कविता आणि आता जोसे? कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेड द्वारे (विश्लेषण आणि स्पष्टीकरणासह)

कविता जोसे कार्लोस ड्रमंड डी अँड्राडे यांची मूलतः १९४२ मध्ये, पोसियास या संग्रहात प्रकाशित झाली.

व्यक्तीच्या एकाकीपणाची आणि त्यागाची भावना स्पष्ट करते महान शहरात, त्याची आशा नसणे आणि तो जीवनात हरवल्याची भावना, कोणत्या मार्गाने जायचे हे माहित नाही.

जोसे

आणि आता, जोसे?

पार्टी संपली,

लाइट गेला,

लोक गायब झाले,

रात्र थंड झाली,<3

आणि आता, जोसे?

आणि आता, तू?

तुम्ही जे निनावी आहात,

इतरांची थट्टा करणारे,

तुम्ही जे रचना करता श्लोक,

कोण प्रेम करतो, निषेध करतो?

आता काय, जोसे?

तो स्त्रीशिवाय आहे,

तो बोलण्याशिवाय आहे,

तो प्रेमळ आहे,

हे देखील पहा: आर्ट नोव्यू: ते काय आहे, वैशिष्ट्ये आणि ब्राझीलमध्ये ते कसे घडले

तुम्ही आता पिऊ शकत नाही,

तुम्ही यापुढे धूम्रपान करू शकत नाही,

तुम्ही आता थुंकू शकत नाही,

रात्र थंड झाली,

दिवस आला नाही,

ट्रॅम आली नाही,

हशा आला नाही,

युटोपिया आला नाही

आणि ते संपले

आणि सर्व काही पळून गेले

आणि सर्व काही खराब झाले,

आणि आता, जोसे?

आणि आता, जोसे?

तुझा गोड शब्द,

त्याचा तापाचा क्षण,

त्याचा खादाडपणा आणि उपवास,

त्याची लायब्ररी,

त्याचे सोन्याचे काम,

त्याचा काचेचा सूट,

तुमची विसंगती,

तुमचा द्वेष - आता काय?

किल्लीसह तुझा हात

तुला दार उघडायचे आहे,

दरवाजा नाही;

त्याला समुद्रात मरायचे आहे,

पण समुद्राला सुकले;

त्याला मिनासला जायचे आहे,

मिनास आता राहिले नाहीत.

जोसे, आता काय?

तुम्ही ओरडले तर,<3

तुम्ही आक्रोश केला तर,

तुम्ही

वॉल्ट्ज खेळलात तरव्हिएनीज,

तुम्ही झोपलात तर,

तुम्ही थकला असाल तर,

तुम्ही मेलात तर...

पण तुम्ही मरत नाही,<3

तू कठीण आहेस, जोसे!

अंधारात एकटा

वन्य प्राण्यासारखा,

थिओगोनीशिवाय,

बेअरशिवाय भिंत

वर झुकण्यासाठी,

काळ्या घोड्याशिवाय

सरपटून निघून जाऊ शकतो,

तुम्ही कूच करा, जोसे!

जोसे! , कुठे?

कवितेचे विश्लेषण आणि व्याख्या

रचनेत, कवी त्याचे आधुनिकतावादी पात्र दाखवतो, जसे की मुक्त श्लोक, श्लोकांमध्ये छंदोबद्ध नमुना नसणे आणि लोकप्रिय भाषा आणि दैनंदिन परिस्थितीचा वापर.<3

पहिला श्लोक

आणि आता, जोसे?

पार्टी संपली,

प्रकाश गेला,

लोक गायब झाले,

रात्र थंड झाली,

आता काय, जोसेफ?

आणि आता तू?

तू? कोण निनावी आहेत,

इतरांची चेष्टा करणारे,

श्लोक लिहिणारे,

ज्याला प्रेम आहे, निषेध करतात?

आणि आता, जोसे?<3

तो एक प्रश्न मांडून सुरुवात करतो जो संपूर्ण कवितेत पुनरावृत्ती होतो, एक प्रकारचा परावृत्त होतो आणि अधिकाधिक शक्ती घेतो: "आणि आता, जोसे?". आता चांगला काळ संपला की "पार्टी संपली", "प्रकाश गेला", "लोक गायब झाले", काय उरले? काय करावे?

हा प्रश्न कवितेची थीम आणि प्रेरक शक्ती आहे, संभाव्य अर्थासाठी मार्ग शोधणे. José, ब्राझीलमध्ये एक अतिशय सामान्य नाव, एक सामूहिक विषय, लोकांचे प्रतीक म्हणून समजले जाऊ शकते.

जेव्हा लेखक प्रश्नाची पुनरावृत्ती करतो आणि नंतर "Jose" ची जागा घेतो."तुम्ही", आम्ही असे गृहीत धरू शकतो की तो वाचकाला संबोधित करत आहे, जणू काही आपण सर्वजण संवादकही आहोत.

