ສາລະບານ
ບົດກະວີ José ໂດຍ Carlos Drummond de Andrade ໄດ້ພິມຈຳໜ່າຍໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນປີ 1942, ໃນຄໍເລັກຊັນ Poesias .
ສະແດງເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວ ແລະການປະຖິ້ມບຸກຄົນ. ຢູ່ໃນເມືອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ການຂາດຄວາມຫວັງຂອງລາວແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ລາວສູນເສຍໃນຊີວິດ, ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະໄປທາງໃດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ສິລະປະ Byzantine: mosaics, ຮູບແຕ້ມ, ສະຖາປັດຕະຍະກໍາແລະລັກສະນະຕ່າງໆJosé
ແລະດຽວນີ້ , José?
ງານລ້ຽງໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ,
ແສງໄດ້ອອກໄປ,
ປະຊາຊົນຫາຍໄປ,
ຕອນກາງຄືນໄດ້ເຢັນລົງ,<3
ແລະດຽວນີ້, ໂຈເຊ?
ແລະດຽວນີ້, ເຈົ້າບໍ? ຂໍ້ທີ,
ໃຜຮັກ, ປະທ້ວງ?
ເປັນແນວໃດ, José?
ລາວບໍ່ມີຜູ້ຍິງ,
ລາວບໍ່ມີປາກເວົ້າ,
ລາວບໍ່ມີຄວາມຮັກແພງ,
ເຈົ້າບໍ່ສາມາດດື່ມໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ,
ເຈົ້າບໍ່ສາມາດສູບຢາໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ,
ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຖົ່ມນໍ້າລາຍໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ,
ຕອນກາງຄືນໜາວຫຼາຍ,
ມື້ບໍ່ມາ,
ລົດລາງບໍ່ມາ,
ສຽງຫົວບໍ່ມາ,
utopia ບໍ່ໄດ້ມາ
ແລະມັນໝົດແລ້ວ
ແລະ ທຸກຢ່າງກໍແລ່ນໜີໄປ
ແລະ ທຸກຢ່າງກໍ່ກາຍເປັນແມ່ພິມ,
ແລະ ດຽວນີ້, José?
ແລະດຽວນີ້, José?
ຄຳທີ່ຫວານຊື່ນຂອງເຈົ້າ,
ລາວເປັນໄຂ້,
ຄວາມຂີ້ຄ້ານ ແລະອົດອາຫານຂອງລາວ,
ຫ້ອງສະໝຸດຂອງລາວ,
ງານຄຳຂອງລາວ,
ຊຸດແກ້ວຂອງລາວ,
ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງເຈົ້າ,
ຄວາມກຽດຊັງຂອງເຈົ້າ—ເປັນແນວໃດຕອນນີ້?
ດ້ວຍກະແຈໃນ ມືຂອງເຈົ້າ
ເຈົ້າຕ້ອງການເປີດປະຕູ,
ບໍ່ມີປະຕູ;
ລາວຕ້ອງການຕາຍຢູ່ທະເລ,
ແຕ່ທະເລມີ ຕາກແຫ້ງ;
ລາວຢາກໄປ Minas,
Minas ບໍ່ມີອີກແລ້ວ.
José, ເປັນແນວໃດ?
ຖ້າເຈົ້າຮ້ອງ,
ຖ້າທ່ານຮ້ອງ,
ຖ້າທ່ານຫຼິ້ນ
ວັອດສ໌Viennese,
ຖ້າເຈົ້ານອນ,
ຖ້າເຈົ້າເມື່ອຍ,
ຖ້າເຈົ້າຕາຍ...
ແຕ່ເຈົ້າບໍ່ຕາຍ,
ເຈົ້າແຂງກະດ້າງ, José!
ຢູ່ຄົນດຽວໃນຄວາມມືດ
ຄືກັບສັດປ່າ,
ບໍ່ມີ theogony,
ໂດຍບໍ່ມີການເປົ່າຫວ່າງ ຝາ
ເພື່ອເອນເທິງ,
ໂດຍບໍ່ມີມ້າດຳ
ທີ່ສາມາດແລ່ນໜີໄປໄດ້,
ເຈົ້າເດີນຂະບວນ, José!
