Ynhâldsopjefte
Bernferhalen binne kreative boarnen om fermaak en lear oan bern te bringen.
Troch nijsgjirrige ferhalen is it mooglik lytse bern ark oan te bieden om wjukken te jaan oan har ferbylding en tagelyk har emosjonele te fersterkjen sûnens
Dêrom hawwe wy ferskate ferhalen, leginden en koarte ferhalen selektearre om foar te lêzen oan bern.
1. De guozzen dy't de gouden aaien leit
Der wie ris in boer dy't in hin hie. Op in dei seach er dat de hin in gouden aai lein hie! Hy naem doe it aai en gyng it daliks oan syn frou sjen:
— Sjoch! Wy wurde ryk!
Sa gyng er de stêd yn en ferkocht it aai foar in goede priis.
De oare deis gie er nei it hinnehok en seach dat de hin noch in gouden aai lein hie. , dêr't er it ek ferkocht.
Fan doe ôf krige de boer alle dagen in gouden aai fan syn hin. Hy waard riker en gieriger.
Op in dei hie er in idee en sei:
— Ik freegje my ôf wat der yn dy hin sit? As it gouden aaien leit, dan moat it der in skat yn ha!
En doe deade er de hin en seach dat der gjin skat yn siet. Se wie krekt as alle oaren. Sa rekke de rike boer syn guozzen kwytrekke dy't de gouden aaien lei.
Dit is ien fan Esopus syn fabels en fertelt it ferhaal fan in man dy't troch syn habsucht de boarne fan syn kwyt rekke.rykdom.
Mei dit koarte ferhaal leare wy dat: Wa alles wol, ferliest alles.
2. Ubuntu Legend
Ienris gie in blanke in Afrikaanske stam op besite en frege him ôf wat de wearden fan dy minsken wiene, dat wol sizze wat se wichtich fûnen foar de mienskip.
Dus hy suggerearre in grapke. Hy stelde foar dat de bern nei in beam rinne dêr't in koer fol fruit stie. Wa't it earst oankaam koe de hiele koer hâlde.
De bern wachtsje doe op it sinjaal om it spul te begjinnen en lofts hân yn hân nei de koer. Dêrom kamen se tagelyk op itselde plak en koenen se de fruchten diele dy't yn 'e koer stiene.
De man, nijsgjirrich, woe witte:
— As der mar ien wie. bern koe de hiele priis krije, wêrom hawwe jo hannen hân?
Ien fan harren antwurde:
— Ubuntu! It is net mooglik om gelok te hawwen as ien fan ús fertrietlik is!
De man waard beweecht.
Dit is in Afrikaansk ferhaal dat giet oer solidariteit, geast fan gearwurking en gelikensens .
“Ubuntu” is in wurd dat út de Zulu- en Xhosa-kultuer komt en betsjut “Ik bin wa’t ik bin, om’t wy allegearre binne”.
3. De douwe en de mier
Op in dei gie in mier nei in rivier om wetter te drinken. Om't de stream sterk wie, waard se de rivier yn sleept en wie se hast oan it ferdrinken.
Op dat stuit fleach in duif oer deregio, seach it stik fan de mier, naam in blêd fan in beam en smiet it yn de rivier by de lytse mier.
De mier klom dêrnei op it blêd en wist himsels te rêden.
Neidat in skoftke , in jager, dy't it each op 'e douwe hie, makket him klear om it mei in trap te fangen.
De lytse mier hat de minne bedoeling fan 'e man opmurken en steekt gau syn foet.
De jager waard doe ferbjustere, yn grutte pine. Hy liet de trap falle, bang foar de douwe, dy't koe ûntsnappen.
Dizze Aesop-fabel leart it belang fan solidariteit en ferieniging .
It seit ek dat wy erkenne moatte yn elk it potinsjeel om te helpen, sels as de oare "lytser" is, lykas de mier.
4. De klok
De klok fan Nasrudin liet hieltyd de ferkearde tiid sjen.
— Mar kinne wy net wat dwaan? - ien kommentearre.
— Wat dwaan? - sei in oar
- No ja, de klok lit noait de goeie tiid sjen. Alles wat jo dogge sil in ferbettering wêze.
Narsudin wist de klok te brekken en it stoppe.
“Jo hawwe hielendal gelyk,” sei er. - No kin ik al in ferbettering fiele.
— Ik bedoelde neat, dus letterlik. Hoe kin de klok no better as eartiids?
— No, eartiids hat it noait de goede tiid hâlden. No sil er op syn minst twa kear deis gelyk hawwe.
Dit is in ferhaal út deTurkije en weromlûken fan it boek De grutte populêre ferhalen fan 'e wrâld , troch de útjouwerij Ediouro.
Hjir kinne wy de les leare dat: It is better om soms gelyk te hawwen dan nea gelyk hawwe .
5. De hûn en de krokodil
In hûn hie tige toarst en kaam by in rivier oan om wetter te drinken. Mar hy seach dat der in grutte krokodil tichtby wie.
Sa dronken en draafde de hûn tagelyk.
De krokodil, dy't de hûn syn diner meitsje woe, die it folgjende fraach:
— Wêrom draafsto?
En hy spruts sels, mei de sêfte manier fan ien dy't advys joech:
— It is tige min om sa wetter te drinken en útrinne.
- Dat wit ik wol goed - antwurde de hûn. - Mar it soe noch slimmer wêze om jo my op te litten!
Dit is in fabel fan Félix Maria Samaniego (1745-1801), in learaar en skriuwer Spaansk dy't yn de 18e iuw ferhalen makke foar syn learlingen.
