Sajak Jeung ayeuna José? ku Carlos Drummond de Andrade (kalayan analisa sareng interpretasi)

Sajak José karya Carlos Drummond de Andrade mimitina diterbitkeun taun 1942, dina kumpulan Poesias .

Ngagambarkeun rasa katiisan jeung ditinggalkeun individu. di kota gede, kurangna harepan jeung rarasaan yen manehna leungit dina kahirupan, teu nyaho jalan mana.

José

Sareng ayeuna, José?

Pesta réngsé,

cahaya pareum,

jalma-jalma leungit,

peuting janten tiis,

sareng ayeuna, José?

sareng ayeuna, anjeun?

anjeun nu taya ngaran,

anu nyejek batur,

anjeun nu ngarang. ayat,

Saha nu bogoh, protes?

Naon ayeuna, José?

Anjeunna tanpa awewe,

Anjeunna tanpa ucapan,

manehna tanpa kanyaah ,

teu bisa nginum deui,

teu bisa ngaroko deui,

teu bisa nyiduh deui,

peuting jadi tiis,

beurang teu datang,

trem teu datang,

seuri teu datang,

utopia. teu datang

sarta geus rengse

jeung sagalana lumpat

jeung sagalana jadi kapang,

jeung ayeuna, José?

Sareng ayeuna, José?

Kecap manis anjeun,

waktosna muriang,

rakus sareng puasana,

perpustakaanna,

karya emasna,

jas kacana,

Inconsistency anjeun,

Hatena anjeun — kumaha ayeuna?

Kalayan konci dina leungeun anjeun

Rek mukakeun panto,

Teu aya panto;

hayang paeh di laut,

tapi laut geus garing;

nya rék ka Minas,

Minas geus euweuh.

José, kumaha ayeuna?

Lamun ngagorowok,

upami anjeun moaned,

upami anjeun maén

waltzWina,

lamun saré,

lamun capé,

lamun maot...

Tapi teu maot,

maneh tangguh, José!

Nyorangan dina poek

kawas sato galak,

tanpa theogony,

tanpa bulistir tembok

pikeun ngadepong,

tanpa kuda hideung

anu bisa gallop jauh,

anjeun maju, José!

José , ka mana?

Analisis jeung interprétasi sajak

Dina karangan, panyajak némbongkeun karakter modernisna, mibanda unsur-unsur saperti rumpaka bebas, henteuna pola métrik dina rumpaka jeung pamakéan basa populér jeung skenario sapopoé.

bait kahiji

Na ayeuna, José?

Pesta geus réngsé,

cahaya pareum,

jalma-jalma leungit,

peuting beuki tiis,

kumaha ayeuna, Yusup?

jeung ayeuna maneh?

anjeun saha nu teu ngaranna,

anu nyejek batur,

anjeun nu nulis sajak,

anu bogoh, protes?

jeung ayeuna, José?

Anjeunna dimimitian ku posing patarosan anu diulang sapanjang sakabéh sajak, jadi jenis refrain sarta nyandak kakuatan beuki loba: "Na ayeuna, José?". Ayeuna waktos anu saé parantos réngsé, yén "pesta parantos réngsé", "cahaya pareum", "jalma-jalma leungit", naon anu tinggaleun? Naon anu kudu dipigawé?

Patarosan ieu téh téma jeung daya panggerak sajak, néangan jalan, pikeun ma’na anu mungkin. José, ngaran umum pisan di Brazil, bisa kaharti salaku subyek koléktif, lambang hiji jalma.

Nalika pangarang malikan deui pananya, tuluy ngagantikeun "José" ku"Anjeun", urang tiasa nganggap anjeunna nuju nyarios ka pamaca, saolah-olah urang sadayana ogé anu ngobrol.

Anjeunna mangrupikeun jalma biasa, "anu henteu namina", tapi "nyieun ayat", " mikanyaah, protés ", aya tur nolak dina kahirupan trivial na. Ku nyebatkeun yén lalaki ieu ogé saurang pujangga, Drummond muka kamungkinan pikeun ngaidentipikasi José sareng pangarangna sorangan.

Anjeunna ogé ngajukeun patarosan anu umum pisan dina waktos éta: naon gunana puisi atanapi kecap tulisan. dina mangsa perang , kasangsaraan jeung karuksakan?

