අන්තර්ගත වගුව
Carlos Drummond de Andrade විසින් රචිත Jose කාව්‍යය මුලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1942 දී, Poesias එකතුවේ.
පුද්ගලයාගේ තනිකම සහ අත්හැරීමේ හැඟීම නිදර්ශනය කරයි. නගරය තුළ විශිෂ්ටයි, ඔහුගේ බලාපොරොත්තු නොමැතිකම සහ ඔහු ජීවිතයේ අතරමං වී ඇති බවට හැඟීම, යා යුත්තේ කුමන මාර්ගයදැයි නොදැන.
Jose
දැන් , හෝසේ?
සාදය අවසන් විය,
ආලෝකය නිවී ගියේය,
ජනතාව අතුරුදහන් විය,
රාත්‍රිය සීතල විය,
සහ දැන්, ජොසේ?
සහ දැන්, ඔබ?
නම නැති ඔබ,
අන් අයට සමච්චල් කරන,
බලන්න: Saber Viver: Cora Coralina වෙත ව්‍යාජ ලෙස ආරෝපණය කරන ලද කවියරචනය කරන ඔබ පද,
ප්‍රේම කරන්නේ කවුද, විරෝධය දක්වන්නේ?
දැන් මොකද, හෝසේ?
ඔහු ගැහැනියක් නැතිව,
ඔහු කතාකරන්නේ නැත,
ඔහු සෙනෙහසකින් තොරයි ,
ඔබට තවදුරටත් බොන්න බැහැ,
ඔබට තවදුරටත් දුම් පානය කළ නොහැක,
තවදුරටත් ඔබට කෙළ ගසන්න බැහැ,
රාත්‍රිය සීතල විය,
දවස ආවේ නැත,
ට්‍රෑම් රථය ආවේ නැත,
සිනා ආවේ නැත,
යුතෝපියාව ආවෙ නෑ
ඒක ඔක්කොම ඉවරයි
හැමදේම පැනලා ගියා
හැමදේම පුස් වෙලා,
දැන් ජොසේ?
දැන්, ජොසේ?
ඔබේ මිහිරි වචනය,
ඔහුගේ උණ ගතිය,
ඔහුගේ කෑදරකම සහ නිරාහාරය,
ඔහුගේ පුස්තකාලය,
ඔහුගේ රන් වැඩ,
ඔහුගේ වීදුරු ඇඳුම,
ඔබේ නොගැලපීම,
ඔබේ වෛරය - දැන් කුමක්ද?
යතුර සමඟ ඔබේ අත
ඔබට දොර විවෘත කිරීමට අවශ්‍යයි,
නැහැ දොරක් නැත;
ඔහුට මුහුදේ මැරෙන්න අවශ්‍යයි,
නමුත් මුහුදට ඇත වියළී ගියේය;
ඔහුට මිනාස් වෙත යාමට අවශ්‍යයි,
මිනාස් තවදුරටත් නැත.
ජෝසේ, දැන් කුමක් ද?
ඔබ කෑගැසුවා නම්,<3
ඔබ කෙඳිරුවා නම්,
ඔබ ක්‍රීඩා කළේ නම්
වෝල්ට්ස්වියානිස්,
ඔබ නිදාගත්තා නම්,
ඔබ වෙහෙසට පත්වුවහොත්,
ඔබ මිය ගියහොත්...
නමුත් ඔබ මැරෙන්නේ නැත,
ඔබ දැඩියි, හෝසේ!
අඳුරේ තනියම
වන සතෙකු මෙන්,
දේවවාදයකින් තොරව,
නිරුවතකින් තොරව බිත්තිය
නැඹුරු වීමට,
කළු අශ්වයෙකු නොමැතිව
ඉවතට පැන යා හැකි,
ඔබ ගමන් කරන්න, හෝසේ!
ජෝසේ , කොතනටද?
කාව්යයේ විග්‍රහය සහ අර්ථ නිරූපණය
රචනය තුළ කවියා ඔහුගේ නූතනවාදී චරිතය පෙන්නුම් කරන්නේ නිදහස් පද්‍ය, පදවල මෙට්‍රික් රටාවක් නොමැතිකම සහ ජනප්‍රිය භාෂාව සහ එදිනෙදා අවස්ථා භාවිතය
ජනතාව අතුරුදහන් විය,
රාත්‍රිය සීතල විය,
දැන් මොකද ජෝසප්?
දැන්, ඔබ?