Yn dit koarte ferhaal hawwe wy ek bisten om minsklik gedrach foar te stellen. Yn dit gefal is de presintearre moraal om foarsichtich te wêzen as jo harkje nei oanbefellings fan dyjingen dy't yn feite ús skea wolle. Sa, wy moatte it advys fan in fijân net folgje .
It ferhaal is oernommen út it boek Clássicos da infância - Fábulas do todo mundo , fan Círculo do Livro útjouwerij.
6. As wie it jild - Ruth Rocha
Elke dei naam Catapimba jild nei deskoalle om lunch te keapjen.
Hy soe by de bar oankomme, in broadsje keapje en Seu Lucas betelje.
Mar Seu Lucas hie noait feroaring:
– Hey, jonge, nim in Ik haw gjin jild.
Op in dei klage Catapimba oer Seu Lucas:
– Seu Lucas, ik wol gjin snoep, ik wol myn jild yn jild.
Sjoch ek: Abstrakte keunst (abstraksje): haadwurken, keunstners en alles oer– Wêrom, jonge, ik haw gjin feroaring. Wat kin ik dwaan?
Sjoch ek: 16 mystery films dy't jo moatte ûntdekke- No, snoep is as jild, jonge! No... […]
Doe besleat Catapimba in manier te finen.
De oare deis ferskynde hy mei in pakket ûnder de earm. Kollega's woene witte wat it wie. Catapimba lake en antwurde:
– Yn 'e rêst sille jo sjen ...
En yn' e rêst seach elkenien it.
Catapimba kocht syn snack. Doe't it tiid wie om te beteljen, die er it pakket iepen. En hy helle út... in hin.
Hy sette de hin boppe op it oanrjocht.
– Wat is dat, jonge? – frege menear Lucas.
– It is om it broadsje te beteljen, hear Lucas. Chicken is as jild ... Kinne jo my it jild jaan, asjebleaft?
De jonges wachten om te sjen wat menear Lucas dwaan soe.
Mr. Lucas stie lang stil , tinkend...
Dan sette er wat munten op 'e toanbank:
– Hjir is dyn feroaring, jonge!
En hy naam de kip om de betizing te beëinigjen.
De oare deis kamen alle bern op mei pakjes ûnder de earms.
Yn de pauze gie eltsenien om hapkes te keapjen.
Op it skoft,betelje...
D'r wiene minsken dy't wolle betelje mei in pingpongracket, mei in kite, mei in flesse lym, mei jabuticaba-gelei...
En doe't Seu Lucas klage, wie it antwurd altyd itselde:
– Wow, Seu Lucas, it is as jild...
Dit ferhaal fan Ruth Rocha is te sjen yn it boek As wie it jild , troch de útjouwerij Salamander. Hjir giet de skriuwster oer in ûnderwerp dat selden mei bern besprutsen is, dat is de wearde fan jild .
Troch in ferhaal dat de realiteit fan bern benaderet, rekket se wichtige punten oan om te learen fan in iere leeftyd hoe't faluta útwikselingen wurkje. Dêrneist bringt it ek tûkens en moed .
7. De twa potten
Der stienen eartiids twa potten dy't ticht by elkoar njonken in rivier stiene. Ien wie klaai en de oare wie izer. Wetter fol de rivierbank en fierde de potten, dy't driuwen.
De klaaipot waard sa fier mooglik fan de oare ôf hâlden. Doe spriek de izeren pot:
– Wês net bang, ik sil dy gjin sear dwaan.
– Nee, nee - antwurde de oare -, do silst my net sear dwaan. doel, ik wit dat. Mar as wy tafallich tsjin inoar botsen, soe it kwea my oandien wurde. Dêrom sille wy net tichtby bliuwe kinne.
Dit is in ferhaal fan Jean-Pierre Claris de Florian (1755-1794), in Frânske skriuwer en fabulist. It ferhaal is nommen út it boek Childhood Classics -Fables fan oer de hiele wrâld , troch útjouwerij Círculo do Livro.
Yn 'e ôfbylde situaasje bringt de skriuwer as personaazjes objekten makke fan ferskate materialen om de swakkens en ferskate behoeften fan minsken foar te stellen.
Sa bliuwt de klaaipot, wittende dat er brekke soe en yn 'e rivier sakke kin as er tafallich de izeren rekke, út foarsoarch fuort.
De moraal fan it ferhaal is dat wy moatte ússels beskermje tsjin minsken dy't ús skea kinne, sels ûnbedoeld.
8. De kikkertprins
Der wie eartiids in prinsesse dy't mei har gouden bal boarte by in mar yn har kastiel. Troch achtleazens liet se de bal yn de mar falle, wat har tige fertrietlik makke.
Der ferskynde in kikkert en fertelde har dat hy de bal krije soe, salang't se him in tút joech.
De prinses stimde yn en de kikkert helle de bal foar har. Mar se rûn fuort sûnder har belofte nei te kommen.
De kikkert wie tige teloarsteld en begon de prinsesse oeral te folgjen. Hy klopte doe op 'e kastieldoar en fertelde de kening dat syn dochter gjin belofte neikommen hie. De kening spriek mei de prinsesse en lei út dat se dwaan moast lykas ôfpraat.
Doe skuorde it famke moed op en tute de kikkert. Ta har fernuvering feroare er yn in kreaze prins. Se waarden fereale en trouden.
Dit âlde mearke bringt refleksjes oer it belang fan it hâlden fan jo wurd .Wy moatte gjin dingen tasizze dy't wy net fan doel binne te berikken, gewoan om wat winsk te befredigjen.
In oare wearde dy't ek pleatst wurdt, giet oer it net oardielje minsken op har uterlik .
