Clarice Lispector: 6 nivîsên helbestî yên şîrovekirî

Clarice Lispector (1920-1977) di edebiyata Brezîlyayê ya sedsala 20-an de yek ji jinên herî navdar e. Ew di qada navneteweyî de jî bi wergerandina ji deh zimanan zêdetir tê naskirin.

Xwedanê xebateke edebî ya samîmî ya tijî mecaz e, hem ji bo xwendevanan hem jî ji bo nivîskarên nifşên paşerojê referansek e.

Nivîskar bi roman, kurteçîrok û kronîkên xwe tê nasîn û tevî ku helbest nehatine çapkirin jî, di nivîsên xwe de barek helbestî ya xurt hiştiye û mîraseke tijî lîrîzm û pirsên li ser jiyan û sirên wê derxistiye holê.

1. Kêmbûn

Tiştê ku min piştrast dike ev e ku her tiştê ku heye bi rastbûna mutleq heye. Mezinahiya serê pincarê çi be, perçeyek milîmetreyê ji mezinahiya serê pincarê wêdetir nabe. Her tiştê ku heye rastiyek mezin e. Heyf e ku piraniya tiştên ku bi vê rastbûnê hene ji hêla me ve ji hêla teknîkî ve nayê dîtin. Her çend rastî bi serê xwe rast û zelal be jî, dema ku digihîje me ji ber ku ji hêla teknîkî ve nayê dîtin nezelal dibe. Tişta baş ew e ku rastî wek hîseke nepenî ji me re tê. Em di dawîyê de texmîn dikin, tevlihev dibin, di kamilbûnê de ne.

Nivîsa piçûk beşek e ji weşana Keşfa Cîhanê (berhevoka nivîsarên ku di navbera 1967 û 1973 de di rojname û kovaran de hatine weşandin) . Li vir, nivîskar bi me dide naskirin abêtir ramana felsefî ya li ser "hebûna tiştan" e.

Clarice rêzek ramanê vedibêje ku xwendevan dihêle ku li ser tiştên xuya û nedîtî bifikire. Û ji ber vê yekê em dikarin bifikirin ku ew ne tenê ji me re li ser maddî, di heman demê de li ser hest û têgihîştina cîhanê bi xwe jî diaxive.

2. Bêhna jiyanê

Xwedayê min, cesaretê bide min ku ez sê sed û şêst û pênc şev û roj û hemû ji hebûna te vala bijîm. Wêrekî bide min ku ez vê valatiyê wekî tijîbûnekê binirxînim. Min bike evîndarê xwe yê nefsbiçûk, ku bi te re di nav ecstazê de ye. Bihêle ku ez bi vê valahiya mezin re bipeyivim û di bersivê de evîna zikmakî ya ku dixwe û dergûş dike bistînim. Wê cesaretê bide min ku ez ji te hez bikim bêyî ku ji sûcên Te yên li ser can û laşê min nefret bikim. Bila tenêtî min tune neke. Bila tenêtiya min bi min re bihêle. Wêrekî bide min ku ez bi xwe re rû bi rû bim. Bi min bide zanîn ku ez ê çawa bi tiştek bimînim û hîn jî hîs bikim ku ez ji her tiştî tije me. Di hembêza xwe de gunehê min ê ramanê werbigire. (…)

Bêhna jiyanê pirtûka dawîn a Clarice bû, ku piştî mirina wî di sala 1977-an de hat çap kirin.

Ev agahdarî dibe ku der barê motîvasyonên wê yên ji bo nivîsandina ramanên weha de nîşanan bide me. ev beşa xebatê. Ji ber ku, ji sala 1974an ve, dema ku pirtûk dest bi nivîsandinê kir, nivîskar bi giranî nexweş bû.di sala 1977an de çûye ser dilovaniya xwe.

Di vê kurtenivîsê de em çavdêriya mirovekî dikin ku rewşa wî ya dawîbûnê fam dike, xwe mirov û vala fam dike. Lê belê, ew ji xwedayî re diqîre ku di nava tenêtiyê de temamiyê bide wî.

Li vir em dikarin hevokê di navbera ramanên “tenêtî” û “tenêtiyê” de jî derxînin. Ya yekem dê hesta tengahiyê be ku meriv xwe li dinyayê bi tenê dibîne, lê tenêtî wekî kêfa meriv di hevalbendiya xwe de tê hîs kirin, xwe tije dike.

