ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಜೋಸ್? ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರಿಂದ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ)

ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರ ಕವಿತೆ ಜೋಸ್ ಮೂಲತಃ 1942 ರಲ್ಲಿ ಪೊಸಿಯಾಸ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು, ಅವನ ಭರವಸೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವ ಭಾವನೆ, ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಜೋಸ್

ಮತ್ತು ಈಗ , ಜೋಸ್?

ಪಕ್ಷವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು,

ಬೆಳಕು ಆರಿಹೋಯಿತು,

ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು,

ರಾತ್ರಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು,<3

ಮತ್ತು ಈಗ, ಜೋಸ್?

ಮತ್ತು ಈಗ, ನೀವು?

ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರು,

ಇತರರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು,

ರಚನೆ ಮಾಡುವವರು ಪದ್ಯಗಳು,

ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಈಗ ಏನು, ಜೋಸ್?

ಅವನು ಹೆಣ್ಣಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ದಾನೆ,

ಅವನು ಮಾತಿಲ್ಲದವನು,

ಅವನು ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ,

ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕುಡಿಯುವಂತಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಗುಳುವಂತಿಲ್ಲ,

ರಾತ್ರಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು,

ದಿನ ಬರಲಿಲ್ಲ,

ಟ್ರಾಮ್ ಬರಲಿಲ್ಲ,

ನಗು ಬರಲಿಲ್ಲ,

ರಾಮರಾಜ್ಯ ಬರಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿತ್ತು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಓಡಿಹೋಯಿತು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಚ್ಚಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ಈಗ ಜೋಸ್?

ಮತ್ತು ಈಗ, ಜೋಸ್?

ನಿಮ್ಮ ಸಿಹಿ ಮಾತು,

ಅವನ ಜ್ವರದ ಕ್ಷಣ,

ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ,

ಅವನ ಲೈಬ್ರರಿ,

ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸ,

ಅವನ ಗಾಜಿನ ಸೂಟ್,

ನಿಮ್ಮ ಅಸಂಗತತೆ,

ನಿಮ್ಮ ದ್ವೇಷ — ಈಗ ಏನು?

ಕೀಲಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈ

ನೀವು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ,

ಇಲ್ಲ ಬಾಗಿಲಿಲ್ಲ;

ಅವನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ,

ಆದರೆ ಸಮುದ್ರವು ಒಣಗಿ;

ಅವನು ಮಿನಾಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ,

ಮಿನಾಸ್ ಇನ್ನಿಲ್ಲ.

ಜೋಸ್, ಈಗ ಏನು?

ನೀವು ಕಿರುಚಿದರೆ,<3

ನೀವು ನರಳಿದರೆ,

ನೀವು ಆಡಿದರೆ

ವಾಲ್ಟ್ಜ್ವಿಯೆನ್ನೀಸ್,

ನೀವು ಮಲಗಿದ್ದರೆ,

ನೀವು ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದರೆ,

ನೀವು ಸತ್ತರೆ...

ಆದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಜೋಸ್!

ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ

ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ,

ಧರ್ಮಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದೆ,

ಬರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗೋಡೆ

ಮೇಲೆ ಒರಗಲು,

ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಇಲ್ಲದೆ

ಅದು ಓಡಬಲ್ಲದು,

ನೀವು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಜೋಸ್!

ಜೋಸ್ , ಎಲ್ಲಿಗೆ?

ಕವನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉಚಿತ ಪದ್ಯದಂತಹ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಮಾದರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು

ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು,

ರಾತ್ರಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು,

ಈಗ ಏನು, ಜೋಸೆಫ್?

ಮತ್ತು ಈಗ ನೀನು?

ನೀನು? ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರು,

ಇತರರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವವರು,

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವವರು,

ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಮತ್ತು ಈಗ, ಜೋಸ್?

