Tabl cynnwys
Álvares de Azevedo (1831 - 1852) a berthynai i'r ail genhedlaeth o ramantiaeth, a adnabyddir hefyd fel y cyfnod ultra-ramantaidd neu "drwg y ganrif".
Er ei fod yn byw 20 mlynedd yn unig, nododd yr awdur ein hanes a daeth ei bydysawd llenyddol tywyll a melancholy yn rhan o'r canon cenedlaethol.
1. Cariad
Cariad! Dw i eisiau cariad
Byw yn dy galon!
Dioddef a charu'r boen hon
Mae'n llewygu ag angerdd!
Yn dy enaid, yn dy swyn
1>Ac yn dy welwder
Ac yn dy ddagrau tanbaid
Ochenaid languor!
Rwyf am yfed o dy wefusau
Eich Cariadau nefol!
Dw i eisiau marw yn dy fynwes
Yn ecstasi dy fynwes!
Dw i eisiau byw ar obaith!
Dw i eisiau i grynu a theimlo!
Yn dy bleth persawrus
Rwyf am freuddwydio a chysgu!
Tyrd, angel, fy morwyn,
Fy enaid, fy nghalon...
Am noson! am noson hyfryd!
Mor felys yw'r awel!
A rhwng ocheneidiau'r gwynt,
O'r nos i'r oerni meddal,
>Rwyf am fyw ennyd,
Marw gyda thi mewn cariad!
Dyma gerdd enwog iawn gan yr awdur sy'n darlunio ei ymddygiad o ddyrchafu a delfrydu o y teimlad o gariad.
Er ei bod yn amlwg bod y gwrthrych yn cysylltu cariad â dioddefaint, trwy eirfa sy'n cyfeirio at freuder a thristwch, mae'n gweld y berthynas fel yr unig bosibilrwydd oiachawdwriaeth .
Yn yr awydd i ddianc rhag realiti, ymddengys mai "gorffwysdra tragwyddol" wrth ymyl yr annwyl yw'r ffordd orau i osgoi poen. Felly, nid yw'r hunan delynegol yn cuddio ei fod yn breuddwydio am farwolaeth ar y cyd, yn arddull Romeo a Juliet.
2. Fy Nymuniad
Fy nymuniad? oedd i fod yn faneg wen
Mae dy law fach dyner yn gwasgu:
Y camelia sy'n gwywo yn dy fynwes,
Yr angel, yn dy weled o'r awyr anial. .. .
Gweld hefyd: Poster Liberty Arwain y Bobl, gan Eugène Delacroix (dadansoddiad)Fy nymuniad? dyna'r sliper
y daw eich troed felys at y bêl i ben....
Y gobaith yr ydych yn breuddwydio amdano yn y dyfodol,
Yr hiraeth sydd gennych yma ar y ddaear... .
Fy nymuniad? yr oedd i fod yn llen
Nid yw hynny'n dweud dirgelion eich gwely;
Am eich mwclis sidan du
Dyma'r groes yr ydych yn cysgu arni eich brest.
Fy nymuniad? roedd i fod yn ddrych i chi
Pa mor harddach welwch chi wrth dynnu
O'r bêl y dillad cornis a blodau
Ac edrychwch yn gariadus ar eich grasusau noeth !
Fy nymuniad? yr oedd i fod o'r gwely hwnnw o'ch gwely
Y gynfas, y gobennydd o gambric
Gyda'r hon yr ydych yn gorchuddio'ch bron, lle'r ydych yn gorffwys,
Rwy'n gadael i lawr fy gwallt, fy wyneb dewin....
Fy nymuniad? yr oedd i fod yn llais y ddaear
Fel y gallai seren y nen glywed cariad! rhwygiadau swynol ar languor!
Dyma gerdd serch sy'n dangos addoliad ac ymroddiad y gwrthrych i'r wraig y mae'n ei charu. Drwy gydol y cyfansoddiad, mae'n disgrifio'rnifer o achosion lle'r oedd am fod yn ei phresenoldeb.
Hyd yn oed os oedd yn arwynebol, fel pe bai'n wrthrych, mae'r hunan delynegol yn datgelu ei bod am fod yn agos at ei chorff. Mae erotigiaeth yn cael ei hawgrymu mewn ffordd gudd, er enghraifft, pan mae eisiau bod y dalennau lle mae hi’n gorwedd.
