Կլարիս Լիսպեկտոր. 6 մեկնաբանված բանաստեղծական տեքստեր

Քլարիս Լիսպեկտորը (1920-1977) 20-րդ դարի բրազիլական գրականության ամենահայտնի կանանցից մեկն է: Նա նաև ճանաչված է միջազգայնորեն՝ ավելի քան տասը լեզուներով թարգմանություններով:

Մետաֆորներով լի մտերիմ գրական ստեղծագործության սեփականատեր, նա հղում է ինչպես ընթերցողների, այնպես էլ հաջորդ սերունդների գրողների համար:

Հեղինակը հայտնի է իր վեպերով, պատմվածքներով և տարեգրություններով և, չնայած բանաստեղծություններ չունենալուն, նա իր տեքստերում մեծ բանաստեղծական բեռ է թողել՝ ժառանգություն տալով կյանքի ու նրա առեղծվածների մասին քնարականությամբ և հարցերով լի:

1. Կատարելություն

Ինձ հանգստացնում է այն, որ գոյություն ունեցող ամեն ինչ գոյություն ունի բացարձակ ճշգրտությամբ: Անկախ նրանից, թե ինչ չափի է քորոցի գլխիկը, չի հորդում միլիմետրի մի մասն ավելին, քան քորոցի գլխիկի չափը: Այն ամենը, ինչ կա, մեծ ճշգրտությամբ է: Ափսոս, որ այս ճշգրտությամբ եղածի մեծ մասը մեզ համար տեխնիկապես անտեսանելի է։ Թեև ճշմարտությունն ինքնին ճշգրիտ և պարզ է, երբ այն հասնում է մեզ, դառնում է անորոշ, քանի որ այն տեխնիկապես անտեսանելի է: Լավն այն է, որ ճշմարտությունը մեզ մոտ գալիս է որպես իրերի գաղտնի զգացողություն: Մենք վերջում կռահում ենք, շփոթված, կատարելության մեջ:

Փոքր տեքստը Աշխարհի բացահայտումը հրապարակման մի մասն է (1967-1973 թվականներին թերթերում և ամսագրերում տպագրված գրությունների ժողովածու): . Այստեղ հեղինակը մեզ ներկայացնում է աավելի շուտ փիլիսոփայական մտածողություն «իրերի գոյության» մասին:

Քլարիսը ուրվագծում է հիմնավորման մի գիծ, ​​որը ընթերցողին մղում է խորհելու տեսանելիի և անտեսանելիի մասին: Եվ այսպես, մենք կարող ենք պատկերացնել, որ դա մեզ հետ խոսում է ոչ միայն նյութականության, այլ նաև աշխարհի զգացմունքների և ըմբռնման մասին:

2. Կյանքի շունչ

Աստված իմ, տո՛ւր ինձ քաջություն ապրելու երեք հարյուր վաթսունհինգ օր ու գիշեր, բոլորը դատարկ Քո ներկայությունից: Քաջություն տուր ինձ համարել այս դատարկությունը որպես լիություն։ Դարձրու ինձ Քո խոնարհ սիրեկանը, որը խճճված է քեզ հետ էքստազի մեջ: Հնարավորություն տվեք ինձ խոսել այս ահռելի դատարկության հետ և ի պատասխան ստանալ մայրական սերը, որը սնուցում և օրորում է: Տուր ինձ քաջություն սիրելու Քեզ՝ առանց ատելու Քո վիրավորանքները իմ հոգու և մարմնի հանդեպ: Թող մենակությունն ինձ չկործանի։ Թող մենակությունս ինձ ընկերություն անի: Տուր ինձ քաջություն առերեսվելու ինքս ինձ հետ: Ստիպիր ինձ իմանալ, թե ինչպես մնալ առանց որևէ բանի և դեռ զգամ, որ լի եմ ամեն ինչով: Ընդունիր քո գրկում իմ մտածողության մեղքը։ (…)

Կյանքի շունչ Քլարիսի վերջին գիրքն էր, որը հրատարակվել է հետմահու 1977 թվականին:

Այս տեղեկատվությունը կարող է մեզ հուշումներ տալ նման մտքեր գրելու նրա դրդապատճառների մասին, որոնք առկա են Հայաստանում: աշխատանքի այս հատվածը։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ 1974 թվականից, երբ գիրքը սկսեց գրվել, գրողը ծանր հիվանդ էր,մահանալով 1977 թվականին:

Այս կարճ տեքստում մենք դիտարկում ենք մի մարդու, ով հասկանում է իր վերջավորության վիճակը, իրեն հասկանում է որպես մարդ և դատարկ: Այնուամենայնիվ, նա աղաղակում է աստվածայինին, որ իրեն ամբողջականություն տա մենության մեջ:

Այստեղ կարող ենք զուգահեռ անցկացնել նաև «մենություն» և «մենություն» գաղափարների միջև: Առաջինը կլինի աշխարհում մենակ հայտնվելու տխուր զգացումը, մինչդեռ մենակությունը զգացվում է որպես հաճույք սեփական ընկերությունում, ինքն իրեն լցնելով:

