la tutan premion , kial vi prenis la manojn?
Unu el ili respondis:
— Ubuntu! Ne eblas havi feliĉon, se unu el ni estas malĝoja!
La viro estis kortuŝita.
Tio estas afrika rakonto kiu traktas pri solidareco, spirito de kunlaboro kaj egaleco .
“Ubuntu” estas vorto kiu devenas de la zulua kaj kosa kulturo kaj signifas “Mi estas kiu mi estas ĉar ni ĉiuj estas”.
3. La kolombo kaj la formiko
Iun tagon formiko iris al rivero por trinki akvon. Ĉar la fluo estis forta, ŝi estis trenita en la riveron kaj preskaŭ dronis.
En tiu momento, kolombo flugis super laregiono, vidis la formikon sufoki?is, prenis folion de arbo kaj ?etis ?in en la riveron apud la malgranda formiko.
La formiko tiam grimpis sur la folion kaj sukcesis savi sin.
Post. iam , ĉasisto, kiu havis sian okulon sur la kolombo, prepariĝas kapti ĝin per kaptilo.
La formiketo rimarkis la malbonan intencon de la viro kaj, rapide, pikas lian piedon.
La ĉasisto tiam konsterniĝis, pro granda doloro. Li faligis la kaptilon, timigante la kolombon, kiu sukcesis eskapi.
Ĉi tiu Ezopa fablo instruas la gravecon de solidareco kaj kuniĝo .
Ĝi ankaŭ diras, ke ni devus rekoni en ĉiu la potencialo helpi, eĉ se la alia estas “pli malgranda”, kiel la formiko.
4. La horloĝo
La horloĝo de Nasrudin daŭre montris la malĝustan horon.
— Sed ĉu ni ne povas fari ion? - komentis iu.
Vidu ankaŭ: 15 ĉefaj verkoj de Van Gogh (kun klarigo)— Faru kion? - diris iu alia
— Nu, la horloĝo neniam montras la ĝustan horon. Ĉio, kion vi faros, estos plibonigo.
Narsudin sukcesis rompi la horloĝon kaj ĝi haltis.
“Vi tute pravas,” li diris. - Nun mi jam sentas plibonigon.
— Mi ne volis diri “ion”, do laŭvorte. Kiel la horloĝo povas esti pli bona nun ol antaŭe?
— Nu, antaŭe ĝi neniam konservis la ĝustan horon. Nun almenaŭ dufoje tage li pravos.
Jen rakonto el laTurkio kaj retiro de la libro La grandaj popolaj fabeloj de la mondo , de la eldonejo Ediouro.
Ĉi tie, ni povas lerni la lecionon, ke: Pli bone foje pravi ol neniam pravi prava .
5. La hundo kaj la krokodilo
Hundo tre soifis kaj alproksimiĝis al rivero por trinki akvon. Sed li vidis, ke proksime estas granda krokodilo.
Do la hundo trinkis kaj kuris samtempe.
Vidu ankaŭ: Filmo Roma, de Alfonso Cuarón: analizo kaj resumoLa krokodilo, kiu volis fari la hundon sian vespermanĝon, faris la jenon. demando:
— Kial vi kuras?
Kaj li eĉ parolis, kun la milda maniero de iu konsilanta:
— Estas tre malbone trinki tiel akvon kaj eliru kurante.
- Tion mi tre bone scias - respondis la hundo. — Sed eĉ pli malbone estus lasi vin formanĝi min!
Tio estas fablo de Félix Maria Samaniego (1745-1801), hispana instruisto kaj verkisto, kiu kreis rakontojn por siaj lernantoj en la 18-a jarcento.
En ĉi tiu mallonga rakonto ni ankaŭ havas bestojn por reprezenti homan konduton. En ĉi tiu kazo, la moralo prezentita estas esti singarda aŭskultante rekomendojn de tiuj, kiuj fakte volas nian malbonon. Tiel, ni ne sekvu la konsilon de malamiko .
La rakonto estis prenita el la libro Clássicos da infância - Fábulas do todo mundo , de Círculo do Livro eldonejo.
6. Kvazaŭ mono — Ruth Rocha
Ĉiutage, Catapimba portis monon al lalernejo por aĉeti tagmanĝon.
Li alvenus al la drinkejo, aĉetus sandviĉon kaj pagus al Seu Lucas.
Sed Seu Lucas neniam havis ŝanĝon:
– Hej, knabo, prenu, ke mi ne havas ŝanĝon.
Iun tagon, Catapimba plendis pri Seu Lucas:
– Seu Lucas, mi ne volas dolĉaĵojn, mi volas mian monŝanĝon en kontanta mono.
– Nu, knabo, mi ne havas ŝanĝon. Kion mi povas fari?