Santza kadua

Naha tanpa awewe,

Tanpa ucapan,

Tanpa kaasih,

geus teu bisa nginum deui,

teu bisa ngaroko deui,

teu bisa nyiduh deui,

peuting geus tiis,

poé ​​teu datang,

Trém teu datang,

Seuri teu datang,

Utopia teu datang

sareng sadayana réngsé

sareng sadayana kabur

sareng sadayana janten kapang,

sareng ayeuna, José?

Di dieu ideu ​kakosongan, henteuna sareng kakurangan dikuatkeun: anjeunna tanpa "awéwé", "wacana" sareng "kaasih". Manéhna ogé nyebutkeun yén manéhna geus teu bisa deui "nginum", "haseup" jeung "nyiduh", saolah-olah naluri jeung paripolahna diawaskeun, saolah-olah geus teu boga kabébasan pikeun ngalakukeun naon manéhna hayang.

Anjeunna. repeats yén "peuting meunang tiis" jeung nambahan yén "poé teu datang", sagampil "tram", "seuri" jeung "utopia" teu datang. Sadayana anu mungkin kabur, sadaya kamungkinan pikeun putus asa sareng kanyataan henteu sumping, bahkan impian, bahkan henteu ngarep-ngarep.mimiti anyar. Sagalana "bérés", "kabur", "mouldered", saolah-olah waktu mudun sagala hal alus.

Santza katilu

Na ayeuna, José?

Kata manis anjeun ,

saat demamnya,

rakus jeung puasana,

perpustakaanna,

tambang emasna,

gelasna jas,

incoherence-Na,

kabencianna — jeung ayeuna?

Anjeunna daptar naon immaterial, luyu jeung subjek ("kecap manis na", "momen na muriang", "gluttony na puasa", "inconsistency na", "hatred na") jeung, dina oposisi langsung, naon bahan na palpable ("perpustakaan na", "na pertambangan emas", "jas na kaca") . Euweuh nu nyésa, euweuh nu nyésa, ngan nanya nu teu puguh-puguh: "Naon ayeuna, José?".

Santza kaopat

Kalayan konci dina leungeun

anjeunna rék muka. panto,

teu aya panto;

hayang paeh di laut,

tapi laut geus garing;

hayang indit. ka Minas,

Minas teu aya deui.

José, jeung ayeuna?

Subjek liris teu nyaho kumaha polahna, teu manggih solusi dina Nyanghareupan kasedihna ku kahirupan, sakumaha katingal dina ayat "Kalayan konci dina panangan / hoyong muka panto, / teu aya panto". José teu boga tujuan atawa tempat di dunya.

Malah teu aya kamungkinan maot salaku jalan terakhir - "manehna hayang maot di laut, / tapi laut geus garing" - gagasan anu dikuatkeun engké. José kawajiban hirup.

Kalayan ayat "anjeunna hoyong ka Minas, / Teu aya deui Minas", panulis nyiptakeun indikasi sanés ngeunaan kamungkinan.idéntifikasi antara José jeung Drummond, saprak Minas téh kampung halaman na. Geus teu bisa balik deui ka tempat asal, Minas ti budak leutik geus euweuh, geus euweuh. Malah baheula mah lain pangungsian.

Babak kalima

Mun ngajerit,

Mun ngaheureuyan,

Mun ulin

waltz Wina,

lamun sare,

lamun cape,

lamun maot...

Tapi teu paeh. ,

anjeun tangguh, José!

Petikan ieu hipotésis, ngaliwatan tense subjunctive teu sampurna, tina cara-cara anu mungkin pikeun kabur atanapi ngaganggu diri ("jerit", "moan", "maot") nu teu ngawujud. Lampah ieu diganggu, ditunda, anu ditandaan ku ngagunakeun elips.

Sakali deui, pamanggih yén sanajan maot téh resolusi anu masuk akal, disorot, dina ayat: "Tapi anjeun henteu maot / Anjeun tangguh, José!" Pangakuan kana kakuatan sorangan, daya tahan sareng kamampuan pikeun salamet sigana mangrupikeun bagian tina sifat jalma ieu, anu nyerah dina kahirupan henteu tiasa janten pilihan.

bait kagenep

Nyalira dina gelap.

kawas sato galak,

euweuh theogony,

euweuh tembok bulistir

nepi ka ngadepong,

euweuh kuda hideung

Nu kabur kabur,

maneh marak, José!

José, ka mana?

Dina ayat "Nyorangan di gelap / Sato galak mana "Isolasi totalna dibuktikeun. Dina "sem teogonia" gagasan téh euweuh Allah, euweuhiman atawa pitulung ilahi. "Tanpa témbok bulistir / mun lean ngalawan": tanpa rojongan nanaon atawa saha; "tanpa kuda hideung / nu kabur dina gallop a" conveys kurangna jalan kabur ti kaayaan anjeunna manggihan dirina di.