Mae’n amlwg hefyd fod y cyfansoddiad yn dwyn ynghyd emosiynau cyferbyniol , megis cariad ei hun: os oes geirfa ddysfforig, mae cyfeiriadau hefyd at lawenydd a gobaith.
Fy nymuniad - Álvares de Azevedo gan José Marcio Castro Alves3. Treuliais neithiwr gyda hi
Treuliais neithiwr gyda hi.
O'r caban cododd y rhaniad
Yn union rhyngom ni — ac roeddwn i'n byw
Yn anadl melys y wyryf hardd hon...
Cymaint o gariad, cymaint o dân a ddatguddir
Yn y llygaid du hynny! Ni allwn ond ei gweld!
Mwy o gerddoriaeth o'r nef, mwy o harmoni
Yn dyheu am enaid y forwyn honno!
Mor felys oedd y fron uchel honno!
Ar y gwefusau am wên dewin!
Rwy'n cofio'r oriau hynny'n crio!
Ond yr hyn sy'n drist ac yn brifo'r byd i gyd
Yw teimlo fy mron i gyd yn curo...
Llawn cariad! A chwsg sengl!
Yn y soned hon, mae'r gwrthrych yn cyfaddef iddo dreulio'r noson yn agos at ei anwylyd. O'r disgrifiad, fe welwn i'w syllu arni drwy'r amser, gan sylwi ar y prydferthwch sy'n ennill y clod uchaf.
Mae'r penillion yn cyfleu awydd yr hunan delynegol sydd i'w weld yn atseinio yn y llygaid.o'r forwyn, gan ddatguddio tân angerdd. Mae'n cael ei ddominyddu gan ei "gwên dewin" a thrannoeth mae'n crio gyda hiraeth. Mewn naws ddramatig, mae'r llinellau olaf yn cyfaddef ei anfodlonrwydd yn eisiau rhywun cymaint ac aros ar ei ben ei hun .
4. Hwyl fawr, fy mreuddwydion!
Ffarwel, fy mreuddwydion, dwi'n galaru ac yn marw!
Dydw i ddim yn cario hiraeth o fodolaeth!
A chymaint o fywyd yn llenwi fy mrest
Bu farw yn fy ieuenctid trist!
Wretch! Pleidleisiais fy nyddiau tlawdI dynged wallgof cariad di-ffrwyth,
A'm henaid mewn tywyllwch yn awr yn cysgu
Fel gwedd a olyga angau mewn galar.<1
Beth sydd ar ôl i mi, fy Nuw? Marw gyda mi
Mae seren fy nghariad didwyll,
Ni welaf bellach yn fy mrest farw
Drinaid sengl o flodau gwywedig!
Yma , Y mae Uyfr diffyg gobaith yn bresennol o iawn deitl y cyfansoddiad. Gyda theimlad besimistaidd o ffieidd-dod a threchu , mae'r testun barddonol hwn yn datgelu cyflwr meddwl difater, amhosibilrwydd o deimlo hyd yn oed hiraeth.
O ystyried tristwch ac iselder, mae'n datgelu bod amser cymerodd ei holl lawenydd a hyd yn oed cwestiynu ei bodolaeth ei hun, gan ddymuno am farwolaeth. Ymddengys bod unigedd a diraddiad yr hunan delynegol yn ganlyniad ei ymroddiad llwyr i gariad di-alw .
ÁLVARES DE AZEVEDO - Goodbye My Dreams (cerdd wedi'i hadrodd)5. Os bu farw yfory
Os byddafPe bawn i'n marw yfory, byddwn o leiaf yn dod
Cau fy llygaid fy chwaer drist;
Byddai fy mam hiraethus yn marw
Pe bawn i'n marw yfory!
>Faint o ogoniant rwy'n ei ragweld yn fy nyfodol!
Am wawr o'r dyfodol a beth am yfory!
Byddwn yn colli crio'r coronau hyn
Pe bawn i'n marw yfory!
Am haul! am awyr las! mor felys yn y wawr
Mae natur fwyaf hoffus yn deffro!
Fyddwn i ddim yn teimlo cymaint o gariad yn fy mrest
Pe bawn i'n marw yfory!
Ond y boen hon mewn bywyd sy'n difa
Y dymuniad am ogoniant, yr awydd poenus...
Byddai'r boen yn fy mrest yn ddistaw o leiaf
Pe bawn i farw yfory!
