Helbest Û niha José? ji hêla Carlos Drummond de Andrade (bi analîz û şirove)

Helbesta José ya Carlos Drummond de Andrade di destpêkê de di sala 1942an de, di berhevoka Poesias de hatiye weşandin.

Hesta tenêtiyê û terikandina ferd nîşan dide. li bajêr mezin, bêhêviya wî û hesta ku ew di jiyanê de winda bûye, nizane bi kîjan rê ve biçe.

José

Û niha, José?

Partî qediya,

ronahî çû,

xelk winda bûn,

şev sar bû,

û niha, José?

û niha, tu?

tu yê bênav î,

yê ku tinazên xwe bi kesên din dike,

tu yê ku çêdikî ayet,

kî hez dike, protesto dike?

Niha çi, José?

Ew bê jin e,

ew bê axaftin,

ew bê evîn e,

êdî tu nikarî vexwî,

îdî tu nikarî cixarê bikişînî,

îdî tu nikarî tif bikî,

şev sar bû,

roj nehat,

tramvav nehat,

kenîn nehat,

utopya nehat

û her tişt qediya

û her tişt revîya

û her tişt qelibî,

û niha, José?

Û niha, José?

Gotina te ya şîrîn,

dema wî ya tayê,

xwarzîtî û rojiya wî,

pirtûkxaneya wî,

xebata wî ya zêr,

cilê wî yê camê,

Neliheviya te,

Nefreta te — niha çi?

Bi mifteyê re destê te

Tu dixwazî ​​derî vekî,

Na deriyek heye;

ew dixwaze li deryayê bimire,

lê deryayê heye dried up;

ew dixwaze biçe Minasê,

Minas nema.

José, niha çi?

Eger te qîrîya,

eger te nalîn,

eger te valsê lêxist

Viyenî,

eger tu raza,

eger tu westiyayî,

eger tu bimirî...

Lê tu nemirî,

tu dijwar î, José!

Tenê di tariyê de

wek heywanekî kovî,

bê teogony,

bê tazî dîwêr

ji bo ku xwe bispêre,

bê hespekî reş

ku dikare bi gamêşê ve biçe,

tu dimeşî, José!

José , ber bi ku ve?

Analîz û ravekirina helbestê

Di pêkhatinê de helbestvan karakterê xwe yê modernîst nîşan dide, bi hêmanên wekî beyta azad, nebûna qalibekî metrîk di beyt û bikaranîna zimanê gelêrî û senaryoyên rojane.

Benda yekem

Û niha, José?

Partî qediya,

ronahî çû,

Milet winda bûn,

şev sar bû,

niha çi ye Ûsiv?

û niha tu?

tu kî bênav in,

yên din henekê xwe dikin,

hûn ên ku ayetan dinivîsin,

yên ku hez dikin, protesto dikin?

û niha, José?

Ew bi danîna pirsekê dest pê dike ku di tevahiya helbestê de tê dûbarekirin, dibe celebek refren û hêzek bêtir û bêtir digire: "Û niha, José?". Niha dema xweş derbas bûne, “Partî qediya”, “ronahî vemirî”, “xelk winda bû”, ma çi maye? Çi bikin?

Ev pirs mijar û hêza ajotina helbestê ye, lêgerîna rêyekê, ji bo wateyeke muhtemel e. José, navekî pir gelemperî li Brezîlyayê, dikare wekî mijarek kolektîf, sembola gel were fêm kirin.

Dema ku nivîskar pirsê dubare dike, û paşê "José" bi"tu", em dikarin bihesibînin ku ew xîtabî xwendevanan dike, mîna ku em hemû jî muxatab bin." hez dike, protesto dike, di jiyana xwe ya biçûk de heye û li ber xwe dide. Drummond bi behskirina ku ev mirov di heman demê de helbestvan e jî, îhtîmala naskirina José bi nivîskarê xwe re vedike.

Ew di wê demê de pirsek pir gelemperî jî dike: helbest an jî peyva nivîskî bi kar tîne. Di dema şer, belengaz û wêraniyê de?

Rêza duyemîn

Ma bê jin e,

bê axaftin e,

bê evîn e,

jixwe tu nikarî vexwî,

îdî tu nikarî cixarê bikişînî,

îdî tu nikarî tif bikî,

şev sar bû,

roj nehat,

Tramva nehat,

Kenî nehat,

Utopya nehat

û her tişt qediya

û her tişt revîya

û her tişt şikestî bû,

û niha, José?