ಅವರು ಇಡೀ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಈಗ, ಜೋಸ್?". ಈಗ ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ, "ಪಕ್ಷ ಮುಗಿದಿದೆ", "ಬೆಳಕು ಆರಿಹೋಯಿತು", "ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು", ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿದೆ? ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮಾರ್ಗದ ಹುಡುಕಾಟ, ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ. ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹೆಸರು ಜೋಸ್, ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಲೇಖಕರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಜೋಸ್" ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ"ನೀವು", ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಹ ಸಂವಾದಕರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

ಅವನು ನೀರಸ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ಹೆಸರಿಲ್ಲದವನು", ಆದರೆ "ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ", " ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾನೆ ", ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕನೊಂದಿಗೆ ಜೋಸ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: ಕವನ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಪದದ ಬಳಕೆ ಏನು ಯುದ್ಧ , ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 3>

ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕುಡಿಯುವಂತಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಗುಳುವಂತಿಲ್ಲ,

ರಾತ್ರಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು,

ದಿನ ಬರಲಿಲ್ಲ,

ಟ್ರಾಮ್ ಬರಲಿಲ್ಲ,

ನಗು ಬರಲಿಲ್ಲ,

ರಾಮರಾಜ್ಯ ಬರಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಪಲಾಯನವಾಯಿತು

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಚ್ಚಾಯಿತು,

ಮತ್ತು ಈಗ, ಜೋಸ್?

ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆ ಶೂನ್ಯತೆ, ಗೈರುಹಾಜರಿ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನು "ಮಹಿಳೆ", "ಉಪನ್ಯಾಸ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿ" ಇಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಕುಡಿಯಲು", "ಹೊಗೆ" ಮತ್ತು "ಉಗುಳಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ

ಅವನು. "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು" ಎಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಟ್ರಾಮ್", "ನಗು" ಮತ್ತು "ರಾಮರಾಜ್ಯ" ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು "ದಿನ ಬರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾರುಗಳು, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಬರಲಿಲ್ಲ, ಕನಸೂ ಅಲ್ಲ, ಭರವಸೆಯೂ ಇಲ್ಲಹೊಸ ಪ್ರಾರಂಭ. ಎಲ್ಲವೂ "ಮುಗಿದಿದೆ", "ಪಲಾಯನ", "ಮೌಲ್ಡರ್ಡ್", ಸಮಯವು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸಿದಂತೆ.

ಮೂರನೇ ಚರಣ

ಮತ್ತು ಈಗ, ಜೋಸ್?

ನಿಮ್ಮ ಸಿಹಿ ಮಾತು ,

ಅವನ ಜ್ವರದ ಕ್ಷಣ,

ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ,

ಅವನ ಲೈಬ್ರರಿ,

ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿ,

ಅವನ ಗಾಜು ಮೊಕದ್ದಮೆ,

ಅವನ ಅಸಂಗತತೆ,

ಅವನ ದ್ವೇಷ — ಮತ್ತು ಈಗ?

ಅವರು ಅಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ("ಅವರ ಸಿಹಿ ಮಾತು", "ಅವರ ಕ್ಷಣ ಜ್ವರ", "ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ", "ಅವನ ಅಸಂಗತತೆ", "ಅವನ ದ್ವೇಷ") ಮತ್ತು, ನೇರ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಯಾವುದು ("ಅವನ ಗ್ರಂಥಾಲಯ", "ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ", "ಅವನ ಸೂಟ್ ಆಫ್ ಗ್ಲಾಸ್") . ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ದಣಿವರಿಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ: "ಈಗ ಏನು, ಜೋಸ್?".

ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣ

ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ

ಅವನು ತೆರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಬಾಗಿಲು,

ಬಾಗಿಲು ಇಲ್ಲ;

ಅವನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ,

ಆದರೆ ಸಮುದ್ರವು ಬತ್ತಿಹೋಗಿದೆ;

ಅವನು ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮಿನಾಸ್‌ಗೆ,

ಮಿನಾಸ್ ಇನ್ನಿಲ್ಲ.

ಜೋಸ್, ಮತ್ತು ಈಗ?

ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ "ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ / ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು ಬಯಸಿದೆ, / ಬಾಗಿಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ನಿರಾಶೆಯ ಮುಖವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೋಸ್‌ಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ - "ಅವನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, / ​​ಆದರೆ ಸಮುದ್ರವು ಬತ್ತಿಹೋಗಿದೆ" - ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ನಂತರ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋಸ್ ಬದುಕಲು ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

"ಅವನು ಮಿನಾಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, / ​​ಇನ್ನು ಮಿನಾಸ್ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.ಜೋಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ನಡುವೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಮಿನಾಸ್ ಅವನ ತವರು. ಮೂಲ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಮಿನಾಸ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಭೂತಕಾಲವೂ ಆಶ್ರಯವಲ್ಲ.