José , ໄປໃສ?
ການວິເຄາະ ແລະຕີຄວາມໝາຍຂອງບົດກະວີ
ໃນບົດປະພັນ, ນັກກະວີສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະທີ່ທັນສະໄຫມຂອງລາວ, ໂດຍມີອົງປະກອບເຊັ່ນ: ຂໍ້ຟຣີ, ການຂາດຮູບແບບການວັດແທກໃນຂໍ້ ແລະ ການໃຊ້ພາສາທີ່ນິຍົມກັນ ແລະສະຖານະການປະຈໍາວັນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 19 ວັນນະຄະດີຄລາສສິກທີ່ບໍ່ສາມາດພາດໄດ້ຂອງວັນນະຄະດີໂລກທີ່ມີບົດສະຫຼຸບເຕັມຂໍ້ທຳອິດ
ແລະດຽວນີ້, ໂຈເຊ?
ງານລ້ຽງຈົບແລ້ວ,
ແສງໄດ້ອອກໄປ,
ປະຊາຊົນຫາຍສາບສູນໄປ,
ຕອນກາງຄືນໜາວເຢັນລົງ,
ໂຈເຊັບເປັນແນວໃດ?
ແລະດຽວນີ້, ເຈົ້າບໍ?
ເຈົ້າ ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຊື່,
ຜູ້ທີ່ເຍາະເຍີ້ຍຜູ້ອື່ນ,
ຜູ້ທີ່ຂຽນຂໍ້ຄວາມ,
ໃຜຮັກ, ປະທ້ວງ?
ແລະດຽວນີ້, José?
ລາວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຕັ້ງຄຳຖາມທີ່ຊ້ຳໆຕະຫຼອດທັງບົດກະວີ, ກາຍເປັນປະເພດການລະງັບໃຈ ແລະ ໃຊ້ກຳລັງຫຼາຍຂື້ນ: "ແລ້ວ, ໂຈເຊ?". ດຽວນີ້ເວລາດີໆໝົດແລ້ວ, “ພັກໝົດ”, “ແສງແຈ້ງອອກ”, “ປະຊາຊົນຫາຍສາບສູນ”, ຍັງເຫຼືອຫຍັງ? ຈະເຮັດແນວໃດ?
ຄຳຖາມນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ ແລະ ແຮງຂັບເຄື່ອນຂອງບົດກະວີ, ການຊອກຫາເສັ້ນທາງ, ເພື່ອຄວາມໝາຍທີ່ເປັນໄປໄດ້. José, ຊື່ທົ່ວໄປຫຼາຍໃນປະເທດບຣາຊິນ, ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນຫົວຂໍ້ລວມ, ສັນຍາລັກຂອງປະຊາຊົນ.
ເມື່ອຜູ້ຂຽນຕອບຄໍາຖາມ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປ່ຽນແທນ "José" ດ້ວຍ"ເຈົ້າ", ພວກເຮົາສາມາດສົມມຸດວ່າລາວກໍາລັງເວົ້າກັບຜູ້ອ່ານ, ຄືກັບວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນຄູ່ສົນທະນາ.
ລາວເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ, "ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຊື່", ແຕ່ "ເຮັດບົດ", " ຄວາມຮັກ, ການປະທ້ວງ ", ມີຢູ່ແລະຕ້ານທານໃນຊີວິດທີ່ບໍ່ສໍາຄັນຂອງລາວ. ໂດຍການກ່າວເຖິງວ່າຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ຍັງເປັນນັກກະວີ, Drummond ເປີດຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການກໍານົດ José ກັບຜູ້ຂຽນເອງ.
ລາວຍັງຕັ້ງຄໍາຖາມທົ່ວໄປຫຼາຍໃນເວລານັ້ນ: ການໃຊ້ບົດກະວີຫຼືຄໍາທີ່ຂຽນແມ່ນຫຍັງ? ໃນສະໄໝສົງຄາມ , ຄວາມທຸກລຳບາກ ແລະຄວາມພິນາດບໍ?