නමක් නැති,
අන් අයට සමච්චල් කරන,
පද්‍ය ලියන ඔබ,
ආදරය කරන, විරෝධය දක්වන්න>
ඔහු ආරම්භ කරන්නේ සමස්ත කවිය පුරාවටම පුනරාවර්තනය වන ප්‍රශ්නයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙනි, එය එක්තරා ආකාරයක වැළැක්විමක් බවට පත්වෙමින් සහ වඩ වඩාත් බලය ලබා ගනිමින්: "හා දැන්, හෝසේ?". දැන් හොඳ කාලෙ ඉවරයි, "සාදය ඉවරයි", "එළිය ගියා", "මිනිස්සු අතුරුදහන් වුණා", මොනවද ඉතුරු වෙලා තියෙන්නේ? කුමක් කළ යුතුද?
මෙම ප්‍රශ්නය කවියේ තේමාව සහ ගාමක බලවේගය, මාර්ගයක් සෙවීම, හැකි අර්ථයක් සඳහා ය. බ්‍රසීලයේ ඉතා සුලභ නමක් වන හොසේ, සාමූහික විෂයක්, ජනතාවක සංකේතයක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය.
කතුවරයා ප්‍රශ්නය පුනරුච්චාරණය කරන විට, පසුව "ජෝසේ" වෙනුවට ආදේශ කරන විට"ඔබ", ඔහු පාඨකයා ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ අප සියල්ලන්ම මැදිහත්කරුවා සේ යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැක.
ඔහු අශෝභන මිනිසෙකි, "නමක් නැති" නමුත් "පද්‍ය නිර්මාණය කරයි", " ආදරය කරයි, විරෝධතා දක්වයි ", ඔහුගේ සුළු ජීවිතය තුළ පවතී සහ ප්රතිරෝධය. මෙම මිනිසා ද කවියෙකු බව සඳහන් කිරීමෙන්, Drummond José කතුවරයා සමඟම හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව විවෘත කරයි.
ඔහු එකල ඉතා සුලභ ප්‍රශ්නයක් ද ඉදිරිපත් කරයි: කවියේ හෝ ලිඛිත වචනයේ ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? යුද්ධය, දුක්ඛිත හා විනාශ කාලයක?
දෙවැනි ගාථාව
ස්ත්‍රියක් නැතිද,
කතා නැතිද,
ආදරය නැතිද,
දැනටමත් ඔබට තවදුරටත් පානය කළ නොහැක,
ඔබට තවදුරටත් දුම් පානය කළ නොහැක,
තවදුරටත් ඔබට කෙළ ගැසිය නොහැක,
රාත්‍රිය සීතල විය,
දවස ආවේ නැත,
ට්‍රෑම් රථය ආවේ නැත,
සිනා ආවේ නැත,
උතෝපියාව ආවේ නැත
සහ සියල්ල අවසන් විය
සහ සියල්ල පලා ගියේය
සහ සියල්ල පුස් විය,
දැන්, හෝසේ?
මෙහි අදහස හිස්බව, නොපැමිණීම සහ ඌනතාවය ශක්තිමත් කර ඇත: ඔහු "කාන්තාව", "කතිකාව" සහ "ආදරය" නොමැතිව සිටී. තමාට අවශ්‍ය දේ කිරීමට නිදහසක් නැත්තාක් මෙන් තම සහජ බුද්ධිය සහ හැසිරීම් නිරීක්‍ෂණය කරන්නාක් මෙන් තවදුරටත් "බොන්න", "දුම් පානය" සහ "කෙල" කළ නොහැකි බවද ඔහු සඳහන් කරයි.
ඔහු "රාත්‍රිය සීතල විය" යනුවෙන් පුනරුච්චාරණය කරන අතර "ට්‍රෑම් රථය", "සිනා" සහ "යුතෝපියාව" නොපැමිණි සේම, "දවස නොපැමිණි" බව එක් කරයි. හැකි සෑම ගැලවීමක්ම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ යථාර්ථයෙන් මිදීමට ඇති සියලු හැකියාවන්, සිහිනයක්වත්, බලාපොරොත්තුවක්වත් පැමිණියේ නැත.අලුත් ඇරඹුමක්. "සියල්ල ඉවරයි", "පලා ගියා", "මෝල්ඩර්", හරියට කාලය සියලු යහපත් දේ නරක් කළා වගේ.
තුන්වන ගාථාව
දැන්, ජොසේ?