तो एक सामान्य माणूस आहे, "जो नाव नसलेला आहे", परंतु "श्लोक बनवतो", " प्रेम करतो, निषेध करतो ", त्याच्या क्षुल्लक जीवनात अस्तित्वात असतो आणि प्रतिकार करतो. हा माणूस देखील एक कवी आहे असे नमूद करून, ड्रमंडने जोसेची स्वतः लेखकाशी ओळख होण्याची शक्यता उघड केली.

त्या वेळी तो एक सामान्य प्रश्न देखील उपस्थित करतो: कवितेचा किंवा लिखित शब्दाचा वापर काय आहे युद्ध, दुःख आणि विनाशाच्या काळात?

दुसरा श्लोक

स्त्रीशिवाय आहे,

वाणीशिवाय आहे,

आपुलकीशिवाय आहे,

तुम्ही यापुढे मद्यपान करू शकत नाही,

तुम्ही यापुढे धूम्रपान करू शकत नाही,

तुम्ही आता थुंकू शकत नाही,

रात्र थंड झाली,

दिवस आला नाही,

ट्रॅम आली नाही,

हशा आला नाही,

युटोपिया आला नाही

आणि सर्व काही संपले

आणि सर्व काही पळून गेले

आणि सर्वकाही खराब झाले,

आणि आता, जोसे?

येथे ​रिकामेपणा, अनुपस्थिती आणि अभाव प्रबळ होतो: तो "स्त्री", "प्रवचन" आणि "प्रेम" शिवाय आहे. त्याने असेही नमूद केले आहे की तो यापुढे "पिणे", "धूर" आणि "थुंकणे" करू शकत नाही, जसे की त्याच्या अंतःप्रेरणा आणि वर्तनाचे निरीक्षण केले गेले आहे, जसे की त्याला हवे तसे करण्याचे स्वातंत्र्य नाही.

तो "रात्री थंड पडली" याची पुनरावृत्ती करते आणि जोडते की "दिवस आला नाही", ज्याप्रमाणे "ट्रॅम", "हशा" आणि "युटोपिया" आला नाही. सर्व शक्य पलायन, निराशेच्या आसपास येण्याच्या सर्व शक्यता आणि वास्तव आले नाही, अगदी स्वप्नही नाही, अगदी आशाही नाही.नवी सुरुवात. सर्व काही "संपले", "पळले", "मोल्डर्ड", जणू काही काळाने सर्व चांगल्या गोष्टी खराब केल्या.

तिसरा श्लोक

आणि आता, जोसे?

तुमचा गोड शब्द ,

त्याचा तापाचा क्षण,

त्याचा खादाडपणा आणि उपवास,

त्याची लायब्ररी,

त्याची सोन्याची खाण,

त्याचा ग्लास सूट,

त्याचा विसंगतपणा,

त्याचा तिरस्कार — आणि आता?

तो विषयासाठी योग्य, काय आहे याची यादी करतो ("त्याचा गोड शब्द", "त्याचा क्षण ताप", "त्याचा खादाडपणा आणि उपवास", "त्याची विसंगती", "त्याचा द्वेष") आणि थेट विरोधात, काय साहित्य आणि स्पष्ट आहे ("त्याची लायब्ररी", "त्याची सोन्याची खाण", "त्याचा काचेचा सूट") . काहीही उरले नाही, काहीही राहिले नाही, फक्त अथक प्रश्न उरला: "आता काय, जोसे?".

चौथा श्लोक

चावी हातात घेऊन

त्याला उघडायचे आहे दार,

दरवाजा नाही;

त्याला समुद्रात मरायचे आहे,

पण समुद्र आटला आहे;

त्याला जायचे आहे मिनासला,

मिनास आता काही नाही.

जोसे, आणि आता?

गेय विषयाला कसे वागावे हे माहित नाही, त्याला उपाय सापडत नाही "हातात किल्ली घेऊन / दार उघडायचे आहे, / दार नाही" या श्लोकांमध्ये त्याच्या जीवनाबद्दलच्या असंतोषाचा चेहरा दिसून येतो. जोसचा जगात कोणताही उद्देश किंवा स्थान नाही.

शेवटचा उपाय म्हणून मृत्यूची शक्यताही नाही - "त्याला समुद्रात मरायचे आहे, / पण समुद्र कोरडा झाला आहे" - ही एक कल्पना आहे नंतर मजबुत केले. जोस जगण्यास बांधील आहे.