ຂໍ້ທີສອງ
ບໍ່ມີຜູ້ຍິງ,
ບໍ່ມີຄຳເວົ້າ,
ບໍ່ມີຄວາມຮັກແພງ,
ເຈົ້າບໍ່ສາມາດດື່ມໄດ້ອີກແລ້ວ,
ເຈົ້າບໍ່ສາມາດສູບຢາໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ,
ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຖົ່ມນໍ້າລາຍໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ,
ຕອນກາງຄືນໄດ້ເຢັນລົງ,
ມື້ບໍ່ມາ,
ລົດລາງບໍ່ມາ,
ສຽງຫົວບໍ່ມາ,
ຢູທູບບໍ່ມາ
ແລະ ທຸກຢ່າງກໍຈົບລົງ
ແລະ ທຸກຢ່າງກໍໜີໄປ
ແລະ ທຸກຢ່າງກໍ່ກາຍເປັນແມ່ພິມ,
ແລະ ດຽວນີ້, José?
ນີ້ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຂອງ ຄວາມຫວ່າງເປົ່າ, ການຂາດແລະຂາດແມ່ນເສີມສ້າງ: ລາວບໍ່ມີ "ແມ່ຍິງ", "ການສົນທະນາ" ແລະ "ຄວາມຮັກ". ລາວຍັງບອກວ່າລາວບໍ່ສາມາດ "ດື່ມ", "ສູບຢາ" ແລະ "ຖົ່ມນໍ້າລາຍ", ຄືກັບວ່າ instinct ແລະພຶດຕິກໍາຂອງລາວຖືກຕິດຕາມ, ຄືກັບວ່າລາວບໍ່ມີອິດສະລະທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການ.
ລາວ ເວົ້າອີກວ່າ "ຕອນກາງຄືນໄດ້ເຢັນ" ແລະກ່າວຕື່ມວ່າ "ມື້ບໍ່ໄດ້ມາ", ຄືກັນກັບ "ລົດລາງ", "ສຽງຫົວ" ແລະ "utopia" ບໍ່ໄດ້ມາ. ທຸກໆການຫລົບຫນີທີ່ເປັນໄປໄດ້, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງ ໝົດ ຂອງການໄດ້ຮັບຄວາມສິ້ນຫວັງແລະຄວາມເປັນຈິງບໍ່ໄດ້ມາຮອດ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄວາມຝັນ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄວາມຫວັງຂອງຄວາມຫວັງ.ເລີ່ມຕົ້ນສົດ. ທຸກຢ່າງ "ຈົບລົງ", "ໜີ", "ມຸ່ນ", ຄືກັບວ່າເວລາເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີທັງໝົດຖືກທຳລາຍ.
ຂໍ້ທີ 3
ແລ້ວ, ໂຈເຊ?
ຄຳທີ່ຫວານຊື່ນຂອງເຈົ້າ ,
ລາວເປັນໄຂ້,
ຄວາມຂີ້ຄ້ານ ແລະ ການອົດອາຫານຂອງລາວ,
ຫ້ອງສະໝຸດຂອງລາວ,
ບໍ່ຄຳຂອງລາວ,
ແກ້ວຂອງລາວ ເຫມາະສົມກັບ,
ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງລາວ,
ຄວາມກຽດຊັງຂອງລາວ — ແລະຕອນນີ້? ອາການໄຂ້", "ຄວາມຂີ້ຄ້ານແລະການອົດອາຫານຂອງລາວ", "ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງລາວ", "ຄວາມກຽດຊັງຂອງລາວ") ແລະ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສິ່ງທີ່ເປັນວັດສະດຸແລະ palpable ("ຫໍສະຫມຸດຂອງລາວ", "ການຂຸດຄົ້ນຄໍາຂອງລາວ", "ຊຸດແກ້ວຂອງລາວ") . ບໍ່ມີຫຍັງເຫຼືອ, ບໍ່ມີຫຍັງເຫຼືອ, ມີພຽງແຕ່ຄໍາຖາມທີ່ເມື່ອຍລ້າທີ່ຍັງຄົງຢູ່: "ເປັນແນວໃດ, José?".