ඔබේ මිහිරි වචනය ,
ඔහුගේ උණ ගතිය,
ඔහුගේ කෑදරකම සහ නිරාහාරය,
ඔහුගේ පුස්තකාලය,
ඔහුගේ රන් ආකරය,
ඔහුගේ වීදුරුව ඇඳුම,
ඔහුගේ නොගැලපීම,
ඔහුගේ වෛරය - සහ දැන්?
ඔහු විෂයට ගැලපෙන අභෞතික දේ ලැයිස්තුගත කරයි ("ඔහුගේ මිහිරි වචනය", "ඔහුගේ මොහොත උණ", "ඔහුගේ කෑදරකම සහ නිරාහාරය", "ඔහුගේ නොගැලපීම", "ඔහුගේ වෛරය") සහ, සෘජු විරුද්ධ ලෙස, ද්රව්යමය සහ පැහැදිලි වන්නේ කුමක්ද ("ඔහුගේ පුස්තකාලය", "ඔහුගේ රන් කැණීම", "ඔහුගේ වීදුරු ඇඳුම") . කිසිවක් ඉතිරි නොවීය, කිසිවක් ඉතිරි නොවීය, වෙහෙස නොබලා ප්‍රශ්නය පමණක් ඉතිරි විය: "දැන් මොකක්ද, හෝසේ?".
හතරවන ගාථාව
යතුර අතැතිව
ඔහුට විවෘත කිරීමට අවශ්‍යයි. දොර,
දොර නැත;
ඔහුට මුහුදේ මැරීමට අවශ්‍යයි,
නමුත් මුහුද සිඳී ඇත;
ඔහුට යාමට අවශ්‍යයි. මිනාස්ට,
බලන්න: පොරොන්දුව ගෙවන්නා: සාරාංශය සහ සම්පූර්ණ විශ්ලේෂණයමිනාස් තවත් නැත.
ජෝසේ, සහ දැන්?
ගීපද විෂය ක්‍රියාකරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, ඔහු එයට විසඳුමක් සොයා නොගනී "යතුර අතේ තබා / දොර අරින්නට අවශ්‍ය, / දොරක් නැත" යන පදවල පෙනෙන පරිදි ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ කලකිරීමේ මුහුණ පෙනේ. හොසේට ලෝකයේ අරමුණක් හෝ ස්ථානයක් නොමැත.
අවසාන විකල්පය ලෙස මරණයට පවා ඉඩක් නැත - "ඔහුට මුහුදේ මැරීමට අවශ්‍යයි, / නමුත් මුහුද වියළී ඇත" - එය අදහසකි. පසුව ශක්තිමත් කරන ලදී. හෝසේ ජීවත් වීමට බැඳී සිටී.
"ඔහුට මිනාස් වෙත යාමට අවශ්‍යයි, / තවත් මිනාස් නැත" යන පද සමඟින්, කතුවරයා කළ හැකි තවත් ඇඟවීමක් නිර්මාණය කරයි.මිනාස් ඔහුගේ උපන් ගම වන බැවින් හෝසේ සහ ඩ්‍රම්මන්ඩ් අතර හඳුනා ගැනීම. ආරම්භක ස්ථානයට ආපසු යාමට තවදුරටත් නොහැකි ය, ඔබේ ළමා කාලයේ සිට මිනාස් තවදුරටත් සමාන නොවේ, එය තවදුරටත් නොපවතී. අතීතය පවා සරණක් නොවේ.
පස්වැනි ගාථාව
කෑගැහුවොත්,
කොඳුරනවානම්,
සෙල්ලම් කරනවානම්
වියානාවේ වෝල්ට්ස්,
ඔබ නිදාගත්තා නම්,
ඔබ වෙහෙසට පත් වූවා නම්,
ඔබ මිය ගියා නම්...
නමුත් ඔබ මැරෙන්නේ නැහැ ,
ඔබ දැඩියි, හෝසේ!
ඡේදය, අසම්පූර්ණ උපනිමිත්ත කාලය හරහා, තමාගෙන් ගැලවීමට හෝ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට හැකි ක්‍රම උපකල්පනය කරයි ("කෑගැසීම", "විලාපය", "මැරෙන්න") ද්රව්යමය නොවන බව. මෙම ක්‍රියාවන් බාධා කර, අත්හිටුවා ඇත, එය ඉලිප්සාකාර භාවිතයෙන් සලකුණු කර ඇත.
