Clarice Lispector: 6 poetiske tekster med kommentarer

Clarice Lispector (1920-1977) er en af de mest fremtrædende kvinder i det 20. århundredes brasilianske litteratur, og hun er også internationalt kendt med oversættelser til mere end ti sprog.

Hun er indehaver af et intimt litterært værk fuld af metaforer og er en reference for både læsere og forfattere i de efterfølgende generationer.

Forfatteren er kendt for sine romaner, noveller og krøniker, og selv om hun ikke har udgivet poesi, har hendes tekster en stærk poetisk ladning, hvilket giver et eftermæle fuld af lyrisme og spørgsmål om livet og dets mysterier.

1. Perfektion

Det, der beroliger mig, er, at alt, hvad der eksisterer, eksisterer med absolut præcision. Det, der er på størrelse med et knappenålshoved, overskrider ikke engang en brøkdel af en millimeter over størrelsen af et knappenålshoved. Alt, hvad der eksisterer, er af stor nøjagtighed. Det er en skam, at det meste af det, der eksisterer med denne nøjagtighed, er teknisk usynligt for os. På trods af at sandheden er nøjagtig og klar i sig selv,Det gode er, at sandheden kommer til os som en hemmelig fornemmelse af tingene. Vi ender med at gætte, forvirret, på perfektion.

Den korte tekst er en del af publikationen Opdagelse af verden (en samling af skrifter offentliggjort i aviser og tidsskrifter mellem 1967 og 1973). Her præsenterer forfatteren os for en temmelig filosofisk tanke om "tingenes eksistens".

Clarice følger et ræsonnement, der får læseren til at reflektere over det synlige og usynlige, og vi kan derfor forestille os, at hun ikke kun taler til os om materialitet, men også om følelser og forståelsen af verden selv.

2. Et åndedrag af liv

Min Gud, giv mig modet til at leve tre hundrede og femogtres dage og nætter, alle tomme af dit nærvær. Giv mig modet til at betragte denne tomhed som fylde. Giv mig modet til at være din ydmyge elsker, omsluttet af dig i ekstase. Giv mig modet til at tale til denne enorme tomhed og modtage den nærende og vuggende moderkærlighed som svar. Giv mig modet til at elske dig, uden atHader dine krænkelser af min sjæl og mit legeme. Lad ikke ensomheden ødelægge mig. Lad min ensomhed holde mig med selskab. Lad mig have mod til at se mig selv i øjnene. Lad mig vide, hvordan jeg kan være uden noget og alligevel føle mig som om jeg var fuld af alt. Tag min tankesynd i dine arme. (...)

Et åndedrag af liv var Clarices sidste bog, som blev udgivet posthumt i 1977.

Disse oplysninger kan give os et fingerpeg om hendes motivering til at skrive de tanker, der er indeholdt i dette uddrag af værket, for fra 1974, da bogen begyndte at blive skrevet, var forfatteren alvorligt syg og døde i 1977.

I denne korte tekst ser vi en person, der forstår sin tilstand af endelighed, forstår sig selv som menneske og tom, men hun råber til det guddommelige om at give hende fylde midt i ensomheden.

Her kan vi også drage en parallel mellem begreberne "ensomhed" og "ensomhed": Den første er den smertefulde følelse af at være alene i verden, mens ensomhed opleves som en glæde ved at være i sit eget selskab, som en tilfredsstillelse af sig selv.

3. Forstår ikke

Ikke-forståelse er så omfattende, at det går ud over enhver forståelse. Forståelse er altid begrænset. Men ikke-forståelse har måske ingen grænser. Jeg føler, at jeg er meget mere komplet, når jeg ikke forstår. Ikke-forståelse, som jeg taler, er en gave.

Ikke at forstå, men ikke som en enfoldighed. Det er godt at være intelligent og ikke at forstå. Det er en mærkelig velsignelse, som at være sindssyg uden at være skør. Det er en mild uinteresse, det er dumhedens sødme. Kun at der fra tid til anden kommer rastløsheden: jeg vil gerne forstå lidt. Ikke for meget: men i det mindste forstå, at jeg ikke forstår.

Teksten findes i publikationen Opdagelse af verden og bringer en refleksion over forståelsen af verden og forfatterens (og alle læseres) evne til at forstå de hemmeligheder, der omgiver den menneskelige eksistens.

Vi kan relatere disse Clariceanske overvejelser til den berømte sætning "Jeg ved kun, at jeg intet ved", som tilskrives den græske filosof Sokrates, hvor uvidenhed værdsættes som en gestus af intellektuel enkelhed.

4. Fornøjelsens fødsel

Den glæde, der fødes, gør så ondt i brystet, at man foretrækker at føle den vante smerte frem for den usædvanlige glæde. Den sande glæde har ingen mulig forklaring, ingen mulighed for at blive forstået - og føles som begyndelsen på en uoprettelig undergang. Denne totale sammensmeltning er uudholdeligt god - som om døden var vores største og sidste gode, blot er det ikke døden, det er det umådelige liv, der kommer tiltil at ligne dødens storhed.