"त्याला मिनासला जायचे आहे, / तेथे आणखी काही मिनास नाही" या श्लोकांसह लेखक शक्यतेचे आणखी एक संकेत तयार करतोजोसे आणि ड्रमंड यांच्यातील ओळख, कारण मिनास त्याचे मूळ गाव आहे. मूळ ठिकाणी परत येणे आता शक्य नाही, तुमच्या लहानपणापासूनचा मिनस आता पूर्वीसारखा नाही, तो आता अस्तित्वात नाही. भूतकाळ देखील आश्रय नाही.

पाचवा श्लोक

तुम्ही ओरडत असाल तर,

तुम्ही आक्रोश केलात तर,

तुम्ही खेळलात तर

व्हिएनीज वॉल्ट्ज,

तुम्ही झोपलात तर,

तुम्ही थकला असाल तर,

तुम्ही मेलात तर...

पण तुम्ही मरत नाही ,

तुम्ही कठीण आहात, जोसे!

उतारा, अपूर्ण उपजंक्टिव टेन्सद्वारे, स्वतःला पळून जाण्याच्या किंवा विचलित होण्याच्या संभाव्य मार्गांची कल्पना करतो ("किंचाळणे", "मोन", "मरणे") जे प्रत्यक्षात येत नाही. या क्रियांमध्ये व्यत्यय आणला जातो, निलंबित केला जातो, जो लंबवर्तुळांद्वारे चिन्हांकित केला जातो.

पुन्हा एकदा, श्लोकांमध्ये, मृत्यू देखील एक प्रशंसनीय संकल्पना नाही ही कल्पना ठळकपणे दर्शविली जाते: "पण तुम्ही मरत नाही / तू कठीण आहेस, जोसे!". स्वतःची ताकद, लवचिकता आणि जगण्याची क्षमता ओळखणे हा या माणसाच्या स्वभावाचा भाग आहे असे दिसते, ज्यासाठी जीवनाचा त्याग करणे हा पर्याय असू शकत नाही.

सहावा श्लोक

अंधारात एकटा <3

वन्य प्राण्यांप्रमाणे,

कोणतेही थिओगोनी नाही,

कोणतीही उघडी भिंत नाही

विरोध करण्यासाठी,

काळा घोडा नाही

जो सरपटत पळतो,

तुम्ही कूच करता, जोसे!

जोसे, कुठे जायचे?

"अंधारात एकटा / कोणता वन्य प्राणी "त्याचे संपूर्ण अलगाव स्पष्ट आहे. "sem teogonia" मध्ये कल्पना आहे की देव नाही, नाहीविश्वास किंवा दैवी मदत. "उघड्या भिंतीशिवाय / झुकणे": कशाचाही किंवा कोणाचाही आधार न घेता; "काळ्या घोड्याशिवाय / जो सरपटत पळतो" तो स्वतःला ज्या परिस्थितीत सापडतो त्या परिस्थितीतून सुटण्याचा मार्ग नसल्याचा उल्लेख करतो.

तरीही, "तू मार्च, जोसे!". कविता एका नवीन प्रश्नाने संपते: "जोसे, कुठे?". लेखक या कल्पनेचे स्पष्टीकरण देतात की ही व्यक्ती कोणत्या उद्देशाने किंवा कोणत्या दिशेने पुढे जात आहे हे माहित नसतानाही, केवळ स्वतःवर अवलंबून राहण्यास सक्षम आहे, स्वतःच्या शरीरासह.

हे देखील पहा कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेडच्या 32 सर्वोत्तम कविता विश्लेषण केलेले कार्लोस ड्रमंड डी आंद्राडे (विश्लेषण आणि व्याख्या) द्वारे कविता क्वाड्रिल्हा (विश्लेषण आणि व्याख्या) कार्लोस ड्रमंड डी अँड्राडे (विश्लेषण आणि अर्थ) ची कविता नो मेयो डो कॅमिनो (विश्लेषण आणि अर्थ)

क्रियापद "मार्चर", शेवटच्या प्रतिमांपैकी एक कवितेतील ड्रमंड मुद्रित, पुनरावृत्ती, जवळजवळ स्वयंचलित हालचालींमुळे, रचनामध्येच खूप लक्षणीय असल्याचे दिसते. जोस हा त्याच्या दिनचर्येत अडकलेला, त्याच्या जबाबदाऱ्यांमध्ये अडकलेला, त्याला अस्वस्थ करणाऱ्या अस्तित्वाच्या प्रश्नांमध्ये बुडलेला माणूस आहे. तो यंत्राचा एक भाग आहे, व्यवस्थेचा एक भाग आहे, त्याला रोजच्या लढाईत एखाद्या सैनिकाप्रमाणे त्याच्या दैनंदिन कृती चालू ठेवाव्या लागतात.

तसेही, आणि जगाच्या निराशावादी दृष्टिकोनाचा सामना करताना , शेवटची वचने आशा किंवा शक्तीचा अवशेष सूचित करतात: जोस कुठे जात आहे, त्याचे नशीब किंवा जगात काय स्थान आहे हे माहित नाही, परंतु तो "चालतो", टिकतो, प्रतिकार करतो.