නැවත වරක්, මරණය පවා පිළිගත හැකි විභේදනයක් නොවේ යන අදහස, පදවල උද්දීපනය වේ: "නමුත් ඔබ මැරෙන්නේ නැත / ඔබ දැඩියි, හෝසේ!". තමාගේම ශක්තිය, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ පැවැත්මේ හැකියාව හඳුනා ගැනීම මෙම පුද්ගලයාගේ ස්වභාවයේ කොටසක් බව පෙනේ, ඔහුට ජීවිතය අත්හැරීම විකල්පයක් විය නොහැක.
හයවන ගාථාව
අඳුරේ තනිව
වන සතුන් මෙන්,
දේවවාදයක් නැත,
හිස් බිත්තියක් නැත
හේත්තු වීමට,
කළු අශ්වයෙක් නැත
එය වේගයෙන් දිව යයි,
ඔබ පෙළපාලි යන්න, හෝසේ!
ජෝසේ, කොහේටද?
"අඳුරේ තනියම / කුමන වන සතාද? "ඔහුගේ සම්පූර්ණ හුදකලාව පැහැදිලිය. "sem teogonia" හි අදහස වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ නැත, නැත යන්නයිඇදහිල්ල හෝ දිව්යමය උපකාරය. "හිස් බිත්තියක් නොමැතිව / හේත්තු වීමට": කිසිවක් හෝ කිසිවෙකුගේ සහාය නොමැතිව; "කළු අශ්වයෙකු නොමැතිව / ගාලයකින් පලා යන" ඔහු මුහුණ දෙන තත්වයෙන් ගැලවීමට මගක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි.
තවමත්, "ඔබ ගමන් කරන්න, හෝසේ!". කවිය නව ප්‍රශ්නයකින් අවසන් වේ: "ජෝසේ, කොතැනටද?". කතුවරයා මෙම පුද්ගලයා ඉදිරියට යන්නේ කුමන අරමුණකින් හෝ කුමන දිශාවටද යන්න නොදැන වුවද, තමාගේ ශරීරය සමඟ තමා ගැන පමණක් ගණන් ගත හැකිය යන අදහස පැහැදිලි කරයි.
Carlos Drummond de Andrade ගේ හොඳම කවි 32 ද බලන්න. විශ්ලේෂණය කරන ලදී
Carlos Drummond de Andrade විසින් Quadrilha කවිය, (විශ්ලේෂණය සහ අර්ථ නිරූපණය) 
Carlos Drummond de Andrade විසින් රචිත Poem No Meio do Caminho (විශ්ලේෂණය සහ අර්ථය) "marchar" යන ක්‍රියා පදය, අවසාන රූපවලින් එකක් පුනරාවර්තන, පාහේ ස්වයංක්‍රීය චලනය හේතුවෙන් කවියේ Drummond මුද්‍රණ සංයුතිය තුළම ඉතා වැදගත් බව පෙනේ. හෝසේ යනු ඔහුගේ දිනචරියාව තුළ සිරවී සිටින, ඔහුගේ වගකීම්, ඔහුව වේදනාවට පත් කරන පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්නවල ගිලී සිටින පුද්ගලයෙකි. ඔහු යන්ත්‍රයේ කොටසක් වන අතර, පද්ධතියේ දැති රෝදවල කොටසකි, ඔහුට ඔහුගේ දෛනික සටන්වලදී සොල්දාදුවෙකු මෙන් ඔහුගේ දෛනික ක්‍රියාවන් දිගටම කරගෙන යාමට සිදුවේ.
එසේ වුවද, ලෝකය පිළිබඳ අශුභවාදී දැක්මක් හමුවේ , අවසාන පදවලින් බලාපොරොත්තුවේ හෝ ශක්තියේ ශේෂයක් යෝජනා කරයි: ඔහු යන්නේ කොතැනටද, ඔහුගේ ඉරණම හෝ ලෝකයේ ස්ථානය කුමක්දැයි හෝසේ දන්නේ නැත, නමුත් ඔහු "ඇවිදින්නේ", බේරෙන්නේ, ප්රතිරෝධය දක්වයි.
මෙයද කියවන්න. අංක කාව්යයේ විශ්ලේෂණයCarlos Drummond de Andrade විසින් Meio do Caminho.
ඓතිහාසික සන්දර්භය: දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය සහ Estado Novo
කාව්‍යය එහි සම්පූර්ණත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා Drummond හි ඓතිහාසික සන්දර්භය මනසේ තබා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ ජීවත් වූ අතර ඔහු ලිවීය. 1942 දී, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය මධ්‍යයේ, බ්‍රසීලය ද ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයකට ඇතුල් විය, ගෙටුලියෝ වර්ගාස්ගේ එස්ටාඩෝ නෝවෝ.
දේශගුණය බියෙන්, දේශපාලන මර්දනයෙන්, අනාගතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතතාවයෙන් එකක් විය. කාව්‍යයට දේශපාලන අවශ්‍යතා ලබා දෙමින් සහ බ්‍රසීලියානු ජනතාවගේ දෛනික උත්සුකයන් ප්‍රකාශ කරමින් කාලයේ ආත්මය දිස්වේ. එසේම, අවිනිශ්චිත සේවා කොන්දේසි, කර්මාන්ත නවීකරණය සහ අගනගරවලට සංක්‍රමණය වීමේ අවශ්‍යතාවය සාමාන්ය බ්‍රසීලියානුවන්ගේ ජීවිතය නිරන්තර අරගලයක් බවට පත් කළේය.
Carlos Drummond de Andrade සහ Brazilian Modernism
1922 නූතන කලා සතිය තුළ බිහි වූ බ්‍රසීලියානු නූතනවාදය, යටත් විජිතවාදයේ සම්භාව්‍ය සහ යුරෝ කේන්ද්‍රීය රටා සහ ආකෘතීන් බිඳ දැමීමට අදහස් කළ සංස්කෘතික ව්‍යාපාරයකි.
කාව්යයේ දී එයට අවශ්‍ය වූයේ වඩාත් සාම්ප්‍රදායික කාව්‍යත්වය අහෝසි කිරීමට ය. ආකෘති, රයිම් භාවිතය, පදවල මෙට්‍රික් ක්‍රමය හෝ සලකා බැලූ තේමා, එතෙක් ගීතමය. වැඩි නිර්මාණාත්මක නිදහසක් අපේක්ෂා කරන ලදී.
යෝජනාව වූයේ විධිමත්භාවය සහ නිෂ්ඵලත්වය මෙන්ම එකල කාව්‍ය කලාකෘති අත්හැර දැමීමයි. මේ සඳහා, ඔවුන් බ්‍රසීලියානු යථාර්ථයේ තේමාවන් ආමන්ත්‍රණය කරමින් වඩාත් වර්තමාන භාෂාවක් අනුගමනය කළහසංස්කෘතිය සහ ජාතික අනන්‍යතාවය තක්සේරු කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස.
Carlos Drummond de Andrade 1902 ඔක්තෝම්බර් 31 වන දින මිනාස් ජෙරයිස් හි ඉටාබිරා හි උපත ලැබීය. විවිධ ප්‍රභේදවල සාහිත්‍ය කෘති (කෙටි කතා, වංශකතා, ළමා කතා සහ කවිය), 20වන සියවසේ ශ්‍රේෂ්ඨතම බ්‍රසීලියානු කවියෙකු ලෙස සැලකේ.
ඔහු පෙර කවියන්ගේ බලපෑම් වැලඳගත් දෙවන නූතනවාදී පරම්පරාවේ (1930 - 1945) කොටසක් විය. එය රටේ සහ ලෝකයේ සමාජ දේශපාලන ගැටලු කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත: අසමානතා, යුද්ධ, ඒකාධිපතිත්වයන්, පරමාණු බෝම්බයේ මතුවීම.
කතුවරයාගේ කවිය මිනිස් ජීවිතයේ අරමුණ ගැන සිතමින් ප්‍රබල පැවැත්මේ ප්‍රශ්න කිරීමක් ද හෙළි කරයි. විශ්ලේෂණයට ලක්වන කවියෙන් අපට දැකිය හැකි පරිදි ලෝකයේ මිනිසාට ඇති ස්ථානය.
1942 දී, කාව්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කරන විට, ඩ්‍රම්මන්ඩ් එදිනෙදා දුෂ්කරතා ප්‍රකාශ කරන දේශපාලන කවි නිෂ්පාදනය කරමින් එම කාලයේ ආත්මය ජීවත් විය. සාමාන්ය බ්රසීලියානුවන්. ඔහුගේ සැකයන් සහ වේදනාවන් මෙන්ම අභ්‍යන්තරයේ මිනිසුන්ගේ හුදකලාව ද විශාල නගරයෙන් ගිලිහී ගියේය.
Drummond 1987 අගෝස්තු 17 වන දින රියෝ ද ජැනයිරෝහිදී හෘදයාබාධයකින් පසුව මිය ගියේය. විශාල සාහිත්‍ය උරුමයක්.