Ysgrifennwyd tua mis cyn marwolaeth y bardd, a darllenwyd y cyfansoddiad hyd yn oed yn ei sgil. Ynddo, mae'r testun barddonol yn pwyso a mesur beth fyddai'n digwydd ar ôl ei farwolaeth , bron fel petai'n rhestru'r manteision a'r anfanteision.
Ar y naill law, mae'n meddwl am ddioddefaint ei deulu a'r byddai'n colli yn y dyfodol, gan ddatgelu ei fod yn dal i fwydo gobeithion a chwilfrydedd. Mae'n dal i gofio holl brydferthwch naturiol y byd hwn na allai byth eu gweld eto. Fodd bynnag, yn y diwedd, daeth i'r casgliad y byddai'n rhyddhad, gan mai dyna'r unig ffordd y gallai leddfu ei ddioddefaint parhaus.
6. Fy anffawd
Fy anffawd, na, nid bardd mohoni,
Ddim hyd yn oed yng ngwlad cariad heb adlais,
A fy angel Duw, fy planed
Triniwch fi fel ti'n trin dol...
Nid cerdded o gwmpas gyda phenelinoedd wedi torri,
Bod yn galed felcarreg y gobennydd...
Rwy'n gwybod.... Cors goll yw'r byd
Haul pwy (dymunaf!) yw arian....
Fy anffawd, o forwyn ddidwyll,
Beth sy'n gwneud fy mron mor gableddus,
Yw gorfod ysgrifennu cerdd gyfan,
Heb gael ceiniog am ganwyll. 1>
Yn gywir yn yr adnodau cyntaf, mae’r testun telynegol yn cyflwyno ei gyflwr presennol , gan gyhoeddi ei fod yn mynd i adrodd yr anffawd y mae’n byw ynddi. Yn y pennill agoriadol, mae'n dechrau trwy ddisgrifio'i hun fel bardd sy'n cael ei ddirmygu gan y wraig y mae'n ei charu a'i thrin fel "dol" yn ei dwylo.
Yn yr ail bennill, mae'r testun yn sôn am ei dlodi, yn weladwy trwy ei ddillad wedi'u rhwygo a'r diffyg cysur llwyr yn ei fywyd bob dydd.
Yn hynod besimistaidd a wedi dadrithio gyda'r byd , y mae'n ei ddisgrifio fel "cors goll", yn beirniadu'r ffordd yr ydym byw yn seiliedig ar arian, bron fel pe bai'n dduw neu'r haul ei hun. Caiff ei drallod ei drosi gan yr eiliad y mae am ysgrifennu cerdd ac ni all hyd yn oed brynu cannwyll i'w chynnau.
7. Atgofion am farw
Gadawaf fywyd fel dail diflastod
O'r anialwch, y cerddwr llychlyd,
- Fel oriau hunllef hir
Sydd yn toddi ar doll canwr cloch;
Fel alltudiaeth f'enaid crwydrol,
Gweld hefyd: Sleeping Beauty: Stori Gyflawn a Fersiynau Eraill >Lle bu tân disynnwyr yn ei ysu:Dim ond colli chi - dyna'r amseroedd
1>
Am rhith hyfryd roedd yn ei addurno.
Dwi ddim ond yn dy golli di - ieo'r cysgodion yna
a deimlais yn gwylio dros fy nosau.Ohonat ti, fy mam, druan,
Eich bod yn gwywo rhag fy nhristwch!
Os bydd deigryn yn gorlifo fy amrantau,
Os yw ochenaid yn dal i grynu yn fy mronnau,
Am y wyryf freuddwydiais amdani, na
Daeth â hi yn hardd boch i'm gwefusau!
Ti yn unig i'r llanc breuddwydiol
>O'r bardd gwelw rhoesost flodau.Os bu fyw, i ti y bu! ac o obaith
I fwynhau dy gariad mewn bywyd.
Cusanaf y gwirionedd sanctaidd a noeth,
Caf weld y freuddwyd yn crisialu, fy ffrind.
O fy ngwyryf o freuddwydion crwydrol,
Merch y nef, caraf â thi!
Gorffwys fy ngwely unig
Yn y goedwig anghofiedig o ddynion,
Yng nghysgod croes, ac ysgrifennwch arni:
Bardd ydoedd — breuddwydiodd — a charodd mewn bywyd.