ಐದನೇ ಚರಣ

ನೀವು ಕಿರುಚಿದರೆ,

ನೀವು ಕೊರಗಿದರೆ,

ಆಡಿದರೆ

ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ವಾಲ್ಟ್ಜ್,

ನೀವು ಮಲಗಿದ್ದರೆ,

ನೀವು ದಣಿದಿದ್ದರೆ,

ನೀವು ಸತ್ತರೆ...

ಆದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ,

ನೀವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಜೋಸ್!

ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ("ಕಿರುಚಲು", "ಅಳಲು", "ಸಾಯಲು") ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಈ ಭಾಗವು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘವೃತ್ತಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮರಣವೂ ಸಹ ಒಂದು ತೋರಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "ಆದರೆ ನೀವು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ / ನೀನು ಕಠಿಣ, ಜೋಸ್!". ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆರನೇ ಚರಣ

ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ

ವನ್ಯಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ,

ಧರ್ಮಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲ,

ಬರಿಯ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲ

ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು,

ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಇಲ್ಲ

ಅದು ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ,

ನೀವು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಜೋಸ್!

ಜೋಸ್, ಎಲ್ಲಿಗೆ?

"ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ / ಯಾವ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿ "ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಸೆಮ್ ಟಿಯೋಗೋನಿಯಾ" ದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಸಹಾಯ. "ಬರಿಯ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದೆ / ಒಲವು ತೋರಲು": ಯಾವುದರ ಅಥವಾ ಯಾರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ; "ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯಿಲ್ಲದೆ / ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ" ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ, "ನೀವು ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿ, ಜೋಸ್!". ಕವಿತೆಯು ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಜೋಸ್, ಎಲ್ಲಿಗೆ?". ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಪದ್ಯ ಕ್ವಾಡ್ರಿಲ್ಹಾ, ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರ ಪದ್ಯ ನೋ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ (ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ)

"ಮಾರ್ಚಾರ್" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದ, ಕೊನೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಮುದ್ರಣಗಳು, ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ಬಹುತೇಕ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಚಲನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಜೋಸ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಅವನನ್ನು ವೇದನೆ ಮಾಡುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಂತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಲ್ಲುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕನಂತೆ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.

ಆದರೂ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮುಖಾಂತರ , ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳು ಭರವಸೆ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಕುರುಹನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಜೋಸ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹಣೆಬರಹ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು "ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ", ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಂಖ್ಯೆಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರಿಂದ ಮೆಯೊ ಡೊ ಕ್ಯಾಮಿನ್ಹೋ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬರೆದರು. 1942 ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಗೆಟಲಿಯೋ ವರ್ಗಾಸ್‌ನ ಎಸ್ಟಾಡೊ ನೊವೊ.

ಹವಾಮಾನವು ಭಯ, ರಾಜಕೀಯ ದಮನ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕವಿತೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.

ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ

1922 ರ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ ವೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಮಾಡರ್ನಿಸಂ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಂಪರೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿತು. ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಾಸಗಳ ಬಳಕೆ, ಪದ್ಯಗಳ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರುಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ.

ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಡ್ರಮ್ಮೊಂಡ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1902 ರಂದು ಮಿನಾಸ್ ಗೆರೈಸ್‌ನ ಇಟಾಬಿರಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ (ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ), 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಕವಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಆಧುನಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ (1930 - 1945) ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ: ಅಸಮಾನತೆಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಗಳು, ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.

ಲೇಖಕರ ಕಾವ್ಯವು ಬಲವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

1942 ರಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ, ಡ್ರಮ್ಮಂಡ್ ಆ ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬದುಕಿದರು, ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರು. ಅವರ ಸಂದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ವೇದನೆಗಳು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆಂತರಿಕ ಜನರ ಒಂಟಿತನವು ದೊಡ್ಡ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಡ್ರಮಂಡ್ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟ್ 17, 1987 ರಂದು ಹೃದಯ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಊತಕ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ.