Cerdd Ac yn awr José? gan Carlos Drummond de Andrade (gyda dadansoddiad a dehongliad)

Cyhoeddwyd cerdd José gan Carlos Drummond de Andrade yn wreiddiol yn 1942, yn y casgliad Poesias .

Yn darlunio teimlad yr unigolyn o unigrwydd a chefndir yr unigolyn. yn y ddinas yn fawr, ei ddiffyg gobaith a'r teimlad ei fod ar goll mewn bywyd, heb wybod pa ffordd i fynd.

José

Ac yn awr, José?

Daeth y parti i ben,

aeth y golau allan,

diflannodd y bobl,

oerodd y nos,<3

a nawr, José?

a nawr, ti?

chi sy'n ddienw,

sy'n gwatwar eraill,

chi sy'n cyfansoddi adnodau,

pwy sy'n caru, protestio?

Beth nawr, José?

Mae heb wraig,

mae heb lefaru,

>mae o heb hoffter ,

ni allwch yfed mwyach,

ni allwch ysmygu mwyach,

ni allwch boeri mwyach,

oerodd y nos,

ni ddaeth y dydd,

daeth y tram ddim,

daeth chwerthin,

iwtopia ni ddaeth

ac yr oedd y cwbl drosodd

a rhedodd popeth i ffwrdd

a llwyddodd popeth,

a nawr, José?

Ac yn awr, José?

Dy air melys,

ei foment o dwymyn,

ei glwth a'i ympryd,

ei lyfrgell,

ei waith aur,

ei siwt wydr,

Eich anghysondeb,

Eich casineb — beth nawr?

Gyda'r allwedd i mewn dy law

Ti am agor y drws,

Na, mae yna ddrws;

mae eisiau marw ar y môr,

ond mae'r mor wedi wedi sychu;

mae eisiau mynd i Minas,

Nid yw Minas mwyach.

José, beth nawr?

Os sgrechaist,<3

os oeddech chi'n cwyno,

os oeddech chi'n chwarae

y waltzFiennaidd,

os buoch chi'n cysgu,

os oeddech wedi blino,

os buoch farw...

Ond nid ydych yn marw,

rydych yn galed, José!

Ar eich pen eich hun yn y tywyllwch

fel anifail gwyllt,

heb theogony,

heb foel wal

i bwyso ymlaen,

heb geffyl du

a all garlamu i ffwrdd,

rwyt ti'n gorymdeithio, José!

José , ble i?

Dadansoddiad a dehongliad o'r gerdd

Yn y cyfansoddiad, dengys y bardd ei gymeriad modernaidd, gydag elfennau megis barddoniaeth rydd, absenoldeb patrwm mydryddol yn y penillion a y defnydd o iaith boblogaidd a senarios pob dydd.

pennill cyntaf

A nawr, José?

Mae'r parti drosodd,

aeth y golau allan,

diflannodd y bobl,

oerodd y nos,

beth nawr, Joseff?

a nawr, ti?

chi sy'n ddienw,

sy'n gwatwar y lleill,

chi sy'n ysgrifennu adnodau,

sy'n caru, yn protestio?

ac yn awr, José?<3

Mae'n dechrau drwy ofyn cwestiwn sy'n cael ei ailadrodd drwy gydol y gerdd gyfan, gan ddod yn fath o ymatal a chymryd mwy a mwy o rym: "A nawr, José?". Nawr bod yr amseroedd da wedi dod i ben, bod "y parti drosodd", "aeth y golau allan", "diflannodd y bobl", beth sydd ar ôl? Beth i'w wneud?

Y cwestiwn hwn yw thema a grym y gerdd, sef chwilio am lwybr, am ystyr posib. Gellir deall José, enw cyffredin iawn ym Mrasil, fel pwnc torfol, symbol o bobl.

Pan fydd yr awdur yn ailadrodd y cwestiwn, ac yna'n disodli "José" gyda"chi", gallwn dybio ei fod yn annerch y darllenydd, fel pe bai pob un ohonom hefyd yn cyd-ganolwr.

Mae'n ddyn banal, "sydd heb enw", ond "yn gwneud adnodau", " yn caru, yn protestio", yn bodoli ac yn gwrthsefyll yn ei fywyd dibwys. Wrth grybwyll fod y gŵr hwn hefyd yn fardd, y mae Drummond yn agor y posibilrwydd o uniaethu José â’r awdur ei hun.

Y mae hefyd yn codi cwestiwn cyffredin iawn ar y pryd: beth yw defnydd barddoniaeth neu’r gair ysgrifenedig mewn amser o ryfel, trallod a dinistr?

Ail bennill

A yw heb wraig,

yn ddi-iaith,

yn ddi-ffydd,

eisoes ni allwch yfed mwyach,

ni allwch ysmygu mwyach,

ni allwch boeri mwyach,

roedd y noson yn oer,

daeth y diwrnod ddim,

Ni ddaeth y tram,

Ni ddaeth chwerthin,

Ni ddaeth Utopia

a daeth popeth i ben

a ffodd popeth

a llwydodd popeth,

ac yn awr, José?

Dyma syniad ​Atgyfnerthir gwacter, absenoldeb a diffyg: mae heb "fenyw", "trafodaeth" ac "anwyldeb". Mae hefyd yn crybwyll na all "yfed", "mwg" a "phoeri" mwyach, fel pe bai ei reddfau a'i ymddygiad yn cael eu monitro, fel pe na bai ganddo'r rhyddid i wneud yr hyn a ddymunai.

He yn ailadrodd bod "yn y nos wedi oeri" ac yn ychwanegu "na ddaeth y diwrnod", yn union fel na ddaeth "y tram", "chwerthin" ac "iwtopia". Ni chyrhaeddodd yr holl ddihangfeydd posibl, yr holl bosibiliadau o symud o gwmpas anobaith a realiti, dim hyd yn oed y freuddwyd, dim hyd yn oed gobaithdechrau newydd. Mae popeth "drosodd", "ffodd", "wedi'i fowldio", fel petai amser yn gwaethygu pob peth da.

Trydydd pennill

A nawr, José?

Eich gair melys ,

ei foment o dwymyn,

ei glwth a'i ympryd,

ei lyfrgell,

ei fwynglawdd aur,

ei wydr siwt,

ei anghydlyniad,

ei gasineb — a nawr?

Rhestrodd yr hyn sy'n amherthnasol, yn briodol i'r pwnc ("ei air melys", "ei foment o twymyn", "ei glwten a'i ympryd", "ei anghysondeb", "ei gasineb") ac, mewn gwrthwynebiad uniongyrchol, yr hyn sy'n faterol a gweladwy ("ei lyfrgell", "ei gloddio am aur", "ei siwt o wydr") . Dim byd ar ôl, dim byd ar ôl, dim ond y cwestiwn diflino oedd ar ôl: "Beth nawr, José?".

Pedwerydd pennill

Gyda'r allwedd mewn llaw

mae eisiau agor y drws,

does dim drws;

mae eisiau marw ar y môr,

ond mae'r môr wedi sychu;

mae eisiau mynd i Minas,

Minas does dim mwy.

José, a nawr?

Nid yw'r gwrthrych telynegol yn gwybod sut i weithredu, nid yw'n dod o hyd i ateb yn wyneb ei ddadrithiad â bywyd, fel y gwelir yn yr adnodau "Gyda'r allwedd yn y llaw / eisiau agor y drws, / nid oes drws". Nid oes gan José unrhyw ddiben na lle yn y byd.

Nid oes hyd yn oed y posibilrwydd o farwolaeth fel y dewis olaf - "mae eisiau marw ar y môr, / ond mae'r môr wedi sychu" - syniad yw hynny. atgyfnerthu yn nes ymlaen. Mae'n rhaid i José fyw.

Gyda'r adnodau "mae eisiau mynd i Minas, / Does dim mwy o Minas", mae'r awdur yn creu arwydd arall o'r posibiliadadnabyddiaeth rhwng José a Drummond, gan mai Minas yw ei dref enedigol. Nid yw bellach yn bosibl dychwelyd i'r lle tarddiad, nid yw Minas o'ch plentyndod yr un peth mwyach, nid yw'n bodoli mwyach. Nid yw hyd yn oed y gorffennol yn lloches.

Pumed pennill

Os ydych yn sgrechian,

os ydych yn cwyno,

os ydych yn chwarae

> waltz y Fienna,

os buoch chi'n cysgu,

os oeddech chi wedi blino,

os buoch farw...

Ond nid ydych yn marw ,

rydych yn galed, José!

Mae'r darn yn damcaniaethu, trwy'r amser is-gyfunol amherffaith, am ffyrdd posibl o ddianc neu dynnu eich sylw ("sgrechian", "cwynfan", "marw") nad ydynt yn gwireddu. Mae'r gweithredoedd hyn yn cael eu torri, eu hatal, sy'n cael eu nodi gan y defnydd o elipsau.

Unwaith eto, mae'r syniad nad yw hyd yn oed marwolaeth yn benderfyniad credadwy yn cael ei amlygu, yn yr adnodau: "Ond nid ydych yn marw / Rydych chi'n galed, José!". Mae cydnabod eich cryfder, eich gwytnwch a'ch gallu eich hun i oroesi yn ymddangos yn rhan o natur y boi hwn, na all rhoi'r gorau iddi fod yn opsiwn iddo.

Chweched pennill

Ar ben ei hun yn y tywyllwch

fel anifeiliaid gwyllt,

dim theogoni,

dim wal noeth

i bwyso yn ei erbyn,

dim ceffyl du

sy'n rhedeg i ffwrdd ar garlam,

rydych yn gorymdeithio, José!

José, ble i?