Math o <2 yw'r cyfansoddiad>ffarwelio â'r testun barddonol sy'n cysylltu ei fywyd ei hun â delweddau dysfforig megis "diflastod", "anialwch" a "hunllef". Wrth fynd trwy ei atgofion, mae'n datgelu y bydd yn gweld eisiau hoffter ei fam a hefyd yr adegau pan oedd yn hapus i fwydo rhithiau cariadus.
Mae'r hunan delynegol yn cyfaddef, tan hynny, mai'r wraig y breuddwydiodd amdani a'i bod nid hi oedd yr unig ffynhonnell o lawenydd a gobaith iddo. Wrth feddwl am ei feddargraff a'r ffordd y mae am gael ei gofio yn y dyfodol, mae'r boi hwn yn crynhoi ei hun fel bardd, breuddwydiwr a chariad tragwyddol.
Am yr ail genhedlaeth orhamantiaeth
Roedd rhamantiaeth yn fudiad artistig ac athronyddol a aned yn Ewrop, yn fwy penodol yn yr Almaen, yn ystod y 18fed ganrif. Parhaodd y cerrynt hyd at y 19eg ganrif a chafodd rai trawsnewidiadau yn ystod y cyfnod hwnnw.
Yn fyr, gallwn ddweud bod y rhamantwyr wedi'u nodweddu gan eu hawydd i ddianc rhag realiti , yn aml oherwydd sentimentalrwydd a chariad delfrydol.
Gan ganolbwyntio ar eu goddrychedd , ceisiasant adrodd eu byd mewnol, gan roi llais i'w teimladau dyfnaf, megis poen, unigrwydd ac annigonolrwydd cyn gweddill cymdeithas .
Yn yr ail genhedlaeth, a elwir hefyd yn ultra-ramantaidd, mae pesimistiaeth hyd yn oed yn fwy amlwg, gan ildio i themâu cylchol megis dioddefaint, hiraeth a marwolaeth. Wedi'i nodi gan "drwg y ganrif", tristwch cryf a melancholy oedd yn tra-arglwyddiaethu ar y pynciau hyn, soniai ei gerddi am ddiflastod, unigedd a diffyg gobaith.
Roedd Álvares de Azevedo yn ddarllenwr brwd o'r Arglwydd Byron, gan fod dan ddylanwad mawr ganddo, a daeth yn un o gynrychiolwyr mwyaf rhamantiaeth hynod Brasil, ochr yn ochr â Casimiro de Abreu.
Pwy oedd Álvares de Azevedo?
Ganed Manoel Antônio Álvares de Azevedo ar y dydd Medi 12, 1831, yn São Paulo, a symudodd y teulu yn fuan i Rio de Janeiro, y ddinas lle magwyd ef. Yno y dilynodd ei astudiaethau.ac mae bob amser wedi profi i fod yn fyfyriwr hynod dalentog a deallus.
Dychwelodd y dyn ifanc yn ddiweddarach i São Paulo i fynychu Cyfadran y Gyfraith Largo de São Francisco, lle cyfarfu â nifer o ffigurau yn ymwneud â rhamantiaeth Brasil.
Yn ystod y cyfnod hwn, dechreuodd Álvares de Azevedo yn y byd llenyddol, fel awdur a chyfieithydd , wedi iddo hefyd sefydlu’r cylchgrawn Sociedade Ensaio Filosófico Paulistano .
<0
Yn fyfyriwr ieithoedd fel Saesneg a Ffrangeg, cyfieithodd weithiau gan awduron mawr fel Byron a Shakespeare. Ar yr un pryd, cysegrwyd Álvares de Azevedo i gynhyrchu testunau o genres di-rif, ond bu farw'n gynamserol , cyn cael eu cyhoeddi.
Yn dioddef o'r diciâu ac ar ôl cwympo o ceffyl a achosodd ymddangosiad tiwmor, bu farw'r bardd ar Ebrill 25, 1852, heb ond 20 mlwydd oed.
Rhyddhawyd ei waith ar ôl ei farw ac roedd yn cynrychioli llwyddiant mawr o ran gwerthiant. yn gynnar yn yr 20fed ganrif; Dechreuodd Álvares de Azevedo hefyd feddiannu lle yn Academi Llythyrau Brasil.
Ymhlith ei lyfrau saif allan y flodeugerdd farddonol Lira dos Vinte Anos (1853), y ddrama Macário (1855) a Noite na Taverna (1855), blodeugerdd o straeon byrion.