हे देखील वाचा कवितेचे विश्लेषण क्रकार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेडचे मेयो दो कॅमिनहो.

ऐतिहासिक संदर्भ: दुसरे महायुद्ध आणि एस्टाडो नोवो

कविता पूर्णतेने समजून घेण्यासाठी ड्रमंडचा ऐतिहासिक संदर्भ लक्षात घेणे आवश्यक आहे. जगले आणि त्याने लिहिले. 1942 मध्ये, द्वितीय विश्वयुद्धाच्या काळात, ब्राझीलने गेटुलिओ वर्गासच्या एस्टाडो नोव्हो या हुकूमशाही राजवटीतही प्रवेश केला होता.

वातावरण हे भय, राजकीय दडपशाही, भविष्याबद्दल अनिश्चिततेचे होते. कवितेला राजकीय चिंता देत आणि ब्राझिलियन लोकांच्या दैनंदिन चिंता व्यक्त करताना त्या काळचा आत्मा दिसून येतो. तसेच, कामाची अनिश्चित परिस्थिती, उद्योगांचे आधुनिकीकरण आणि महानगरांमध्ये स्थलांतरित होण्याची गरज यामुळे सामान्य ब्राझिलियन लोकांचे जीवन सतत संघर्षात बदलले.

कार्लोस ड्रमंड डी अँड्राडे आणि ब्राझिलियन आधुनिकतावाद

द ब्राझिलियन आधुनिकतावाद, जो 1922 च्या मॉडर्न आर्ट वीक दरम्यान उदयास आला, ही एक सांस्कृतिक चळवळ होती ज्याचा हेतू शास्त्रीय आणि युरोकेंद्रित नमुने आणि मॉडेल्स, वसाहतवादाचा वारसा खंडित करण्याचा होता.

कवितेमध्ये, त्याला अधिक परंपरागत काव्यात्मकता रद्द करायची होती. फॉर्म, यमकांचा वापर, श्लोकांची मेट्रिक प्रणाली किंवा विचारात घेतलेल्या थीम, तोपर्यंत, गीतात्मक. अधिक सर्जनशील स्वातंत्र्याची मागणी करण्यात आली.

प्रस्ताव औपचारिकता आणि व्यर्थता, तसेच त्या काळातील काव्यात्मक कलाकृतींचा त्याग करण्याचा होता. यासाठी, त्यांनी ब्राझिलियन वास्तविकतेच्या थीमला संबोधित करून अधिक वर्तमान भाषा स्वीकारलीसंस्कृती आणि राष्ट्रीय अस्मितेचे मूल्यमापन करण्याचा एक मार्ग म्हणून.

कार्लोस ड्रमंड डी अँड्रेड यांचा जन्म इटाबिरा, मिनास गेराइस येथे ३१ ऑक्टोबर १९०२ रोजी झाला. विविध शैलीतील साहित्यकृतींचे लेखक (लघुकथा, इतिहास, लहान मुलांच्या कथा आणि कविता), 20 व्या शतकातील सर्वोत्कृष्ट ब्राझिलियन कवी मानल्या जातात.

तो दुसऱ्या आधुनिकतावादी पिढीचा (1930 - 1945) भाग होता, ज्यांनी पूर्वीच्या कवींच्या प्रभावाचा स्वीकार केला. हे देश आणि जगाच्या सामाजिक-राजकीय समस्यांवर लक्ष केंद्रित करते: असमानता, युद्धे, हुकूमशाही, अणुबॉम्बचा उदय.

लेखकाच्या कवितेमध्ये मानवी जीवनाच्या उद्देशाचा विचार करून एक मजबूत अस्तित्वात्मक प्रश्न देखील प्रकट होतो. जगात माणसाचे स्थान, जसे की आपण विश्लेषणाखाली कवितेत पाहू शकतो.

1942 मध्ये, जेव्हा कविता प्रकाशित झाली, तेव्हा ड्रमंडने त्या काळातील भावना जगल्या, ज्याने दैनंदिन अडचणी व्यक्त करणारी राजकीय कविता तयार केली. सामान्य ब्राझिलियन. त्याच्या शंका आणि व्यथा देखील स्पष्ट होत्या, तसेच आतील भागातील लोकांचे एकाकीपण, मोठ्या शहरात हरवले होते.

हे देखील पहा: सेसिलिया मिरेलेसची गार्डन लिलाव कविता (विश्लेषणासह)

रिओ डी जनेरियो येथे ड्रमंडचा मृत्यू झाला, 17 ऑगस्ट 1987 रोजी ह्दयस्नायूमध्ये रक्ताची गुठळी होऊन बसले होते. एक विशाल साहित्यिक वारसा.