ຂໍ້ທີສີ່
ດ້ວຍກະແຈຢູ່ໃນມື
ລາວຕ້ອງການເປີດ ປະຕູ,
ບໍ່ມີປະຕູ;
ລາວຢາກຕາຍຢູ່ທະເລ,
ແຕ່ທະເລແຫ້ງ;
ລາວຢາກໄປ ເຖິງ Minas,
Minas ບໍ່ມີອີກແລ້ວ.
José, ແລະຕອນນີ້? ໃບຫນ້າຂອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບຂອງລາວກັບຊີວິດ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີ "ດ້ວຍກຸນແຈຢູ່ໃນມື / ຕ້ອງການເປີດປະຕູ, / ບໍ່ມີປະຕູ". José ບໍ່ມີເປົ້າໝາຍ ຫຼືສະຖານທີ່ໃດໃນໂລກ. ເສີມຂະຫຍາຍໃນພາຍຫຼັງ. José ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊີວິດ.
ດ້ວຍຂໍ້ພຣະຄໍາພີ "ລາວຕ້ອງການໄປ Minas, / ບໍ່ມີ Minas ອີກຕໍ່ໄປ", ຜູ້ຂຽນສ້າງຕົວຊີ້ບອກອີກອັນຫນຶ່ງຂອງຄວາມເປັນໄປໄດ້.ການກໍານົດລະຫວ່າງ José ແລະ Drummond, ນັບຕັ້ງແຕ່ Minas ແມ່ນບ້ານເກີດຂອງລາວ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະກັບຄືນໄປສະຖານທີ່ຕົ້ນກໍາເນີດ, Minas ຈາກໄວເດັກຂອງເຈົ້າແມ່ນບໍ່ຄືກັນ, ມັນບໍ່ມີອີກແລ້ວ. ແມ່ນແຕ່ອະດີດບໍ່ແມ່ນບ່ອນລີ້ໄພ.
ຂໍ້ທີຫ້າ
ຖ້າເຈົ້າຮ້ອງ,
ຖ້າເຈົ້າຮ້ອງ,
ຖ້າເຈົ້າຫຼິ້ນ
Viennese waltz,
ຖ້າເຈົ້ານອນ,
ຖ້າເຈົ້າເມື່ອຍ,
ຖ້າເຈົ້າຕາຍ...
ແຕ່ເຈົ້າບໍ່ຕາຍ ,
ເຈົ້າແຂງກະດ້າງ, ໂຈເຊ!
ຂໍ້ສົມມຸດຕິຖານ, ໂດຍຜ່ານຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ເຖິງວິທີທາງທີ່ຈະໜີ ຫຼືລົບກວນຕົນເອງ ("ຮ້ອງ", "ຈົ່ມ", "ຕາຍ") ທີ່ບໍ່ເປັນຈິງ. ການກະທຳເຫຼົ່ານີ້ຖືກຂັດຂວາງ, ໂຈະ, ເຊິ່ງໝາຍໄວ້ໂດຍການນຳໃຊ້ຮູບຮີ.
ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າບໍ່ເຖິງແມ່ນຄວາມຕາຍເປັນການແກ້ໄຂທີ່ອາດເປັນໄປໄດ້ແມ່ນເນັ້ນໃສ່ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີວ່າ: "ແຕ່ເຈົ້າບໍ່ຕາຍ / ເຈົ້າເຄັ່ງຄັດ, ໂຈເຊ!" ການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນເອງ, ຄວາມຢືດຢຸ່ນ ແລະຄວາມສາມາດໃນການຢູ່ລອດເບິ່ງຄືວ່າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງລັກສະນະຂອງຜູ້ຊາຍຄົນນີ້, ຜູ້ທີ່ຍອມແພ້ຕໍ່ຊີວິດບໍ່ສາມາດເປັນທາງເລືອກໄດ້.
ຂໍ້ທີຫົກ
ຢູ່ຄົນດຽວໃນຄວາມມືດ.
ຄືກັບສັດປ່າ,
ບໍ່ມີ theogony,
ບໍ່ມີກຳແພງເປົ່າ
ເພື່ອຕ້ານທານ,
ບໍ່ມີມ້າດຳ
ທີ່ແລ່ນໜີໄປດ້ວຍແກວ່ງແກວ່ງ,
ເຈົ້າເດີນຂະບວນ, ໂຈເຊ!