3. Ez fam nakim

Ez fam nakim. ew qas berfireh e ku ji her têgihiştinê derbas dibe. Fêmkirin her tim bi sînor e. Lê têgihiştin nabe ku ti sînoran tune. Ez hest dikim ku dema ku ez fêm nakim ez pir temamtir im. Fêm nekirin, awayê ku ez dibêjim diyariyek e.

Ne têgihîştin, lê ne wek ruhekî sade. Tişta baş ew e ku meriv jîr be û fêm neke. Xwezîyek ecêb e, mîna dînbûna bê dîn. Bêxemiyek nerm e, şîrîniya ehmeqiyê ye. Lê dem bi dem bêhntengiyek tê: Ez dixwazim hinekî fam bikim. Ne zêde: lê bi kêmanî fêm bikin ku ez fam nakim.

Nivîs di weşana Kêşfa dinyayê de de heye û li ser têgihîştina dinyayê û kapasîteya nivîskar (û ya hemî xwendevanan) ya têgihîştina razên ku li dora hebûna mirovî ne.

Em dikarin ramanên weha yên Klarîsî bi hevoka navdar "Ez tenê dizanim ku ez bi ti tiştî nizanim" ve girêbide, ku ji fîlozofê Yewnanî re tê veqetandin.Sokrates, ku di wê de nezanîn weke tevgereke sadebûna rewşenbîrî tê binirxandin.

4. Jidayikbûna Kêfxweşiyê

Kêfxweşiya ku ji dayik dibe di sîngê de ewqas diêşîne ku meriv ji kêfa neasayî hestkirina êşa asayî tercîh dike. Di şahiya rast de ravekirinek mumkun tune, îhtîmala ku were fêm kirin tune - û ew mîna destpêka windabûnek ku nayê vegerandin xuya dike. Ev tevhevbûna tevhev bê tehemul baş e – mîna ku mirin qenciya me ya herî mezin û dawî be, tenê ew ne mirin e, ew jiyanek bêpîvan e ku dişibihe mezinahiya mirinê.

Divê - bila xwe bihêle. Di nav şahiyê de hêdî hêdî diherike - ji ber ku ew jiyan çêdibe. Û hêza kê tune be, bila her nervê bi fîlimek parastinê, bi fîlimek mirinê veşêre, da ku bikaribe jiyanê tehemûl bike. Ev fîlim dikare ji her kiryarek fermî ya parastinê, her bêdengiyek, an çend gotinên bêwate pêk were. Ji ber ku kêfa wê ne lîstik e. Ew em in.

Ev nivîsareke din e ku di Keşfa Cîhanê de heye .

Clarice hez nedikir ku di derbarê jiyana xwe ya kesane de pir tiştan eşkere bike, profîlek kêm digirt. di hevpeyvînan de. Lêbelê, dema ku ji bo rojnameyên kronîk dinivîse, wê hişt ku beşekî baş ji xwe, hest, hest û ramanên xwe bibiriqe.

Di Jidayikbûna Kêfxweşiyê de , em dikarin binerin ka çawa nivîskar têgîna kêfê asîmîle kiriye (ji perspektîfa erotîkê),Ez wê weke "mirineke biçûk" fam dikim, pencereyek ji bo dîtina îlahî.

5. Yabûn

Hevalekî min ê doktor ji min re piştrast kir ku zarok ji dergûşê pê ve jîngehê hîs dike, zarok dixwaze: mirovê di wî de, di dergûşê de bi xwe dest pê kiriye. 1>

Ez bawer im ku di dergûşê de daxwaza min a yekem ew bû ku bibim xwedî. Ji ber sedemên ku li vir ne girîng in, divê ez bi rengekî hest bikim ku ez ne aîdê tiştek û kesî ne. Ez belaş hatime dinê.

Eger di dergûşê de min ev birçîbûna mirovî bijî, wê di tevahiya jiyanê de bi min re bibe, mîna ku çarenûs be. Bi dîtina keşîşekî dilê min bi çavnebarî û xwestekê dişewite: ew aîdî Xwedê ye.

Tenê ji ber ku birçîbûna ku ez xwe bidim ber tiştekî yan jî kesekî di dilê min de ew qas xurt e. pir arisca: Ez ditirsim ku ez eşkere bikim ka ez çiqas hewcedar im û çiqas feqîr im. Wekî elmasê bineqişe. Pirr feqîr e. Tenê laş û giyanek min heye. Û ji vê zêdetir hewcedariya min heye.

Bi demê re, nemaze di van salên dawî de, min ji mirovbûnê winda kir. Ez êdî nizanim çawa ye. Û celebek nû ya "tenêtiya neaîdbûnê" dest pê kir mîna pîçên li ser dîwarê min dagir kir.

Eger xwesteka min a herî kevin ayîtiyê ye, wê demê çima ez qet neçûme klûb û komeleyan? Ji ber ku ez jê re nabêjim aîdîyet. Ya ku min dixwest û ya ku ez nikarim, mînakî ev e ku ez dikarim her tiştê ku ji hundurê xwe baş bû bidim tiştê ku ez dikim.Ez girêdayî me. Tewra şahiyên min jî, carinan tenê ne. Û şabûneke yekane dikare bibe xemgîn.

Mîna ku di destên we de diyariyek bi kaxezek pêçandî ya diyariyê pêça ye - û kes tune ku bêje: va ye, ya te ye, veke! Ez naxwazim xwe di rewşên nexweş de bibînim û ji bo cûreyek ragirtinê, xwe ji awazê trajediyê dûr bixim, ez kêm caran hestên xwe di kaxeza diyariyê de dipêçim.

Endabûn ne tenê ji qelsbûnê û hewcedariya yekîtiyê nayê. bi yên din re tiştek an kesek bihêztir. Gelek caran xwesteka giran a aîdbûnê ji hêza min tê - ez dixwazim bibim endam, da ku hêza min bêkêr nebe û kesek an tiştek hêzdar bike.

Ez hema dikarim xwe di dergûşa xwe de bibînim, hema ez dikarim di min de têgihîştina nezelal û lê pêdiviya hewcedariya aîdiyetê dubare bike. Ji ber sedemên ku ne diya min û ne jî bavê min nikaribûn kontrol bikin, ez hatime dinê û tenê mam: jidayikbûm.

Jiyanê ez dem bi dem kirim aîdê min, mîna ku pîvana tiştên ku ez ji dest didim bide min. ne aîdiyet . Û hingê min zanibû: aîdbûn, jiyan e.

Kronîka Alîbûn di sala 1968-an de di rojnameyekê de hate weşandin. nivîskar behsa mijara terikandin, bêçaretiyê û êşa ku di nava me hemûyan de ye.

Clarice tam ji ber ku kariye refleksên li ser jiyanê bi gotinan şîrove bike û nîşan bide.yên ku di heman demê de ne ravekirin û nepenî ne, ji aliyê piraniya me ve têne zanîn, ji ber ku ew beşek ji rewşa mirovî ne.

Ji ber vê yekê, dema ku dibêje ku ew li xwebûnê digere, di rastiyê de nivîskar dibêje. me li ser aîdiyeta xwe û çawa çalakiya safî ya jiyanê jixwe têgîna "hebûnê"yê bi xwe re tîne.

6. Destê xwe bide min

Destê xwe bide min: Ez ê niha ji te re bibêjim ka ez çawa ketim nav nexuyana ku her tim lêgerîna min a kor û veşartî ye. Ez çawa ketim wê tiştê ku di navbera hejmara yek û duduyan de heye, min çawa xeta sir û agir dît, û ew xetek veşartî ye. Di navbera du notên muzîkê de notek heye, di navbera du rastiyan de rastiyek heye, di navbera du tolên qûmê de her çend nêzikî hev be jî navberek cîh heye, hestek heye ku di navbera hestê de ye - di navberên maddeya seretayî de heye. rêza sir û agir ku bêhna dinyayê ye û nefesa domdar a dinyayê ew e ku em dibihîzin û jê re dibêjin bêdengî.

Nivîs beşek ji romanê ye Hesreta li gor G.H. (1964), ku yek ji girîngtirîn berhemên Clarice tê hesibandin.

Li vir, careke din, nivîskar destê me di herikîna ramanên felsefî de digire, ku bi rasthatinî, di nav hemî nivîsên wê de derbas dibe. Tiştê ku tê kirin hewldanek e ji bo wergerandina bêdengiyê û tiştê ku nayê gotin ji ber sira wê ya mezin.