Li vir fikra ​valahî, tunebûn û kêmasî tê xurtkirin: ew bê "jin", "gotûbêj" û "hezkirin" e. Her wiha behsa wê yekê jî dike ku êdî nikare “vexwe”, “cixare” û “tif”ê bike, mîna ku însiyat û reftarên wî werin şopandin, wekî ku azadiya wî tunebe ku tiştê ku dixwaze bike.

Wî dubare dike ku "şev sar bû" û lê zêde dike ku "roj nehat", çawa ku "tramva", "kenîn" û "utopya" nehat. Hemî revînên gengaz, hemî îmkanên dorpêçkirina bêhêvîtî û rastiyê negihiştin, ne xewn, ne jî hêviyekdestpêkek nû. Her tişt "qede ye", "reviye", "qeliş bûye", mîna ku dem hemû tiştên baş xirab bike.

Benda sêyemîn

Û niha, José?

Gotina te ya şîrîn ,

dema wî ya tayê,

xwarzîtî û rojiya wî,

pirtûkxaneya wî,

kana wî ya zêr,

cama wî. suit,

nehevsengiya wî,

nefreta wî - û niha?

Ew tiştê ku ne madî ye, li gorî mijarê ("gotina wî ya şîrîn", "dema wî ya tayê", "xwarzîtî û rojiya wî", "neliheviya wî", "nefreta wî") û, bi dijberiya rasterast, tiştê ku maddî û xuyang e ("pirtûkxaneya wî", "karanîna wî ya zêr", "cilê wî yê cam") . Tiştek ma, tiştek ma, tenê pirsa bêwestan ma: "Niha çi, José?" derî,

derî tune;

ew dixwaze li deryayê bimire,

lê derya zuha bûye;

ew dixwaze biçe ji Minas re,

Minas nema ye.

José, û niha?

Mijara lîrîk nizane çawa tevbigere, çareyekê jê re nabîne. rûyê efsûniya wî ya ji jiyanê, wek ku di beytên "Bi kilîtê di dest de / dixwaze derî veke, / derî tune" diyar dibe. José di cîhanê de tu armanc û cîhek tune.

Heta îhtîmala mirinê jî wekî çareya dawî tune - "ew dixwaze li deryayê bimire, / lê derya zuwa bûye" - ramanek ku ev e. paşê bi hêz kirin. José mecbûr e ku bijî.

Nivîskar bi beytên "dixwaze biçe Minasê, / Minas nema ye" nîşanek din a gengaz diafirîne.nasnameya di navbera José û Drummond de, ji ber ku Minas bajarê wî ye. Êdî ne pêkan e ku vegere cihê eslê xwe, Minasê ji zarokatiya te êdî ne wek berê ye, nema ye. Rabirdû jî ne penageh e.

Benda pêncem

Heke tu biqîrî,

ger tu nalînî,

ger tu bileyizî

valsa Viyana,

eger tu raza,

eger tu westiyayî,

eger tu bimirî...

Lê tu namirî ,

tu dijwar î, José!

Pêş, bi riya demana binavkirî ya nekêmasî, rêyên mumkin ên revînê an jî bala xwe bikişîne ("qîrîn", "nalîn", "mir") ku pêk nayên. Van kiryaran têne qut kirin, rawestandin, ku bi karanîna elîpsan têne destnîşan kirin.

Careke din, ramana ku mirin jî ne çareseriyek maqûl e, di ayetan de derdikeve pêş: "Lê hûn namirin / Tu hişk î, José!". Naskirina hêz, berxwedan û şiyana xwe ya jiyînê beşek ji cewhera vî zilamî ye, ji bo ku dev ji jiyanê nabe vebijarkek.

Benda şeşemîn

Tenê di tariyê de

mîna ajalên kovî,

bê teogoni,

dîwarê tazî tune

li ber xwe bidin,

hespekî reş tune

ku bi galopê direve,

tu dimeşî, José!

José, heta ku derê?

Li ser ayeta "Tenê di tariyê de / Kîjan heywanê çolê "Tecrîda wî ya tevahî diyar e. Di "sem teogonia" de fikra ku Xwedê tune, tune yebawerî an alîkariya Xwedê. "Bê dîwarekî tazî / li ber xwe spartin": bêyî piştgiriya tiştekî û kesî; "bê hespê reş / ku bi galopê direve" nebûna rê ji rewşa ku ew tê de ye radigihîne.