ໂຈເຊ, ໄປໃສ?
ໃນຂໍ້ “ຢູ່ຄົນດຽວໃນຄວາມມືດ / ສັດປ່າໂຕໃດ? "ຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງລາວແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ໃນ "sem teogonia" ຄວາມຄິດແມ່ນວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ມີສັດທາຫຼືການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກສະຫວັນ. "ໂດຍບໍ່ມີການເປັນກໍາແພງເປົ່າ / ຕ້ານກັບ": ໂດຍບໍ່ມີການສະຫນັບສະຫນູນຂອງສິ່ງໃດແດ່ຫຼືໃຜ; "ໂດຍບໍ່ມີການມ້າດໍາ / ທີ່ແລ່ນຫນີໄປເປັນ gallop" ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂາດວິທີການທີ່ຈະຫນີຈາກສະຖານະການທີ່ລາວພົບຕົວເອງ.
ຍັງ, "ເຈົ້າເດີນ, José!". ບົດກະວີຈົບລົງດ້ວຍຄຳຖາມໃໝ່: "ໂຈເຊ, ໄປໃສ?" ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍແນວຄິດທີ່ວ່າບຸກຄົນນີ້ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຮູ້ວ່າຈຸດປະສົງອັນໃດຫຼືໄປໃນທິດທາງໃດກໍ່ຕາມ, ພຽງແຕ່ສາມາດອີງໃສ່ຕົນເອງ, ດ້ວຍຮ່າງກາຍຂອງຕົນເອງ. ວິເຄາະ 
ບົດກະວີ Quadrilha, ໂດຍ Carlos Drummond de Andrade (ການວິເຄາະແລະການຕີຄວາມ) 
Poem No Meio do Caminho ໂດຍ Carlos Drummond de Andrade (ການວິເຄາະແລະຄວາມຫມາຍ)
ຄໍາກິລິຍາ "marchar", ຫນຶ່ງໃນຮູບສຸດທ້າຍທີ່ Drummond ພິມໃນບົດກະວີ, ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍໃນອົງປະກອບຂອງຕົວມັນເອງ, ເນື່ອງຈາກການເຄື່ອນໄຫວຊ້ໍາຊ້ອນ, ເກືອບອັດຕະໂນມັດ. Joséແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ຕິດຢູ່ໃນການປົກກະຕິຂອງລາວ, ພັນທະຂອງລາວ, ຈົມນ້ໍາໃນຄໍາຖາມທີ່ມີຢູ່ແລ້ວທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວເຈັບປວດ. ລາວເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເຄື່ອງຈັກ, ຂອງ cogs ຂອງລະບົບ, ລາວຕ້ອງສືບຕໍ່ປະຕິບັດປະຈໍາວັນຂອງລາວ, ຄືກັບທະຫານໃນການຕໍ່ສູ້ປະຈໍາວັນຂອງລາວ.
ເຖິງແມ່ນແນວນັ້ນ, ແລະປະເຊີນກັບທັດສະນະທີ່ບໍ່ດີຂອງໂລກ. , ຂໍ້ສຸດທ້າຍໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫວັງຫຼືຄວາມເຂັ້ມແຂງ: José ບໍ່ຮູ້ວ່າລາວຈະໄປໃສ, ຈຸດຫມາຍປາຍທາງຫຼືສະຖານທີ່ຂອງໂລກແມ່ນຫຍັງ, ແຕ່ລາວ "ຍ່າງ", ລອດ, ຕ້ານທານ.
ອ່ານຕໍ່. ການວິເຄາະບົດກະວີ NoMeio do Caminho ໂດຍ Carlos Drummond de Andrade.