- Nu, bombonoj estas kiel mono, knabo! Nu... […]
Tiam, Catapimba decidis trovi vojon.
La sekvan tagon, li aperis kun pakaĵo sub la brako. Kolegoj volis scii kio ĝi estas. Catapimba ridis kaj respondis:
– Je la paŭzo, vi vidos...
Kaj, ĉe la paŭzo, ĉiuj vidis ĝin.
Katapimba aĉetis sian manĝeton. Kiam venis la tempo por pagi, li malfermis la pakaĵon. Kaj li elprenis... kokidon.
Li metis la kokidon sur la supro de la vendotablo.
– Kio estas tio, knabo? – demandis sinjoro Lucas.
– Estas por pagi la sandviĉon, sinjoro Lucas. Kokido estas kiel mono... Ĉu vi povas doni al mi la ŝanĝon, mi petas?
La knaboj atendis vidi kion faros s-ro Lucas.
Sinjoro Lucas haltis longe dum longa tempo. , pensante...
Tiam, li metis kelkajn monerojn sur la vendotablon:
– Jen via ŝanĝo, knabo!
Kaj li prenis la kokidon por ĉesigi la konfuzon.
La sekvan tagon, ĉiuj infanoj aperis kun pakaĵoj sub la brakoj.
En la paŭzo, ĉiuj iris aĉeti manĝetojn.
En la paŭzotempo,pagi...
Estis homoj, kiuj volis pagi per ping-pong-raketo, per milvo, per botelo da gluo, per jabuticaba ĵeleo...
Kaj kiam Seu Lucas plendis, la respondo estis ĉiam same:
– Ho, Seu Lucas, estas kvazaŭ mono...
Ĉi tiu rakonto de Ruth Rocha aperas en la libro Kvazaŭ mono , de la eldonejo Salamander. Ĉi tie la aŭtorino traktas temon malofte priparolatan kun infanoj, kiu estas la valoro de mono .
Per rakonto, kiu alproksimiĝas al infana realo, ŝi tuŝas gravajn punktojn por lerni de frua frua tempo. aĝo kiel valutŝanĝoj funkcias. Krome, ĝi ankaŭ alportas inteligentecon kaj kuraĝon .
7. La du potoj
Iam estis du potoj kiuj estis proksime unu al la alia apud rivero. Unu estis argilo kaj la alia estis fero. Akvo plenigis la riverbordon kaj portis la potojn, kiuj flosis.
La argila poto estis tenita kiel eble plej malproksime de la alia. Tiam ekparolis la fera poto:
– Ne timu, mi ne vundos vin.
– Ne, ne - respondis la alia -, vi ne vundos min plu. celo, mi scias tion. Sed se hazarde ni trafos unu la alian, la malbono estus farita al mi. Tial ni ne povos resti proksime.
Tio estas rakonto de Jean-Pierre Claris de Florian (1755-1794), franca verkisto kaj fabelisto. La rakonto estis prenita el la libro Infanaĝa Klasikaĵo -Fabloj el la tuta mondo , de eldonejo Círculo do Livro.
En la portretita situacio, la aŭtoro alportas kiel rolulojn objektojn el diversaj materialoj por reprezenti la malfortojn kaj diversajn bezonojn de homoj.
Tiel, la argila poto, sciante, ke ĝi rompiĝus kaj povus sinki en la rivero, se ĝi hazarde trafos la feran, restas for antaŭzorge.
La moralo de la rakonto estas ke ni devas protekti nin kontraŭ homoj, kiuj povas damaĝi nin, eĉ neintence.
8. La Rana Princo
Iam estis princino, kiu ludis per sia ora pilko apud lago en sia kastelo. Pro senzorge ŝi faligis la pilkon en la lagon, kio tre malĝojigis ŝin.
Aperis rano kaj diris al ŝi, ke li ricevos la pilkon, kondiĉe ke ŝi donos al li kison.
La reĝidino konsentis kaj la rano alportis la pilkon por ŝi. Sed ŝi forkuris sen plenumi sian promeson.
La rano estis tre seniluziigita kaj komencis sekvi la princinon ĉie. Li tiam frapis sur la kastelpordo kaj diris al la reĝo ke lia filino ne plenumis promeson. La reĝo parolis kun la reĝidino kaj klarigis, ke ŝi faru kiel konsentite.
Tiam la knabino kuraĝiĝis kaj kisis la ranon. Je ŝia surprizo li fariĝis bela princo. Ili enamiĝis kaj edziĝis.
Ĉi tiu antikva fabelo alportas pripensojn pri la graveco plenumi vian vorton .Ni ne promesu aferojn, kiujn ni ne intencas plenumi, nur por kontentigi ian deziron.
Alia valoro, kiun oni ankaŭ metas, estas pri ne juĝi homojn laŭ ilia aspekto .