Hîn jî, "tu dimeşî, José!". Helbest bi pirseke nû bi dawî dibe: "José, heta ku derê?". Nivîskar têgîna ku ev kes pêş de diçe, bêyî ku bizanibe bi çi armancê an di kîjan alî de, tenê dikare bi laşê xwe, xwe bihesibîne.

Lêkera "marchar", yek ji wêneyên dawîn e ku Di helbestê de çapên Drummond, ji ber tevgera dubare, hema hema otomatîk, di pêkhatina xwe de pir girîng xuya dike. José mirovek e ku di nav rûtîn, berpirsiyariyên xwe de girtî ye, di nav pirsên hebûnê yên ku wî aciz dikin de xeniqî ye. Ew parçeyek ji makîneyê ye, ji kozikên pergalê ye, divê çalakiyên xwe yên rojane bidomîne, mîna leşkerekî di şerên xwe yên rojane de.

Tevî vê yekê jî, li hember nêrînek reşbîn a cîhanê. , ayetên dawîn hêviyek an hêzek nîşan dide: José nizane ku ew diçe ku derê, çarenûsa wî an cîhê wî li cîhanê çi ye, lê ew "dimeşe", sax dimîne, li ber xwe dide.

Herwiha bixwînin analîza helbesta NoMeio do Caminho ji hêla Carlos Drummond de Andrade ve.

Çareseriya dîrokî: Şerê Cîhanê yê Duyemîn û Estado Novo

Ji bo têgihîştina helbestê bi tevahîya wê, pêdivî ye ku meriv çarçoveyek dîrokî ya ku Drummond tê de tê de ye li ber çavan bigire. jiyaye û nivîsiye. Di sala 1942 de, di navbera Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, Brezîlya jî ketibû rejîmek dîktatorî, Estado Novo ya Getúlio Vargas.

Avhewa tirs, zordestiya siyasî, nezelaliya li ser pêşerojê bû. Ruhê demê xuya dike, xemên siyasî dide helbestê û xemên rojane yên gelê Brezîlyayê tîne ziman. Her weha, şert û mercên xebatê yên nebaş, nûjenkirina pîşesaziyê û hewcedariya koçkirina metropolan jiyana Brezîlyayên asayî veguherand têkoşînek domdar.

Carlos Drummond de Andrade û Modernîzma Brezîlyayê

The Modernîzma Brezîlyayê, ku di Hefteya Hunera Nûjen a sala 1922-an de derket holê, tevgerek çandî bû ku mebesta wê bû ku qalib û modelên klasîk û ewropayî, mîrateya kolonyalîzmê bişkîne.

Di helbestê de, dixwest ku helbesta kevneşopî ji holê rake. form, bikaranîna qafiyan, sîstema metrîka beytên an jî mijarên ku heta wê demê lîrîk dihatin dîtin. Azadiya afirîneriyê mezintir dihat xwestin.

Pêşniyar ew bû ku dev ji formalîzm û pûçbûnê û her weha hunerên helbestî yên wê demê berdin. Ji bo vê armancê, wan zimanek nûjentir pejirand, ku mijarên rastiya Brezîlyayê vedigirewekî rêyek nirxdayîna çand û nasnameya neteweyî.

Carlos Drummond de Andrade di 31ê cotmeha 1902an de li Itabira, Minas Gerais ji dayik bûye. Nivîskarê berhemên edebî yên curbecur (kurteçîrok, çîrok, çîrokên zarokan û helbest), yek ji mezintirîn helbestvanên Brezîlyayî yên sedsala 20-an tê hesibandin.

Ew beşek ji nifşa duyemîn a modernîst bû (1930 - 1945), ku bandorên helbestvanên berê hembêz kir. Li ser pirsgirêkên sosyopolîtîk ên welat û cîhanê rawestiya: newekhevî, şer, dîktatorî, peydabûna bombeya atomê.

Helbesta nivîskar jî pirseke xurt a hebûnê, hizirkirina li ser armanca jiyana mirovan û cihê mirov di cîhanê de, wek ku em di helbesta di bin analîzê de jî dibînin.

Di sala 1942an de, dema ku helbest hate weşandin, Drummond ruhê wê demê jiya, helbesta siyasî derxist ku dijwariyên rojane yên Brezîlyayên asayî. Guman û janên wî jî diyar bûn, û her weha tenêtiya mirovên ji hundir, li bajarê mezin wenda bûbûn.

Drummond li Rio de Janeiro, di 17ê tebaxa 1987an de, piştî enfeksiyonek myokardial mir, çû. mîraseke edebî ya mezin.