Ar y pennill "Ar eich pen eich hun yn y tywyllwch / Pa anifail gwyllt “Mae ei unigedd llwyr yn amlwg. Yn "sem teogonia" y syniad yw nad oes Duw, nid oesffydd neu gymmorth dwyfol. "Heb wal noeth / i bwyso yn ei herbyn" : heb gynhaliaeth dim na neb; Mae "heb geffyl du / sy'n rhedeg i ffwrdd ar garlam" yn cyfleu'r diffyg ffordd i ddianc o'r sefyllfa y mae ynddi. Mae'r gerdd yn gorffen gyda chwestiwn newydd: "José, ble i?". Eglura'r awdur y syniad fod yr unigolyn hwn yn symud ymlaen, hyd yn oed heb wybod i ba bwrpas nac i ba gyfeiriad, dim ond yn gallu cyfrif arno'i hun, gyda'i gorff ei hun.

Y ferf "marchar", un o'r delweddau olaf sy'n Ymddengys fod printiau Drummond yn y gerdd yn arwyddocaol iawn yn y cyfansoddiad ei hun, oherwydd y symudiad ailadroddus, bron yn awtomatig. Mae José yn ddyn sy'n gaeth yn ei drefn, ei rwymedigaethau, yn boddi mewn cwestiynau dirfodol sy'n ei boeni. Mae'n rhan o'r peiriant, o gogiau'r system, mae'n rhaid iddo barhau â'i weithredoedd beunyddiol, fel milwr yn ei frwydrau beunyddiol.

Er hynny, ac yn wyneb golwg besimistaidd ar y byd , mae'r penillion olaf yn awgrymu arwydd o obaith neu gryfder: ni wyr José i ble mae'n mynd, beth yw ei dynged na'i le yn y byd, ond mae'n "cerdded", yn goroesi, yn gwrthsefyll.

Darllenwch hefyd y dadansoddiad o'r gerdd RhifMeio do Caminho gan Carlos Drummond de Andrade.

Cyd-destun hanesyddol: Yr Ail Ryfel Byd ac Estado Novo

I ddeall y gerdd yn ei chyflawnder mae'n hanfodol cofio cyd-destun hanesyddol Drummond byw ac ysgrifennodd. Ym 1942, yng nghanol yr Ail Ryfel Byd, roedd Brasil hefyd wedi ymuno â chyfundrefn unbenaethol, yr Estado Novo o Getúlio Vargas.

Roedd yr hinsawdd yn un o ofn, gormes gwleidyddol, ansicrwydd am y dyfodol. Mae ysbryd y cyfnod yn ymddangos, gan roi pryderon gwleidyddol i'r gerdd a mynegi pryderon beunyddiol pobl Brasil. Hefyd, trodd yr amodau gwaith ansicr, moderneiddio diwydiannau a'r angen i fudo i'r metropolises fywyd y Brasiliaid cyffredin yn frwydr gyson.

Carlos Drummond de Andrade a Moderniaeth Brasil

Y Roedd Moderniaeth Brasil, a ddaeth i'r amlwg yn ystod Wythnos Celf Fodern 1922, yn fudiad diwylliannol a oedd yn bwriadu torri'r patrymau a'r modelau clasurol ac Ewroganolog, etifeddiaeth gwladychiaeth.

Mewn barddoniaeth, roedd am ddileu'r barddonol mwy confensiynol ffurfiau, y defnydd o odlau, system fetrig y penillion neu'r themâu a ystyrir, hyd hynny, yn delynegol. Ceisiwyd mwy o ryddid creadigol.

Y cynnig oedd cefnu ar ffurfioldeb ac oferedd, yn ogystal â chelfyddydau barddonol y cyfnod. I'r perwyl hwn, mabwysiadwyd iaith fwy cyfoes ganddynt, gan fynd i'r afael â themâu realiti Brasilfel ffordd o werthfawrogi diwylliant a hunaniaeth genedlaethol.

Ganed Carlos Drummond de Andrade yn Itabira, Minas Gerais, ar Hydref 31, 1902. Awdur gweithiau llenyddol o wahanol genres (storïau byrion, croniclau, straeon plant a barddoniaeth), yn cael ei ystyried yn un o feirdd Brasil mwyaf yr 20fed ganrif.

Roedd yn rhan o'r ail genhedlaeth fodernaidd (1930 - 1945), a goleddodd ddylanwadau beirdd blaenorol. Roedd yn canolbwyntio ar broblemau cymdeithasol-wleidyddol y wlad a'r byd: anghydraddoldebau, rhyfeloedd, unbenaethau, ymddangosiad y bom atomig.

Mae barddoniaeth yr awdur hefyd yn datgelu cwestiynu dirfodol cryf, gan feddwl am bwrpas bywyd dynol a lle dyn yn y byd, fel y gwelwn yn y gerdd dan sylw.

Ym 1942, pan gyhoeddwyd y gerdd, yr oedd Drummond yn byw yn ysbryd y cyfnod, gan gynhyrchu barddoniaeth wleidyddol a fynegai anawsterau beunyddiol. Brasilwyr cyffredin. Yr oedd ei amheuon a'i ofidiau hefyd yn amlwg, yn ogystal ag unigrwydd pobl o'r tu mewn, a gollwyd yn y ddinas fawr.

Bu farw Drummond yn Rio de Janeiro, ar Awst 17, 1987, yn dilyn cnawdnychiant myocardaidd, gan adael etifeddiaeth lenyddol helaeth.