Man skal lade sig oversvømme af glæde lidt efter lidt - for det er liv, der fødes. Og den, der ikke har kræfter til det, skal først dække hver nerve med en beskyttende film, med en film af død for at kunne tåle livet. Denne film kan bestå af en hvilken som helst beskyttende formel handling, en hvilken som helst stilhed eller flere meningsløse ord. For glæden skal man ikke lege med - den er os.

Dette er en anden tekst, der findes i Opdagelse af verden .

Clarice brød sig ikke om at afsløre meget om sit privatliv og holdt lav profil i interviews, men når hun skrev kronikker til aviserne, afslørede hun en stor del af sig selv, sine følelser, følelser og overvejelser.

På Fornøjelsens fødsel Vi kan få et glimt af, hvordan forfatteren har tilegnet sig begrebet nydelse (ud fra det erotiske perspektiv), idet han forstår det som en "lille død", et vindue til at se på det guddommelige.

5. Tilhørsforhold

En af mine venner, en læge, forsikrede mig om, at barnet fra vuggen føler omgivelserne, barnet vil: i det er mennesket allerede begyndt i vuggen.

Jeg er sikker på, at mit første ønske i vuggen var at høre til. Af grunde, der ikke har nogen betydning her, må jeg på en eller anden måde have følt, at jeg ikke hørte til noget og ingen. Jeg blev født gratis.

Hvis jeg har oplevet denne menneskelige sult i vuggen, så følger den mig hele livet igennem, som om det var en skæbne, så mit hjerte trækker sig sammen af misundelse og begær, når jeg ser en nonne: hun tilhører Gud.

Det er netop fordi sulten efter at give mig selv til noget eller nogen er så stærk i mig, at jeg er blevet helt vild: Jeg er bange for at afsløre, hvor meget jeg har brug for og hvor fattig jeg er. Ja, det er jeg, meget fattig. Jeg har kun en krop og en sjæl, og jeg har brug for mere end det.

Med tiden, især i de sidste par år, har jeg mistet den måde at være mennesker på. Jeg ved ikke længere, hvordan det er. Og en helt ny form for "ensomhed af ikke at høre til" begyndte at invadere mig som efeu på en mur.

Hvis mit ældste ønske er at høre til, hvorfor har jeg så aldrig været med i klubber eller foreninger? Fordi det er ikke det, jeg kalder tilhørsforhold. Det, jeg gerne ville ønske, og det kan jeg ikke, er f.eks. at jeg kunne give alt det gode, der kommer fra mit indre, til det, jeg hører til. Selv mine glæder, hvor ensomme de er nogle gange. Og en ensom glæde kan blive ynkelig.

Det er som at holde en gave pakket ind i gavepapir i hænderne - og ingen har nogen til at sige: Her, det er din, åbn den! Da jeg ikke ønsker at se mig selv i patetiske situationer og ved en slags tilbageholdenhed undgår tonen af tragedie, pakker jeg sjældent mine følelser ind i gavepapir.

At høre til kommer ikke kun af at være svag og have brug for at slutte sig til noget eller nogen stærkere. Ofte kommer det intense ønske om at høre til i mig fra min egen styrke - jeg ønsker at høre til, så min styrke ikke er ubrugelig og styrker en person eller ting.

Jeg kan næsten se mig selv i vuggen, jeg kan næsten genfinde den vage og alligevel presserende følelse af at skulle høre til. Af grunde, som hverken min mor eller min far kunne kontrollere, blev jeg født og forblev kun: født.

Livet fik mig til at høre til fra tid til anden, som om det var for at give mig et mål for det, jeg mister ved ikke at høre til. Og så vidste jeg: at høre til er at leve.

Kronikken Tilhørsforhold blev offentliggjort i en avis i 1968. I den behandler forfatteren spørgsmålet om forladthed, hjælpeløshed og den angst, der ligger i os alle sammen.

Clarice er netop hyldet for at have formået at fortolke og med ord vise refleksioner over livet, der, selv om de er uforklarlige og gådefulde, er kendt af de fleste af os, fordi de er en del af den menneskelige tilstand.

Ved at sige, at hun søger at høre til, fortæller forfatteren os således i virkeligheden om et tilhørsforhold til selvet, og hvordan den rene livshandling allerede bringer begrebet "at være" med sig.

6. Giv mig din hånd

Giv mig din hånd: Jeg vil nu fortælle dig, hvordan jeg kom ind i det uudtryksfulde, som altid har været min blinde og hemmelige søgen. Hvordan jeg kom ind i det, der eksisterer mellem tallet et og tallet to, hvordan jeg så den linje af mystik og ild, og som er en hemmelig linje. Mellem to noder i musikken er der en tone, mellem to kendsgerninger er der en kendsgerning, mellem to sandkorn, hvor tæt de end måtte ligge, er der et mellemrum pårum er der en følelse, der er mellem følelser - i mellemrummene i urstoffet er der en linje af mystik og ild, som er verdens åndedræt, og verdens vedvarende åndedræt er det, vi hører og kalder stilhed.

Teksten er en del af romanen Lidenskab ifølge G.H. (1964), der betragtes som et af Clarices vigtigste værker.

Her tager forfatteren os endnu en gang i hånden i en strøm af filosofiske tanker, som i øvrigt gennemsyrer hele hendes forfatterskab. Det, der er sat op, er et forsøg på at oversætte stilheden og det, der ikke kan siges, fordi det er så mystisk.