ບໍລິບົດປະຫວັດສາດ: ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2 ແລະ Estado Novo
ເພື່ອເຂົ້າໃຈບົດກະວີໃນຄວາມສົມບູນຂອງມັນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງຈື່ກ່ຽວກັບສະພາບການປະຫວັດສາດທີ່ Drummond. ມີຊີວິດຢູ່ແລະລາວຂຽນ. ໃນປີ 1942, ໃນທ່າມກາງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, ປະເທດບຣາຊິນຍັງໄດ້ເຂົ້າສູ່ລະບອບຜະເດັດການ, Estado Novo ຂອງ Getúlio Vargas. ຈິດໃຈຂອງເວລາໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ, ໃຫ້ຄວາມກັງວົນທາງດ້ານການເມືອງກັບບົດກະວີແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມກັງວົນປະຈໍາວັນຂອງປະຊາຊົນ Brazilian. ນອກຈາກນີ້, ເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, ຄວາມທັນສະໄຫມຂອງອຸດສາຫະກໍາແລະຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຍ້າຍຖິ່ນຖານໄປສູ່ຕົວເມືອງໄດ້ຫັນຊີວິດຂອງຊາວບຣາຊິນທໍາມະດາໄປສູ່ການຕໍ່ສູ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
Carlos Drummond de Andrade ແລະລັດທິທັນສະໄຫມ Brazilian
The ຍຸກສະໄໝໃໝ່ຂອງບຣາຊິນ, ເຊິ່ງປະກົດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງອາທິດສິລະປະສະໄໝໃໝ່ຂອງປີ 1922, ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອທຳລາຍຮູບແບບ ແລະແບບຈຳລອງຂອງຄລາສສິກ ແລະ ເອີໂຣເຊັນຕຣິກ, ມໍລະດົກຂອງລັດທິອານານິຄົມ.
ໃນບົດກະວີ, ມັນຕ້ອງການຍົກເລີກບົດກະວີແບບທຳມະດາກວ່າ. ຮູບແບບ, ການນໍາໃຊ້ rhymes, ລະບົບ metric ຂອງຂໍ້ຫຼືຫົວຂໍ້ພິຈາລະນາ, ຈົນກ່ວານັ້ນ, ດົນນານ. ການສະແຫວງຫາອິດສະລະພາບດ້ານຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.
ຂໍ້ສະ ເໜີ ແມ່ນເພື່ອປະຖິ້ມຄວາມເປັນທາງການ ແລະ ຄວາມໄຮ້ດຽງສາ, ຕະຫຼອດທັງການປະດິດແຕ່ງບົດກະວີຂອງຍຸກສະໄໝ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຮອງເອົາພາສາປະຈຸບັນຫຼາຍ, ກ່າວເຖິງຫົວຂໍ້ຂອງຄວາມເປັນຈິງ Brazilianເປັນວິທີການທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະເອກະລັກຂອງຊາດ.
Carlos Drummond de Andrade ເກີດທີ່ເມືອງ Itabira, Minas Gerais, ໃນວັນທີ 31 ຕຸລາ 1902. ຜູ້ຂຽນວັນນະຄະດີຂອງປະເພດຕ່າງໆ (ເລື່ອງສັ້ນ, ປະຫວັດສາດ, ເລື່ອງເດັກນ້ອຍ ແລະ poetry), ຖືວ່າເປັນນັກກະວີຊາວບຣາຊິນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ 20.
ລາວເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່ທີສອງ (1930 - 1945), ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບອິດທິພົນຂອງນັກກະວີໃນອະດີດ. ມັນສຸມໃສ່ບັນຫາທາງດ້ານສັງຄົມການເມືອງຂອງປະເທດແລະໂລກ: ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ, ສົງຄາມ, ລະບອບຜະເດັດການ, ການເກີດລູກລະເບີດປະລໍາມະນູ. ສະຖານທີ່ຂອງມະນຸດໃນໂລກ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ໃນບົດກະວີພາຍໃຕ້ການວິເຄາະ. ຊາວບຣາຊິນ ທຳ ມະດາ. ຄວາມສົງໄສແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວຍັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງປະຊາຊົນຈາກພາຍໃນ, ໄດ້ສູນເສຍໄປໃນເມືອງໃຫຍ່.
Drummond ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນ Rio de Janeiro, ໃນວັນທີ 17 ສິງຫາ, 1987, ຫຼັງຈາກໂຣກ myocardial infarction, ອອກໄປ. ມໍລະດົກທາງວັນນະຄະດີອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.