Masih, "Anjeun Maret, José!". Sajak dipungkas ku patarosan anyar: "José, ka mana?". Panulis ngajelaskeun anggapan yén individu ieu maju, sanaos henteu terang naon tujuan atanapi arah naon, ngan ukur tiasa ngandelkeun dirina sorangan, kalayan awakna sorangan.

Kecap pagawéan "marchar", salah sahiji gambar panungtungan nu Drummond prints dina sajak, sigana pisan signifikan dina komposisi sorangan, alatan repetitive, gerakan ampir otomatis. José mangrupikeun lalaki anu kajebak dina rutinitasna, kawajibanna, ngalelepkeun dina patarosan eksistensial anu ngaganggu anjeunna. Anjeunna mangrupikeun bagian tina mesin, tina roda sistem, anjeunna kedah neraskeun lampah sapopoe, sapertos prajurit dina perang sapopoe.

Sanajan kitu, sareng dina nyanghareupan pandangan pesimis ngeunaan dunya. , ayat-ayat terakhir nunjukkeun sisa-sisa harepan atanapi kakuatan: José henteu terang kamana anjeunna angkat, kumaha takdir atanapi tempatna di dunya, tapi anjeunna "leumpang", salamet, nolak.

Baca ogé analisis sajak NoMeio do Caminho ku Carlos Drummond de Andrade.

Konteks sajarah: Perang Dunya II jeung Estado Novo

Pikeun ngartos sajak dina kasampurnaanna, penting pikeun émut kana kontéks sajarah dimana Drummond cicing jeung manéhna nulis. Dina taun 1942, di satengahing Perang Dunya II, Brazil ogé geus asup kana rezim diktator, Estado Novo of Getúlio Vargas.

Iklimna mangrupa sieun, represi pulitik, kateupastian ngeunaan mangsa nu bakal datang. Sumanget waktos némbongan, masihan kaprihatinan politik kana sajak sareng ngémutan kaprihatinan sapopoé masarakat Brasil. Ogé, kaayaan kerja anu teu pati jelas, modernisasi industri sareng kabutuhan hijrah ka metropolises ngajantenkeun kahirupan urang Brazil biasa janten perjuangan anu tetep.

Carlos Drummond de Andrade sareng Modernisme Brasil

The Modernisme Brasil, anu muncul dina Minggu Seni Modéren taun 1922, nyaéta gerakan kabudayaan anu dimaksudkeun pikeun ngarobih pola sareng modél klasik sareng Eurocentric, warisan kolonialisme.

Dina puisi, éta hoyong ngaleungitkeun puisi anu langkung konvensional. wangun, pamakéan rhymes, sistem métrik tina ayat atawa téma dianggap, nepi ka harita, liris. Kabébasan kréatif anu langkung ageung dipilarian.

Usulna nyaéta pikeun ngantunkeun formalisme sareng kasombongan, ogé artifices puitis waktos éta. Pikeun tujuan ieu, aranjeunna nganggo basa anu langkung ayeuna, ngémutan téma realitas Brasilminangka cara ngajén budaya jeung jati diri bangsa.

Carlos Drummond de Andrade dibabarkeun di Itabira, Minas Gerais, tanggal 31 Oktober 1902. Pangarang karya sastra rupa-rupa genre (carita pondok, babad, carita barudak jeung puisi), dianggap salah sahiji pujangga Brasil panggedena dina abad ka-20.

Anjeunna bagian tina generasi modernis kadua (1930 - 1945), anu nganut pangaruh panyair saméméhna. Ieu fokus kana masalah sosiopolitik nagara jeung dunya: kateusaruaan, perang, diktator, mecenghulna bom atom.

Sajak pangarang ogé ngungkabkeun questioning existential kuat, pamikiran ngeunaan tujuan hirup manusa jeung tempat manusa di dunya, sakumaha anu urang tingali dina sajak anu dianalisis.

Taun 1942, nalika éta sajak diterbitkeun, Drummond hirup sumanget jaman éta, ngahasilkeun puisi politik anu ngécéskeun kasusah sapopoé. Brazilian biasa. Mamang jeung kanyeri na oge kabuktian, kitu deui kasepian jalma ti pedalaman, leungit di kota gede.

Drummond maot di Rio de Janeiro, dina 17 Agustus 1987, sanggeus infark miokard, ninggalkeun warisan sastra anu lega.