3. Չեմ հասկանում

Չեմ հասկանում: այն այնքան ընդարձակ է, որ գերազանցում է ամեն հասկացողություն: Հասկանալը միշտ սահմանափակ է: Բայց չհասկանալը կարող է սահմաններ չունենալ: Ես զգում եմ, որ շատ ավելի ամբողջական եմ, երբ չեմ հասկանում։ Չհասկանալը, ինչպես ես եմ ասում, նվեր է:

Չհասկանալը, բայց ոչ պարզ ոգու նման: Լավը խելացի լինելն ու չհասկանալն է։ Տարօրինակ օրհնություն է, ինչպես խելագարվելն առանց խենթության: Դա հեզ անտարբերություն է, դա հիմարության քաղցրություն է։ Բայց ժամանակ առ ժամանակ գալիս է անհանգստությունը՝ ուզում եմ մի քիչ հասկանալ։ Ոչ շատ, բայց գոնե հասկացեք, որ ես չեմ հասկանում:

Տեքստը առկա է Աշխարհի բացահայտում հրապարակման մեջ և արտացոլում է աշխարհի և աշխարհի ըմբռնման մասին: հեղինակի (և բոլոր ընթերցողների) կարողությունը հասկանալու գաղտնիքները, որոնք շրջապատում են մարդկային գոյությունը:

Կլարիսյան նման մտորումները մենք կարող ենք կապել հույն փիլիսոփային վերագրվող «Ես միայն գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ» հայտնի արտահայտությամբ:Սոկրատեսը, որում տգիտությունը գնահատվում է որպես ինտելեկտուալ պարզության ժեստ:

4. Հաճույքի ծնունդը

Ծնված հաճույքն այնքան է ցավում կրծքավանդակում, որ մարդը գերադասում է սովորական ցավը զգալ արտասովոր հաճույքից: Իսկական ուրախությունը չունի հնարավոր բացատրություն, չկա հասկանալու հնարավորություն, և այն կարծես անդառնալի կորստի սկիզբ լինի: Այս ամբողջական միաձուլումը անտանելի լավն է. ասես մահը լինի մեր ամենամեծ և վերջնական բարիքը, միայն թե մահը չէ, այլ անչափելի կյանքն է, որը նմանվում է մահվան մեծությանը:

Պետք է. ողողված ուրախությամբ քիչ-քիչ, քանի որ դա կյանք է ծնվում: Իսկ ով ուժ չունի, թող յուրաքանչյուր նյարդը ծածկի պաշտպանիչ թաղանթով, մահվան թաղանթով, որպեսզի կարողանա հանդուրժել կյանքը։ Այս ֆիլմը կարող է բաղկացած լինել ցանկացած պաշտպանիչ պաշտոնական գործողությունից, ցանկացած լռությունից կամ մի քանի անիմաստ բառերից: Որովհետև հաճույքը դրա հետ չխաղալն է։ Նա մենք ենք:

Սա ևս մեկ տեքստ է, որը ներկայացված է Աշխարհի հայտնագործությունը -ում:

Քլարիսը չէր սիրում շատ բան բացահայտել իր անձնական կյանքի մասին` պահպանելով ցածր գնահատականը: հարցազրույցներում։ Այնուամենայնիվ, թերթերի համար տարեգրություններ գրելիս նա ի վերջո թույլ տվեց, որ իր մի լավ մասը, իր զգացմունքները, հույզերն ու մտորումները փայլեն:

Հաճույքի ծնունդը , մենք կարող ենք ակնթարթորեն տեսնել, թե ինչպես է գրողը յուրացրել է հաճույք հասկացությունը (էրոտիկայի տեսանկյունից),Ես դա հասկանում եմ որպես «փոքր մահ», աստվածայինին նայելու պատուհան:

5. Պատկանելությունը

Իմ ընկեր բժիշկն ինձ վստահեցրեց, որ օրորոցից երեխան զգում է շրջապատը, երեխան ուզում է. մարդն իր մեջ, հենց օրորոցում արդեն սկսել է: 1>

Վստահ եմ, որ օրորոցում իմ առաջին ցանկությունը պատկանելն էր։ Այստեղ նշանակություն չունեցող պատճառներով ես ինչ-որ կերպ պետք է զգայի, որ ոչնչի և ոչ ոքի չեմ պատկանում: Ես ծնվել եմ անվճար:

Եթե բնօրրանում ապրեցի այս մարդկային քաղցը, այն շարունակում է ուղեկցել ինձ ողջ կյանքում, ասես ճակատագիր լինի: Այն աստիճան, որ սիրտս կծկվում է նախանձից և ցանկությունից, երբ տեսնում եմ միանձնուհի. նա պատկանում է Աստծուն:

Հենց այն պատճառով, որ ինձ ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկին հանձնվելու քաղցն այնքան ուժեղ է իմ մեջ, որ ես դարձել եմ. բավականին arisca. Ես վախենում եմ բացահայտել, թե որքան կարիք ունեմ և որքան աղքատ եմ: Այո ես եմ. Շատ աղքատ. Ես միայն մարմին և հոգի ունեմ։ Եվ ինձ ավելին է պետք:

Ժամանակի ընթացքում, հատկապես վերջին տարիներին, ես կորցրել եմ մարդ լինելու զգացողությունը: Ես այլևս չգիտեմ, թե ինչպես է դա: Եվ բոլորովին նոր տեսակի «չպատկանելու մենակությունը» սկսեց ներխուժել ինձ, ինչպես բաղեղը պատին:

Եթե իմ ամենահին ցանկությունը պատկանելն է, ապա ինչու՞ ես երբեք չեմ միացել ակումբներին կամ ասոցիացիաներին: Որովհետև դա այն չէ, ինչ ես անվանում եմ պատկանելություն: Այն, ինչ ես ուզում էի, և ինչ չեմ կարող, այն է, որ, օրինակ, ես կարող եմ տալ այն ամենը, ինչ լավ է իմ ներսից:Ես պատկանում եմ. Նույնիսկ իմ ուրախությունները միայնակ են: Եվ միայնակ ուրախությունը կարող է խղճուկ դառնալ:

Դա նման է նվերների փաթեթավորված թղթի մեջ փաթեթավորված նվերի ձեռքում, և ոչ ոքի չունենաս ասելու. ահա, քոնն է, բացիր այն: Չցանկանալով ինձ տեսնել պաթետիկ իրավիճակներում և մի տեսակ զսպելու համար՝ խուսափելով ողբերգության տոնից, ես հազվադեպ եմ զգացմունքներս փաթեթավորում նվեր թղթի մեջ:

Պատկանելությունը միայն թույլ լինելուց և համախմբվելու կարիքից չէ: ուրիշների հետ, ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկը ավելի ուժեղ: Հաճախ պատկանելու բուռն ցանկությունն ինձ մոտ գալիս է իմ ուժից. ես ուզում եմ պատկանել, որպեսզի իմ ուժն անօգուտ չմնա և ուժեղացնի մարդուն կամ իրին:

Ես կարող եմ գրեթե պատկերացնել ինձ իմ օրորոցում, ես կարող եմ գրեթե վերարտադրիր իմ մեջ պատկանելու անհրաժեշտության անորոշ, բայց հրատապ զգացումը: Պատճառներով, որոնք ո՛չ մայրս, ո՛չ հայրս չէին կարող կառավարել, ես ծնվեցի և մնացի արդար՝ ծնված:

Կյանքը ժամանակ առ ժամանակ ստիպում էր ինձ պատկանել, ասես պետք է չափեր, թե ինչով եմ կորցնում: չպատկանող. Եվ հետո ես իմացա. պատկանելը՝ նշանակում է ապրել:

Քրոնիկական Պատկանելը տպագրվել է 1968 թվականին թերթում: գրողն անդրադառնում է լքվածության, անօգնականության և բոլորիս բնորոշ տագնապին:

Քլարիսը ճանաչված է հենց այն բանի համար, որ կարողացել է մեկնաբանել և բառերով ցույց տալ կյանքի մասին մտորումները:որոնք, միևնույն ժամանակ, անբացատրելի և առեղծվածային, հայտնի են մեզանից շատերին, քանի որ դրանք մարդկային վիճակի մաս են կազմում:

Այսպիսով, երբ ասում է, որ նա ձգտում է պատկանել, իրականում հեղինակը պատմում է. մեզ՝ ինքն իրեն պատկանելու մասին, և թե ինչպես է մաքուր ապրելակերպն արդեն իսկ բերում պարզապես «գոյություն» հասկացությունը:

6. Տո՛ւր ինձ քո ձեռքը

Տո՛ւր ինձ քո ձեռքը. ես հիմա կպատմեմ, թե ինչպես մտա անարտահայտիչ, որը միշտ եղել է իմ կույր ու գաղտնի որոնումը: Ինչպես ես մտա այն, ինչը գոյություն ունի թիվ մեկ և թիվ երկու միջև, ինչպես ես տեսա առեղծվածի և կրակի գիծը, և որը գաղտնի գիծ է: Երաժշտության երկու նոտաների միջև կա մի նոտա, երկու փաստի միջև կա փաստ, երկու ավազահատիկի միջև, որքան էլ իրար մոտ լինի, կա տարածության ընդմիջում, կա զգացողություն, որը զգացմունքի միջև է. սկզբնական նյութի միջանցքներում կա առեղծվածի և կրակի գիծը, որը աշխարհի շունչն է, իսկ աշխարհի շարունակական շնչառությունը այն է, ինչ մենք լսում և անվանում ենք լռություն:

Տեքստը վեպի մի մասն է Կիրքը ըստ Գ.Հ. (1964), որը համարվում է Կլարիսի ամենակարևոր գործերից մեկը:

Այստեղ ևս մեկ անգամ գրողը բռնում է մեր ձեռքը փիլիսոփայական մտքերի հոսքի մեջ, որն, ի դեպ, թափանցում է նրա ամբողջ գրությունը: Տեղադրվածը փորձ է թարգմանել լռությունը և այն, ինչ չի կարելի ասել՝ իր ահռելի առեղծվածի պատճառով։